龍誼靜 賀硯玲 毛雨萱 徐薇 許馨月

（湖南第一師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410205）

在日新月異的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)備受考驗(yàn)，傳統(tǒng)文化能否適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步取決于人們是否能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的弘揚(yáng)跟瞬息萬變的時(shí)代相結(jié)合，而長沙本土品牌“茶顏悅色“正是以一種新穎的方式極大地推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新，吸引消費(fèi)者以一種新的角度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。

“茶顏悅色”是新中式茶飲的先導(dǎo)者，在其他品牌不斷向外擴(kuò)張的過程中，它始終堅(jiān)持做長沙人民心中的最好的本土傳統(tǒng)茶飲品牌。在市場上風(fēng)格各異的營銷策略之中，茶顏悅色將中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古風(fēng)元素融入到產(chǎn)品包裝店鋪營銷當(dāng)中，始終堅(jiān)持傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的的品牌理念傳承，在一眾茶飲品牌中脫穎而出，成為了長沙的茶飲名片。

茶顏悅色品牌為了能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征，打造中國古風(fēng)審美理念。在產(chǎn)品包裝上獨(dú)具一格，而這種傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流相結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)思維，不僅豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，更是從大眾審美態(tài)度變化角度出發(fā)的設(shè)計(jì)理念。

在大眾審美文化的語境下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美追求隨著生產(chǎn)力、科技、傳播媒介、大眾生活方式的轉(zhuǎn)變，正向著多元化的方向不斷變化。

縱觀19 世紀(jì)至21 世紀(jì)，人們的審美對(duì)象由日常生活中的日用品、建筑轉(zhuǎn)變到數(shù)碼產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品及人工智能產(chǎn)品上。其技術(shù)手段也從借助簡單生產(chǎn)工具的手工加工過渡到機(jī)械產(chǎn)品加工、逐步向電子化生產(chǎn)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、3D 打印人工智能等技術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)變，傳播媒介也從變得越來越豐富1。

隨著許多富有想象力的革新品的出現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的、具有文化底蘊(yùn)的獨(dú)特特征被漸漸遺忘。

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

近幾年來，各行各業(yè)根據(jù)大眾需求在宣傳、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等增添了許多古風(fēng)元素，而這不僅能夠促進(jìn)文化傳承，還能刺激傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的緊密結(jié)合。

“茶顏悅色”奶茶杯外包裝以及店面裝飾的設(shè)計(jì)上，就將傳統(tǒng)文化和視覺文化結(jié)合的非常完美。古今融為一體，使外包裝具有濃烈的民族風(fēng)，也不失幽默感。

在文化繁榮發(fā)展的現(xiàn)代，繪畫、圖片與現(xiàn)代潮流緊密結(jié)合，被廣泛運(yùn)用到各類產(chǎn)品包裝之上，不僅反映了產(chǎn)品特征，同時(shí)也傳達(dá)出產(chǎn)品獨(dú)具一格的先進(jìn)理念。采用這樣獨(dú)特、新穎的方式去吸引消費(fèi)者，同時(shí)也無形中促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

茶顏悅色將中國風(fēng)與茶飲結(jié)合的理念成功地實(shí)現(xiàn)了自我品牌定位，同時(shí)，國內(nèi)外其他茶飲品牌的成功之路，也值得我們深入了解與借鑒。

在茶飲行業(yè)，以國外知名品牌“星巴克”為例，“星巴克”從創(chuàng)辦之時(shí)便以優(yōu)質(zhì)的選材與服務(wù)和舒適的購物體驗(yàn)，累積了良好口碑。在保持自身品牌特點(diǎn)的同時(shí)，全世界各地分店結(jié)合當(dāng)?shù)馗挥刑厣乃囆g(shù)風(fēng)格，完成本土化設(shè)計(jì)，達(dá)到了國際知名的高度，經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，成為許多消費(fèi)者的首選品牌2。

國內(nèi)的品牌“吃茶三千”，在包裝設(shè)計(jì)上形象的設(shè)計(jì)了扁擔(dān)形象，不僅觀賞起來凸顯了“茶”這個(gè)字，還體現(xiàn)了本國的“挑擔(dān)文化”，形象的看見茶農(nóng)背茶的艱辛，讓消費(fèi)者愛不釋手；火遍海內(nèi)外的“瓷禧”品牌，以青花瓷、中國風(fēng)雕花線條為包裝主設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代元素，打破大眾對(duì)于青花瓷的固有印象。

而茶顏悅色將中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古風(fēng)元素融入到產(chǎn)品包裝中，logo 古典而又文藝，團(tuán)扇與佳人惟妙惟肖的展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)古風(fēng)的高貴和典雅。茶顏悅色的品牌風(fēng)格設(shè)計(jì)與中國古典文化相結(jié)合，將中式情懷貫穿到每一個(gè)細(xì)節(jié)里。

每一杯飲品的中國古風(fēng)的插圖中，蘊(yùn)含著各式各樣的歷史典故、古代美人，名勝古跡……每一款茶飲都有一個(gè)典雅的名字，“人間煙火”，“桂花弄”，“聲聲烏龍”，“幽蘭拿鐵”，配上獨(dú)具中國風(fēng)的鳥、木、水、花的包裝，身臨其境的你似乎在品嘗一件藝術(shù)品。

現(xiàn)今越來越多新興茶飲品牌誕生、網(wǎng)紅產(chǎn)品越來越受年輕人的追捧，明星廣告力度的增加都會(huì)造成茶飲行業(yè)的市場沖擊，這不免會(huì)對(duì)其他知名老品牌造成影響，茶顏悅色作為如今的新興熱潮，趕上了這班“順風(fēng)車”，但是未來的發(fā)展問題才是品牌生存的關(guān)鍵。

(1)專注化

許多奶茶品牌為了迎合大多數(shù)人不同的口味喜好，會(huì)選擇許多種茶飲形式，但保證產(chǎn)品的質(zhì)量，樹立自己的品牌口碑也不乏是個(gè)好途經(jīng)。

(2)個(gè)性化

將古風(fēng)文化與多元的現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行碰撞，做到根據(jù)時(shí)代變化實(shí)行新的順應(yīng)措施。

(3)服務(wù)化

網(wǎng)紅品牌追求一個(gè)“噱頭”，沒有獨(dú)特的口感與良好的服務(wù)會(huì)被很快淘汰，茶顏悅色要維持良好的客戶體驗(yàn)，留住“老客戶”，能口口相傳才是持久之道。

茶顏悅色一直堅(jiān)持初心，從未改變，而這種傳統(tǒng)文化與西方文化、現(xiàn)代構(gòu)成的精華相互交融新式風(fēng)格，也一定會(huì)擦出更多文化火花!