□尹海先 南開大學(xué)文學(xué)院

一幅中國畫，傳統(tǒng)繪畫家通過一支毛筆，一管墨，一張宣紙即可創(chuàng)作出一幅水墨淋漓的意趣世界，而現(xiàn)代數(shù)字繪畫家只需要借助電腦軟件和數(shù)位板即可完成。數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)繪畫相比最大的不同是他的繪畫模式和呈現(xiàn)方式。數(shù)字繪畫的背后是一套以數(shù)字和算法完成的繪畫，它可以帶來比傳統(tǒng)繪畫更大的場(chǎng)景，以及動(dòng)態(tài)的畫面和沉浸式的體驗(yàn)。面對(duì)數(shù)字中國畫新形式，許多傳統(tǒng)繪畫受到了沖擊，關(guān)于數(shù)字中國畫與傳統(tǒng)中國畫的討論也從未停止。鑒于此，本文從多個(gè)方面分析了傳統(tǒng)中國畫和數(shù)字中國畫在繪畫方式、審美情趣及傳播方式等方面的不同，嘗試尋找數(shù)字中國畫的發(fā)展方向。

一、繪畫方式

（一）物質(zhì)材料

中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，可分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫等，種類較多且各具特色。

傳統(tǒng)繪畫方式是用筆墨將繪畫固定在紙上（或絹上）。毛筆、墨水、顏料和宣紙是藝術(shù)家繪畫的主要工具。通過墨色的干濕濃淡，毛筆的點(diǎn)染皴擦，勾勒出一幅中國圖景。而數(shù)字繪畫運(yùn)用壓感筆和電腦軟件相配合，通過運(yùn)用各種形式的筆刷建立多個(gè)圖層來組成畫面，以“虛擬”的形象出現(xiàn)在電腦軟件和硬盤中。將它稱之為“虛擬圖像”，是因?yàn)樗牟淮_定性和可修改性。數(shù)字繪畫將畫面中的每個(gè)單獨(dú)物體固定在一個(gè)圖層上，這些圖層都是獨(dú)立存在且可以反復(fù)修改的，如變換位置、大小、局部修改等。

（二）繪畫技法

繪畫技法是每位畫家的獨(dú)創(chuàng)，歷代畫家在傳承的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新。例如，傳統(tǒng)中國山水繪畫中所創(chuàng)造的皴法，如點(diǎn)子皴、披麻皴、斧劈皴等通過線條和肌理形成繪畫語言。然而在數(shù)字繪畫中，這些皴法都可以通過電腦軟件合成，想要?jiǎng)?chuàng)造新的畫面效果也可以通過后期軟件進(jìn)行制作。但不必?fù)?dān)心這樣的繪畫會(huì)變得千篇一律，因?yàn)榫哂小皦焊小钡臄?shù)位板，可以像傳統(tǒng)繪畫一樣，有筆力輕重緩急的變化，筆刷也可以調(diào)節(jié)畫筆流量不透明度，展示千變?nèi)f化的效果。

（三）色彩

傳統(tǒng)中國畫家的顏料分為礦物質(zhì)顏料與植物質(zhì)顏料，取自礦物質(zhì)的顏料色彩濃烈，不易褪色；而從植物中提取出來的顏料則更為清雅?！肚Ю锝綀D》時(shí)隔千年依然清晰可辨，是因?yàn)槠涫沁\(yùn)用許多珍貴的寶石所研磨出的礦物質(zhì)顏料粉末來繪制完成的。與之相較，計(jì)算機(jī)的精密為繪畫提供了便捷的取色換色方式，使數(shù)字中國畫可以任意取用以往昂貴的顏料。豐富的色彩模式和高清的分辨率，使作品在電腦中呈現(xiàn)出最佳效果。

二、傳播方式

繪畫源于宗教和巫術(shù)，膜拜價(jià)值大于展示價(jià)值。在中國古代，繪畫是文人雅士之間交往的方式之一。因此，繪畫的傳播范圍往往只存在于一小部分人中。優(yōu)秀的畫作，會(huì)引來無數(shù)后生晚輩的臨摹。在臨摹過程中，由于臨摹者自身原因，其色彩和筆法與原畫會(huì)略有不同。之后隨著工業(yè)時(shí)代的來臨，畫冊(cè)的大量印刷，加大了繪畫的傳播量?，F(xiàn)在，我們?cè)诰W(wǎng)上也可搜到高清掃描版，但色彩品質(zhì)與原畫相差甚遠(yuǎn)。

與之相反，數(shù)字繪畫的傳播更加便捷。畫完即可傳播到網(wǎng)絡(luò)上，且最大限度地保留了色彩的原真性。優(yōu)秀的作品會(huì)被大眾所轉(zhuǎn)發(fā)、觀賞。另外，數(shù)字繪畫與影視、廣告等商業(yè)的結(jié)合加大了數(shù)字繪畫的影響力。

三、審美情趣

中國畫是中國人審美情趣的最高體現(xiàn)，從哲學(xué)、宗教、生活、自然等方面來表現(xiàn)藝術(shù)家眼中的世界?！稘娔扇藞D》酣暢淋漓的潑墨法，寥寥幾筆，形態(tài)俱現(xiàn)。工麗細(xì)致八大山人的《魚鴨圖》以山水寄恨，意境蒼涼?！陡淮荷骄訄D》的畫面雖是文人所畫，代表的是畫者的心境，但更是“以畫傳音”，傳達(dá)了時(shí)代先聲。如果用數(shù)字繪畫的方式創(chuàng)作這些作品也許會(huì)比古人輕松許多，但意義卻不再相同。數(shù)字繪畫彌補(bǔ)了“遺憾”，不再有“誤筆”，可以使一幅繪畫更加完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。

本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提道：機(jī)械復(fù)制品失去了藝術(shù)作品的“靈韻”，即喪失了原來藝術(shù)作品的“此時(shí)此地性”和“原真性”，成為獨(dú)立于原作的另一種產(chǎn)物。數(shù)字繪畫就是這樣。在這里筆者認(rèn)為，數(shù)字中國畫的根基是傳統(tǒng)中國畫，但他更需要與時(shí)代結(jié)合發(fā)展。由于物質(zhì)材料的不同，它事實(shí)上已成為獨(dú)立于傳統(tǒng)中國畫的另一種產(chǎn)物。想要掙脫傳統(tǒng)繪畫的藩籬，其也要融入當(dāng)代的東西，將技術(shù)與觀念連接起來。當(dāng)前數(shù)字繪畫家們?cè)诓粩鄧L試技術(shù)帶來的畫面新表現(xiàn)。借助計(jì)算機(jī)開發(fā)新的表現(xiàn)方式，后期制作可以呈現(xiàn)更多的動(dòng)態(tài)效果，為觀眾提供新的觀看方式和審美體驗(yàn)。數(shù)字繪畫的產(chǎn)生擴(kuò)充了觀眾的欣賞方式，增加了畫與觀眾之間的互動(dòng)。隨著技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字中國畫的體驗(yàn)更加豐富，發(fā)展前景也會(huì)更加廣闊。