紹興官宦名人的府第院落，通稱“臺(tái)門”。壽家臺(tái)門在魯迅故里步行街口左側(cè)，周家老臺(tái)門（魯迅祖居）對(duì)面，距離周家新臺(tái)門內(nèi)的魯迅故居100多米，游客出示身份證或臺(tái)胞證，即可入內(nèi)參觀。

壽家臺(tái)門是三進(jìn)的清代建筑，大約二百四十坪，門前有寬約三米的張馬河和小石橋。第一進(jìn)是門斗，俗稱臺(tái)門斗，儀門上方貼著一張白色的紙板，上有“文魁”兩個(gè)大字。還有一塊清末時(shí)的匾額，從左邊落款可知：塾師壽鏡吾的兄長(zhǎng)壽丹墀中光緒丙子科第二十九名舉人，此匾用來(lái)光耀門楣，表示壽家出過(guò)舉人，是戶書(shū)香門第。

清代的鄉(xiāng)試，每三年在各省貢院舉行，考生八月應(yīng)試，九月發(fā)榜。

新科舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三、四、五名稱經(jīng)魁，第六名稱亞魁，其余稱文魁，均由朝廷頒賜頂戴衣帽匾額等。匾額懸掛住宅大門之上，門前可樹(shù)立牌坊。

紹興人稱廳堂為“堂前”。走過(guò)天井，第二進(jìn)大堂前，是貴賓聚會(huì)之地，正上方高懸一塊“思仁堂”的大匾，下方有清初王翬的國(guó)畫(huà)中堂，兩側(cè)是清末國(guó)學(xué)家俞樾寫(xiě)的隸書(shū)對(duì)聯(lián)：“君子處事有忍乃濟(jì)，儒者屬辭既和且平。”

大堂前之后的天井（明堂）不大，第三進(jìn)是兩層的座樓，一樓有小堂前、壽鏡吾的書(shū)房和臥室。小堂前是接待親朋好友的地方，“重游頖水”的匾額在正上方，頖同泮，泮水即泮池。此匾是壽鏡吾中秀才（入泮）第六十年，他的侄兒壽孝天送來(lái)祝賀的。隔年，壽老就去世了。

匾額下方國(guó)畫(huà)兩側(cè)篆書(shū)對(duì)聯(lián)是：“騏驥生絕域，鸞鳳本高翔?！鄙下?lián)落款：“墨耕老兄屬集昌黎句”，此句出于韓愈《駑驥》。下聯(lián)是韓愈《重云李觀疾贈(zèng)之》最后一句，李觀與韓愈同榜進(jìn)士及第，本可像鸞鳳高升飛翔；落款“俊卿”，即書(shū)畫(huà)篆刻名家吳昌碩。

壽鏡吾愛(ài)惜光陰，其書(shū)房稱為三余齋，左側(cè)有《二十四史》的書(shū)柜，這是塾師書(shū)室典型的擺設(shè)?！叭唷背鲎匀龂?guó)曹魏魚(yú)豢《魏略·儒宗傳·董遇》，董遇等七人學(xué)問(wèn)淵博被稱為儒宗。有人向董遇求教，遇云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！鼻蠼陶哒f(shuō)，實(shí)在沒(méi)那么多的時(shí)間。董遇又說(shuō)：“要利用三余來(lái)讀書(shū)。”或問(wèn)三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余?！奔炊焓且荒贽r(nóng)余時(shí)刻，夜晚是白天空余時(shí)間，陰雨天是晴天閑暇時(shí)光。

參觀完座樓，我走西側(cè)小徑往南看到“研學(xué)游”課堂中，二、三十位身著漢服的小學(xué)生正在讀經(jīng)或上作文課；東側(cè)南廂房簡(jiǎn)介紹興古代的教育史，展出的圖文包括三部分：越中府縣學(xué)、越中書(shū)院和越中學(xué)塾。府學(xué)和縣學(xué)是官立的教育處所，書(shū)院有官辦與民辦兩種性質(zhì)，而學(xué)塾是古代教育的基礎(chǔ)設(shè)施，分為家塾、村塾和學(xué)館等。東漢“耽讀翫市”的王充就讀于上虞書(shū)館，后來(lái)又設(shè)塾授徒，為紹興境內(nèi)辦學(xué)之始。

三味書(shū)屋在東側(cè)北廂房，大約十坪，是清末紹興城中最有名的私塾之一，魯迅十二至十七歲在此念書(shū)，游客不能進(jìn)入屋內(nèi)，只能在門口觀看或照相。

