朱志芬

摘 ?要 ?紫砂和青銅器在某種程度上來說都具有著古典之美和滄桑之感，只不過青銅器是因?yàn)闅v史的厚重，而紫砂器是因?yàn)樽仙八嚾藗兦蓨Z天工的雙手和爐火純青的技藝，把手中質(zhì)樸的泥料幻化成多姿多彩的器型，彰顯著紫砂藝術(shù)的無窮魅力。紫砂作品“鳳樽壺”就是根據(jù)歷史上的經(jīng)典青銅器“樽”的造型抽象演化而來的。通觀此壺，從歷史的塵埃之中走來，煥發(fā)出新的生命活力，造型設(shè)計(jì)巧妙雋永，具有女性般的溫文爾雅，樽器的特征大方得體，用來泡茶也是非常實(shí)用，結(jié)合鳳凰的曼妙形態(tài)和美好傳說，把中國(guó)東方的古典韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;鳳樽;藝術(shù)魅力;古典韻味

江南水鄉(xiāng)宜興，位于江蘇省南部、太湖西岸，素有“陶的古都、洞的世界、茶的綠洲、竹的海洋”之稱，吸引了全國(guó)各地的游客和海外慕名而來的許多藝術(shù)家。宜興7 000多年的陶文化在這片古老的土地留下了深深的烙印，深入骨髓的陶瓷藝術(shù)血脈世代流淌。宜興丁蜀鎮(zhèn)處于山脈和湖泊的交匯之處，獨(dú)特的地理位置和地殼運(yùn)動(dòng)形成了獨(dú)特的紫砂原礦，再經(jīng)過開采、風(fēng)化、陳腐等等工序以后，最終成為了可以制作紫砂器具的泥料。宜興的紫砂藝人們從過去的半耕半陶、晴耕雨陶到現(xiàn)在的專職紫砂制作，吸引了許許多多的外來人口投入到紫砂事業(yè)的大軍之中。目前，宜興紫砂產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人數(shù)已經(jīng)達(dá)到十幾萬之眾，共同締造著屬于宜興紫砂的美好明天。

悠久的歷史孕育著燦爛的文化，燦爛的文化之中誕生經(jīng)典的工藝品。從遠(yuǎn)古的彩陶文明開始，我們從陶器上面的紋飾和象形文字中解讀到了祖先們的生活實(shí)踐和精神世界，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青銅器的鑄造工藝和器型紋飾取得了巨大的進(jìn)步，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。尤其是上面的饕鬣紋飾和其它裝飾深深地影響了后來的其它工藝品，紫砂也不例外。宜興紫砂本身具有的古樸自然的泥料特征，區(qū)別于其它的瓷器、玻璃器皿，紫砂壺在剛出窯的那一剎那給人以灰頭土臉的感受，只有經(jīng)過我們細(xì)心的泡養(yǎng)才能夠煥發(fā)出迷人的光澤。所以，紫砂和青銅器在某種程度上來說都具有著古典之美和滄桑之感，只不過青銅器是因?yàn)闅v史的厚重，而紫砂器是因?yàn)樽仙八嚾藗兦蓨Z天工的雙手和爐火純青的技藝，把手中質(zhì)樸的泥料幻化成多姿多彩的器型，彰顯著紫砂藝術(shù)的無窮魅力。

紫砂作品“鳳樽壺”（見圖1）就是根據(jù)歷史上的經(jīng)典青銅器“樽”的造型抽象演化而來的。在創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的過程中，我把中國(guó)古代傳說之吉祥之物“鳳”的形象也隱含在其中，“鳳樽”的概念看起來風(fēng)馬牛不相及，但是用紫砂藝術(shù)的技法和魅力能將其完美地統(tǒng)一起來。此壺壺身挺拔圓潤(rùn)、亭亭玉立;平底端莊穩(wěn)重;壺嘴修長(zhǎng)，自然流暢，特別像鳳凰的脖頸一般婉轉(zhuǎn)，出水也非常的利索;與之相呼應(yīng)的壺把挺括圈卷、端握舒適，一張一弛之間盡顯和諧;壺蓋輕壓壺口，嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常好;上面的橋型壺鈕還帶有一點(diǎn)彎鉤，既表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的韻味，又好似鳳凰的形態(tài)特征，特別是在壺身還有鳳凰的翅膀紋理捏塑，寥寥的三尾紋路卻特別傳神，把鳳舞九天的飄逸靈動(dòng)傳遞給大家，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。通觀此壺“鳳樽”，從歷史的塵埃之中走來，煥發(fā)出新的生命活力，造型設(shè)計(jì)巧妙雋永，具有女性般的溫文爾雅，樽器的特征大方得體，用來泡茶也是非常實(shí)用，結(jié)合鳳凰的曼妙形態(tài)和美好傳說，把中國(guó)東方的古典韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

樽，在中國(guó)歷史上是一種僅次于鼎的禮器，專門用來祭祀或者款待賓客盛酒使用。商代的時(shí)候，除了國(guó)王，只有相當(dāng)于相國(guó)這一級(jí)別的官員才可以使用，由此可以看出其珍貴之處。唐代大詩(shī)人李白曾經(jīng)在《將進(jìn)酒》中寫到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，宋代大文豪蘇東坡也在《前赤壁賦》中有著“況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟”的描述，可見“樽”器在古人生活之中的重要性。在作品“鳳樽壺”中融入了“鳳”的造型元素，把鼓舞女性精神的鳳文化和紫砂壺的造型藝術(shù)結(jié)合起來，形成了獨(dú)樹一幟、耳目一新的紫砂藝術(shù)魅力，同時(shí)讓我們?cè)诤炔杵奋臅r(shí)候能夠感受到其中悠然而至的古典韻味。

翻閱紫砂的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然宋朝就有著關(guān)于紫砂的記載，但是經(jīng)過考古實(shí)踐證明，明代才是紫砂藝術(shù)發(fā)端的時(shí)代。茶文化的流行、手工業(yè)的發(fā)展恰好推動(dòng)了紫砂行業(yè)的興盛，再加上文人雅士的推波助瀾和把詩(shī)、書、畫、印等等藝術(shù)形式融入其中，使其從普通的實(shí)用喝茶之器升華到了藝術(shù)品的行列之中，不僅滿足了我們?nèi)粘Ｉ钚枰?，還成為了我們精神的寄托。因此，在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期發(fā)展，紫砂藝術(shù)依然能夠生生不息、代代相傳，成為現(xiàn)在非常流行的飲茶用器和藝術(shù)市場(chǎng)之上炙手可熱的收藏珍品，讓宜興“中國(guó)陶都、陶醉天下”的名號(hào)熠熠生輝。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]汪葉.論紫砂套壺“吉祥如意”的整體美感和造型藝術(shù)[J].江蘇陶瓷，2020（1）：59-60.

[2]馮云華.天人合一的藝術(shù)境界——淺談紫砂套組“拙政提梁”的創(chuàng)作[J].江蘇陶瓷，2020（1）：29，31.