史寶霞

摘要：

中華傳統(tǒng)文化，看似廣博卻又無處不在，而我們需要做的就是給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，建立傳統(tǒng)文化與生活的關(guān)聯(lián)。本文結(jié)合具體課堂案例對低、中、高學(xué)段如何巧妙建立傳統(tǒng)文化與生活的聯(lián)系提出了自己的建議（一）重習(xí)慣，想目的;（二）重視野，想學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化;生活;關(guān)聯(lián)

中圖分類號：

G249.27

文獻標(biāo)識碼：

A

文章編號：

1672-9129（2020）15-0212-01

中華傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族共同語言的民族精神和共同堅守的理想信念。它看似廣博卻又無處不在，而我們需要做的就是給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，建立傳統(tǒng)文化與生活的關(guān)聯(lián)。

1重習(xí)慣、想目的

中華傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲、賦等等?？此茝V博、深奧，但其實距離學(xué)生的生活并不遙遠，但對于學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生而言，學(xué)習(xí)知識、傳承文化的前提條件是具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以課堂上每一次環(huán)節(jié)的設(shè)定在考慮語文要素的同時，更要關(guān)注習(xí)慣的培養(yǎng)。

對于低年級學(xué)生而言，一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣比識了多少字、記了多少詞更有幫助，所以必須穩(wěn)抓習(xí)慣、突出學(xué)段特點，關(guān)注讀書、寫字習(xí)慣。

例如低年級課堂上的“標(biāo)畫”是重要的讀書的方法和習(xí)慣，同時還是低年級學(xué)生潛心會文的基礎(chǔ)能力，讀明白這個字、這幾句話說的是什么？直線畫的是什么？曲線畫的是什么？每一個孩子都看一看自己畫的對不對，改一改，這不僅是在落實低年級獲取信息的能力目標(biāo)，同時也能培養(yǎng)學(xué)生踏踏實實潛心會文的能力。是學(xué)好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

2重視野、想學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準》根據(jù)學(xué)生認知水平，對于學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的要求程度略有不同。

從學(xué)生的角度看，低年級的兩首詩比較淺顯，看看注釋、看看圖片再結(jié)合一些生活實際從字面就可以了解詩句的意思。中年級的詩需要調(diào)整詞語位置，甚至借助資料進行詩句意思來了解，才能體驗詩人的情感。而高年級的兩首詩寄情于景，僅僅學(xué)會這一首已不能滿足他們的需求，需要由一首到一類，在更為廣闊的空間中才能得以滿足。

2.1低段重直觀，在表象中學(xué)習(xí)。低年級學(xué)生的認知特點是以具體的形象思維為主。情感的體驗、知識的獲得、能力的提高都在于最直觀的表象里。

（1）觀看圖片，在形象中表達感受。二年級學(xué)生要學(xué)習(xí)李白所寫的《夜宿山寺》，依據(jù)學(xué)生認知特點，在學(xué)生讀準字音、讀通詩句之后，拋出問題：讀完這首詩，你看到了怎樣的景色？結(jié)合學(xué)生的描述，利用多媒體，出示圖片，學(xué)生觀看，簡簡單單的一張圖片就將學(xué)生從讀準字音過渡到了讀懂意思。

（2）朗讀詩句，在文本中加深情感。如此還不夠，進一步引導(dǎo)：“在這首詩中處處描寫了山寺之高，請你讀一讀詩句看看從哪句哪些詞表現(xiàn)了高？哪些詩句、哪些詞語描寫了山寺的高？”學(xué)生一定會找到“危樓高百尺”，結(jié)合生活實際理解“百尺”就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在八九層樓那么高，學(xué)生的認識就具體了很多，對于寺廟的高度更加感性，在此基礎(chǔ)上再朗讀這一句“危樓高百尺”，此時誦讀的情感就出來了。

（3）看圖誦讀，在往復(fù)中提升情感。再次出示圖片，看著圖片再讀此句“危樓高百尺”，真正落實了“獲得初步的情感體驗，感受了語言的優(yōu)美。”由圖到詩句再到圖最后還回到詩句，看似還是那張圖、那句詩，但絕不是原地的“打乒乓球”，而是螺旋上升，讓學(xué)生在圖與句的轉(zhuǎn)換中，尊重學(xué)生認知，體驗情感，感受傳統(tǒng)文化的優(yōu)美。

2.2中段用資料，在資料中學(xué)習(xí)。三、四年級在小學(xué)階段是過渡年級，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度從可塑性強轉(zhuǎn)向逐漸定型的重要過渡階段。此時會出現(xiàn)一種強烈要求獨立和擺脫成人控制的欲望，因此他們的性格特征中也會表現(xiàn)出明顯的獨立性。那就發(fā)揮他們想自主的優(yōu)勢。

記得教學(xué)《早發(fā)白帝城》之前我們進行前測，僅僅是課題學(xué)生就有兩種爭議：有的學(xué)生認為“早發(fā)白帝城”就是“早晨出發(fā)去白帝城”，有的學(xué)生則認為是“早晨從白帝城出發(fā)”。對于課前測的這種分歧，讓他們回家去查找李白寫《早發(fā)白帝城》的資料，課上在學(xué)習(xí)這首詩的時候，因為了解了這首詩寫于李白因受到牽連被貶流放途中，遇到皇帝大赦天下，李白可以從“有罪”變?yōu)椤盁o罪”，從白帝城返回家中。不僅理解的詩句的意思，還了解了理解古詩句意思需要調(diào)換詞語位置來理解的方法，同時還可以體會出詩人一夜之間卸去罪名、可以歸家的喜悅，以及歸家的心切，脫罪之后的輕松。讀得酣暢淋漓，對李白這個人物的了解也豐滿的許多。

2.3高段善積累，在積累中學(xué)習(xí)。小學(xué)高年級學(xué)生自我意識逐漸進入迅速發(fā)展時期。他們已經(jīng)有了獨立意識，逐步依靠內(nèi)化了的行為準則來監(jiān)督、調(diào)節(jié)和控制自己的行為。

（1）課前查資料，在復(fù)習(xí)中蓄力。低年級一課安排兩首古詩，中年級一課安排三首古詩，而高年級一課書安排四首古詩。六年級的古詩一課中有李白《送孟浩然之廣陵》與王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，詩題中就都含有一個“送”字，兩首詩都是送別詩，讓學(xué)生課前查找之前還學(xué)習(xí)過哪些送別詩？也可以查一查當(dāng)時哪些送別詩產(chǎn)生的原因。搜集、查閱資料的過程，正是步入詩境的前奏。

（2）課上散點滲透，在交流中展示。這兩首送別詩詩句中都含有“孤”字。但“孤”的心境又有所不同，如何不同就是本課的學(xué)習(xí)重點。借助圖片江面上明明“千帆競渡”，怎么在李白眼里就是“孤帆一片”呢？聯(lián)系上文“煙花三月下?lián)P州”，再結(jié)合課前搜集的資料就可以知道李白的離別之感與王昌齡“清者自清”截然不同，同樣一個“孤”字，表達的效果卻大不一樣。此時再告訴學(xué)生詩人寫送別詩多寄情于山水，你們還能舉出幾個這樣的例子嗎？這回他們的課前搜集、積累就派上用場了，也是彰顯他們實力的時候，必然會舉出不少詩句的例子。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的總體，看似分散，其實它就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們需要做的就是給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，建立傳統(tǒng)文化與生活的巧妙關(guān)聯(lián)！

參考文獻：

[1]吳艷東.多措并舉豐富群眾精神文化生活[N].重慶日報，2020-08-13（008）.