鄭芳婷

西北師范大學，甘肅 敦煌 730070

近年來廣場健身舞活動在我國普及甚廣，并成為了我國大小城市的休閑娛樂與健身的主要方式。隨著時代的發(fā)展，廣場健身舞的內容也在不斷豐富，但仍存在著低俗化嚴重，音樂單調的問題，而敦煌舞作為敦煌學和敦煌石窟藝術的結晶，它凝聚和承載著我國數(shù)千年的樂舞因素和民族文化，具有深厚的文化底蘊和內涵，我們將其寧靜和諧、舒心愉悅、柔緩大方的成分融入到廣場健身舞中不僅能更好地幫助熱愛廣場健身的群眾強身健體，又能為廣場健身舞加入優(yōu)秀文化的內在元素，使廣場健身舞在文化活動中成為一道靚麗的風景線，也為敦煌舞的傳承與發(fā)展迎來了新的突破與機遇。

一、敦煌舞元素在廣場健身舞中的運用

敦煌舞依據(jù)莫高窟中的舞蹈形象（壁畫、彩塑），結合有關史料編創(chuàng)而成，而莫高窟藝術大部分都在反映佛教藝術，因此敦煌舞中大量展現(xiàn)了佛手的姿態(tài)與動作，大多都是持物狀手姿，譬如佛手式、捧托式、吹奏式、合掌式、拈花式、垂手式、鹿角式等，這些手臂的動作不僅美觀且有助于健身舞者鍛煉手臂的靈活性。

敦煌舞融合了地方、中原、西域三結合的特點，這也讓敦煌舞與其他舞種的舞蹈有了更明顯地區(qū)別。其中受到印度舞蹈的影響主要表現(xiàn)在印度舞蹈的手位、腳位；則西域舞蹈的影響主要表現(xiàn)在“胡旋舞”與“胡騰舞”，這兩種舞蹈的風格在敦煌舞中都有印證。我們將敦煌舞中跳躍騰踏的元素運用在廣場健身的步伐動作上，舞者通過這些跳踏的動作來達到鍛煉身體以及協(xié)調肢體的功效。

呼吸維持著人生命的延續(xù)，而科學的藝術呼吸又是舞蹈生命的延續(xù)，在舞蹈中呼吸是不可忽視的。敦煌舞是在佛教背景下發(fā)展起來的，所以敦煌舞呼吸的起勢跟佛教緊密相連，健身舞者可以在舞蹈時感受敦煌舞中出現(xiàn)的風相、喘相、氣相、息相這四種呼吸方式，體驗呼吸帶來的健身效益。

二、廣場健身舞的創(chuàng)作特點

廣場健身舞是指健身愛好者在音樂伴奏下，以展示性強、參與度高、動作簡單等特點的歌舞形式呈現(xiàn)在公園、廣場、體育場、街道、社區(qū)等空曠的場地所進行的一種群體性健身娛樂活動，它具有健身性、娛樂性、大眾性、開放性及自發(fā)性等特點，對于參與者沒有年齡、性別的限制，并且技術要求低、舞種多樣、簡單易學，群眾能很快地參與其中，它動作都是根據(jù)不同舞蹈特點，如民族舞、秧歌、拉丁等重新編排，在廣場健身舞活動中，不僅可以充分享受表現(xiàn)自我、展示自我的樂趣，還能強身健體、陶冶情操、增進交流。

三、敦煌舞元素在廣場健身舞中的融入方式

創(chuàng)編敦煌舞元素的廣場健身舞不能脫離舞蹈創(chuàng)編的規(guī)則，依舊擁有其動作、情感、舞臺畫面這幾個要素，僅是弱化了其藝術性，是簡單的情感與動作的表現(xiàn)，由于廣場健身舞舞臺多是開闊的廣場與公園，所以對舞臺畫面的要求也比較輕松。將敦煌舞元素融入廣場舞之中，需要結合敦煌舞元素將廣場健身舞進行再創(chuàng)作，提升廣場健身舞創(chuàng)編的理論要素，創(chuàng)編依照有氧原則、無損傷原則、簡單易學原則、循序漸進原則進行創(chuàng)編，讓敦煌舞走進群眾的業(yè)余文化生活。

四、結語

敦煌舞作為中國古典舞蹈的重要組成部分，有其獨特的健身和養(yǎng)生的特性，敦煌舞與廣場舞的結合不論從理論還是動作來講都存在巨大的挑戰(zhàn)性，通過對敦煌舞元素廣場健身舞創(chuàng)編理論的科學化探索，從敦煌舞、廣場健身舞的概念、性質、構成元素、創(chuàng)編依據(jù)以及創(chuàng)編的原則和方法分別進行分析研究，在理論方面進行歸納總結，為廣大的人民群眾歸納出科學合理有效的創(chuàng)編理論，為健身愛好者和健身指導員提供科學的理論依據(jù)，使廣場健身舞在全民健身項目中得到更好的發(fā)展，從而更科學的創(chuàng)編出具有敦煌元素的全民健身項目，同時也為研究敦煌舞蹈創(chuàng)新領域的藝術工作者提供一些新的思路和見解。