□付福慶 江西科技師范大學

一、中國女性主義藝術(shù)創(chuàng)作與理論的來源

“女性主義”一詞伴隨西方三次女權(quán)運動發(fā)展而來?！芭灾髁x藝術(shù)”主要指強調(diào)性別平等，且有差異性，是批判父權(quán)社會文化制度的藝術(shù)作品。當代，中國的女性主義藝術(shù)理論主要受到西方女性主義運動的影響。中國的女性藝術(shù)特質(zhì)主要有兩個部分，一是中國傳統(tǒng)文化土壤中自然主義“陰陽”以及長期占統(tǒng)治地位的儒家思想文化對女性的定義。二是西方的女性主義理論借用相應(yīng)哲學思想，經(jīng)五四時期傳入，后獲得發(fā)展[1]。中國當代女性主義藝術(shù)主要以“85”新潮的創(chuàng)作精神內(nèi)涵為分水嶺。中國的女性主義藝術(shù)的發(fā)展離不開對西方女性主義理論的借鑒和對傳統(tǒng)觀念中陳舊觀念的摒棄。藝術(shù)作品常以女性特有的生理符號作為象征，是對來自傳統(tǒng)文化中禮教束縛的反叛，渴望獲得更自由的發(fā)展，是對人性的回歸和追尋。中國當代女性主義藝術(shù)以女性主義理論作為對女性這一角色的探討依據(jù)去挖掘女性的價值，展現(xiàn)了目前所面臨的一些問題。它既是對女性的探討也是對社會的反思。中國傳統(tǒng)文化中的儒家的父權(quán)意識與道家的陰陽學說等潛移默化地影響著女性的意識——求和諧、包容理解、內(nèi)斂智慧、成為默默付出的身后者。正是這樣的文化認同感，使中國女性主義藝術(shù)的目的不再是一種純粹的、基于人權(quán)的政治訴求，而是對自我角色歸屬感的認同。尤其是改革開放以來，女性的教育和就業(yè)機會增加，社會活動領(lǐng)域逐漸擴大，家庭和工作的選擇成為很多女性所面對的問題。女性既要扮演好來自傳統(tǒng)文化既定的角色形象，又要積極成為迎接社會現(xiàn)代化進程中的新女性。這種傳統(tǒng)意義上的女性角色和現(xiàn)代意義層面的女性角色成為抑制女性釋放創(chuàng)造力的雙重矛盾，女性藝術(shù)成為這種角色探討的方式之一[1]。這也是女性主義獨具中國特色的一面。關(guān)于女性角色藝術(shù)的探討造成了中國當代女性主義繪畫藝術(shù)與西方明顯的差異，使中國當代女性主義藝術(shù)具有獨特審美氣質(zhì)和創(chuàng)作精神。這種藝術(shù)形式的探討是有關(guān)歷史和現(xiàn)代的，個人與社會的性別角色本質(zhì)的一種社會性反思。

二、中國當代女性主義藝術(shù)的發(fā)展趨勢

（一）女性藝術(shù)與科學的發(fā)展進程

對于不同階層、地區(qū)、種族的女性來說，全新的技術(shù)革命為其帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。18 世紀，第一次工業(yè)革命使得女性成為勞動力步入社會公共領(lǐng)域。19 世紀，第二次工業(yè)革命開啟了對女性主義的探討。關(guān)于女性主義的文學以及相應(yīng)的批評理論不斷蓬勃發(fā)展，每一次技術(shù)革命無疑都與女性、女權(quán)、女性主義等有著密切聯(lián)系。從宏觀的角度來講，科學技術(shù)革命從根本上改變了整個社會的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和運行方式，為婦女由家庭走向社會提供了有利切實的物質(zhì)條件，改變了傳統(tǒng)的以勞力優(yōu)勢生存的模式，建立了全新的以腦力為主要生產(chǎn)生存的模式，解放了傳統(tǒng)模式中作為弱勢體力者的女性。由此我們可以試著思考這樣三個問題：（1）21 世紀，全新的人工智能技術(shù)是否也會甚至是超越前三次工業(yè)革命對女性的意義，極大地影響著女性的社會生存方式和角色演變？（2）如果全新的智能科技能夠帶給女性更多的便捷，是否能化解因雙重角色所承擔的家庭與工作的沖突，進而解放女性因傳統(tǒng)社會角色的觀念定格而無法釋放的勞動創(chuàng)造力，以滿足女性的角色訴求？（3）這樣的角色矛盾的緩解或轉(zhuǎn)化，是否會引起整個當代女性主義藝術(shù)創(chuàng)作的心理走向或藝術(shù)語言符號的更迭？筆者認為是可能的?？萍几淖?nèi)说纳罘绞剑袊悄軙r代革命先行者李開復先生曾說：“人工智能的初衷就是解放人類所做的大量的重復的勞動，讓人能有更多的機會去體驗來到這個世界的真正價值，而不只是工作的[2]?！憋@然人工智能不僅帶給人新的機遇，也帶給了女性新的機遇。