同治八年（一八六九），壽鏡吾二十歲考上秀才，開(kāi)始在家中私塾教書(shū)，六十年如一日。他熟讀四書(shū)五經(jīng)，博覽群書(shū)常手不釋卷，一生勤奮治學(xué)，一年幾個(gè)重要節(jié)日才放假，其他時(shí)間都是帶領(lǐng)學(xué)生研讀古文。

屋內(nèi)的匾額由清代書(shū)法家梁同書(shū)題字，匾額下方有幅松鹿的國(guó)畫(huà)和壽鏡吾的畫(huà)像，私塾學(xué)生每天要先向匾額和《松鹿圖》行禮，再開(kāi)始讀書(shū)。以前國(guó)畫(huà)兩側(cè)柱上還有梁同書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，太羹有味是詩(shī)書(shū)?！薄抖Y記．樂(lè)記》：“大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚(yú)，大羹不和，有遺味者矣。”《左傳·桓公二年》：“大路越席，大羹不致?！贝蟾肿魈?，是指不和五味（不添加任何調(diào)味料）的肉湯原汁。

國(guó)畫(huà)前面有張木方桌，唯一高背椅子是壽鏡吾的坐位，桌旁各兩張椅子是客席，他每年收八位一般平民百姓的學(xué)生，坐在客席后面。魯迅的座位在《松鹿圖》左側(cè)角落，他十五歲時(shí)父親病逝之前，某日因買藥遲到一次，受到塾師嚴(yán)厲責(zé)備，于是在桌面右下角刻一個(gè)一寸大的“早”字，提醒自己日后不再晚到。

三味書(shū)屋因魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》這篇散文才廣為人知，百草園是魯迅故居屋后的菜園。壽鏡吾的祖父本來(lái)以釀酒為業(yè)，在鏡湖邊開(kāi)設(shè)一家酒店，因貪官和惡霸不斷勒索，只好關(guān)門歇業(yè)。他在縣城中心買下原名“三余書(shū)屋”的房子，更名為“三味書(shū)屋”，設(shè)立不培養(yǎng)清朝官員的私塾維生，聘請(qǐng)名師教導(dǎo)兒子四書(shū)五經(jīng)等古籍，不教應(yīng)試的八股文，希望子孫勿走仕途或經(jīng)商之路。

壽鏡吾的祖父改行前后，可能看過(guò)清初一位辭官隱居鄉(xiāng)間人士寫(xiě)的書(shū)法中堂“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”心有同感，喜歡這三種滋味，遂以“三味”為書(shū)屋之名，也以此三句作為教學(xué)的方針與壽家的家規(guī)，冀望子孫牢記遵守三味“庶民”的精神，過(guò)老百姓平淡的生活，書(shū)中自有奧妙的滋味。因此，壽家后人考上秀才取得私塾老師的資格，或是中舉人，就不再參加科舉考試。

而壽鏡吾的次子卻違背父意，熱衷于仕途。清代殿試第一名稱狀元；新科進(jìn)士受職前，再試于保和殿，稱為朝考，分一、二、三等，是進(jìn)士授官的依據(jù)，一等第一名稱朝元。光緒三十年（一九○四），慈禧太后七十大壽，壽鏡吾的次子考上朝元，后任知縣。他說(shuō)三味：讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如酰醢，與北宋藏書(shū)家李淑《邯鄲圖書(shū)志》 （又名《邯鄲書(shū)目》）：“詩(shī)書(shū)味之太羹，史為折俎，子為酰醢，是為三味”相似，只是他的說(shuō)法與壽家世代相傳的祖訓(xùn)家規(guī)明顯不同。

三味書(shū)屋隔壁是曾中舉人壽孝天的書(shū)房，魯迅在私塾讀書(shū)時(shí)偶而會(huì)來(lái)此室走動(dòng)玩耍，門口有塊約五十公分正方形的地磚，壽鏡吾拿毛筆沾水在磚上寫(xiě)字教學(xué)生書(shū)法。游人往右來(lái)到后園，它比一間教室稍長(zhǎng)，臘梅是兩百年的老樹(shù)，以前私塾的學(xué)生會(huì)到此地尋蟬蛻等，后園的出口是孔乙己土特產(chǎn)商店。

清嘉慶年間，壽鏡吾的祖父遷居于壽家臺(tái)門，至今已兩百多年，壽家后代將壽家臺(tái)門與三味書(shū)屋全部捐贈(zèng)給國(guó)家，后人才能免費(fèi)欣賞清朝的建筑與私塾。

私塾是古代教育基礎(chǔ)的場(chǎng)所，三味書(shū)屋正是中華文化的代表之一，游客走進(jìn)壽家，便可感受清代讀書(shū)人淡泊名利的氣節(jié)與風(fēng)骨，而博大精深的中華文化，日復(fù)一日在壽家臺(tái)門內(nèi)和參觀人潮間默默地流傳著！