（二）人工智能時代女性角色的轉(zhuǎn)變

在第四次科技革命中，全新的人工智能技術(shù)成為一大亮點，發(fā)展前景引人注目。人工智能科技能處理人類社會中重復性的簡單工作，它的普遍應(yīng)用，能很好地使女性從家庭勞務(wù)中跳脫出來，以平衡家庭與事業(yè)之間的關(guān)系，使得女性擁有更多的時間和精力去思考自我價值，以實現(xiàn)人生的意義。進一步解放了女性長期以來由于充當家庭的各種角色所帶來的精力消耗，充分地挖掘了女性長期以來蘊含的巨大價值，甚至是性別優(yōu)勢。一些重復性的簡單工作將由人工智能科技來替代，尤其是占據(jù)大部分時間的家務(wù)。其中智能家電的普及應(yīng)用最為廣泛。在生活上，有大量的人工智能產(chǎn)品幫助女性分擔家務(wù)，在工作上，也有人工智能遠程辦公技術(shù)和設(shè)備，為婦女平衡家庭和工作之間的關(guān)系提供更多的便捷。一些只適合女性特質(zhì)的工作也將會涌現(xiàn)，女性會不斷朝著完美職業(yè)女性轉(zhuǎn)變。女性特有的語言表達的交際能力、共情關(guān)懷能力，會使女性在一些行業(yè)嶄露頭角，如心理咨詢師、品酒師、品菜師等[3]。所以，女性的社會生存方式發(fā)生了前所未有的改變，她所承擔的角色重心由傳統(tǒng)的家庭角色逐漸傾向職場或追求完美型全面發(fā)展的“人”過渡。這樣的科技帶來的不僅僅是生活的便捷，更解決了新時代女性在傳統(tǒng)文化的角色上所承擔的心理矛盾，同時滿足新時代女性的角色轉(zhuǎn)變的心理訴求。女性能夠獲得更多的自由思考的空間。新的審美階層必然會對藝術(shù)有新的需求，而藝術(shù)在滿足這一階層的精神文化需求的同時，也會不斷促進有關(guān)女性新藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

（三）人工智能時代女性藝術(shù)的轉(zhuǎn)變

女性藝術(shù)主要分理論和創(chuàng)作兩方面，是一種審美體驗經(jīng)藝術(shù)創(chuàng)作物化后的結(jié)果。露西·R.利帕德在 1980年表示：“女性主義藝術(shù)既不是一種風格，也不是一種運動，而是一種價值體系，一種革命性的策略，一種生活方式。”綜上所述，女性主義發(fā)展至今，當代中國女性面對雙重的角色矛盾。一是傳統(tǒng)角色和現(xiàn)代角色的矛盾；二是社會與文化觀念與自我的矛盾。人工智能時代可以解決這樣的角色矛盾，極大地激發(fā)女性的創(chuàng)造力，使女性獲得雙重角色的認同。

當這一獨特的來自文化的傳統(tǒng)的儒家情結(jié)觀念被人工智能等相關(guān)科技很好地調(diào)節(jié)，女性在工作與家庭中就會得到更多的發(fā)展空間。而之前常以女性某些生理符號來創(chuàng)作的藝術(shù)作品將失去特定的指向。當女性的角色矛盾在科技的發(fā)展下，從樊籬中不斷剝離出來，女性的發(fā)展就會更具創(chuàng)造力，相較于之前會得到更加自由的發(fā)展。藝術(shù)源于生活而高于生活。藝術(shù)不斷反映著現(xiàn)實社會。因此，有關(guān)女性的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展也會隨之改變。藝術(shù)創(chuàng)作的心理走向或藝術(shù)語言符號難免會在其中更迭前進。

中國的當代女性主義藝術(shù)更多是以女性特有的生理特征來構(gòu)建的話語體系，會因人工智能的角色替代而扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的以女性生理特征為視覺符號的藝術(shù)創(chuàng)作方式。這一新科技在不斷替代傳統(tǒng)女性所承擔的社會角色如生育后代、做家務(wù)等。當女性的角色內(nèi)容被人工智能不斷替代時，這一獨特的、有別于其他西方女性主義藝術(shù)的審美精神內(nèi)涵就會不斷趨同。回顧中國女性主義藝術(shù)的發(fā)展歷程，女性主義藝術(shù)主要經(jīng)歷了這樣的風格內(nèi)容的演變：首先，在男權(quán)社會中以女性視角來重新審視自己的角色；其次，用獨有的藝術(shù)符號來對話或者挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的父權(quán)社會；最后，構(gòu)建一個全新的話語體系。這些都是基于女性所承擔的傳統(tǒng)社會角色所創(chuàng)作的。無疑，“性”的差異是女性主義藝術(shù)批判男性社會最鮮明的落腳點。

這些女性主義藝術(shù)都是以女性的生理符號為主要視覺載體的。當最初的角色沖突從根源上得以化解，那么當代女性主義所特有的中國性情結(jié)的審美會隨之演進，那么以女性特有的生理符號為視覺載體的藝術(shù)創(chuàng)作方式與內(nèi)容也會發(fā)生變化，會在同質(zhì)化的大趨勢下演進。王端廷認為：“世界當代藝術(shù)朝著‘同質(zhì)化'（Homogenization）方向發(fā)展[4]?！?/p>

三、中國當代女性主義藝術(shù)的發(fā)展趨勢的啟發(fā)

從發(fā)展的趨勢來看，女性主義是人類社會文明不斷前進的表征，且其既是文明前進發(fā)展的體現(xiàn)，也是人自由發(fā)展的必然趨勢。女性主義會受到科技發(fā)展帶來的推動力，但也會面臨相應(yīng)的挑戰(zhàn)。女性要想獲得極大的自由還需要不斷地接受教育，獲得先進獨立的思想，這樣才能不斷降低科技進步帶來的不利影響。藝術(shù)上，這樣女性主義藝術(shù)會得到極大的豐富，藝術(shù)創(chuàng)作上所常用的生理符號特征會從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變，女性藝術(shù)特有的藝術(shù)語言會不斷更迭演進。目前，基于當下對女性藝術(shù)的探尋，構(gòu)建一個系統(tǒng)的女性主義藝術(shù)體系是困難的。且她們面臨來自大眾傳媒、消費文化的挑戰(zhàn)。但毋庸置疑，人工智能的發(fā)展將會在未來極大地解放女性，使其更加自由。