羅一民

一、張謇是誰?

張謇的一生可以劃分為四個階段：第一階段，從出生到22歲走上社會。他1853年出生于南通海門一耕讀之家，從小接受傳統(tǒng)文化教育。5歲入私塾讀書，聰明好學(xué)。12歲曾跟私塾老師有過一次交流，表現(xiàn)超乎尋常。老師出了上聯(lián)：人騎白馬門前過。張謇答：我踏金鰲海上來。這反映了他不僅文學(xué)功底扎實，而且顯示了不凡的志向。青少年成長過程，張謇多經(jīng)磨難。在家道中落后，他一邊上學(xué)一邊幫家里做農(nóng)活、記賬。磨難最大的是19歲考秀才“冒籍”風(fēng)波，差點傾家蕩產(chǎn)，一蹶不振。在這個風(fēng)波當(dāng)中，他有幸得到了通州知府孫云錦的幫助。后孫從通州調(diào)到江寧法審局，把張謇作為幕僚帶去。

第二階段，走上仕途。22歲一直到42歲。這個階段，他接觸到政治、經(jīng)濟、教育、文化等方方面面，對他的人生有很大幫助。法審局是協(xié)助省巡撫辦理重大疑難案件的，是一“副省級”的準法院機構(gòu)。張謇在法審局干了兩年。期間，他深入基層、農(nóng)村調(diào)查研究。江蘇全省的民間疾苦激發(fā)了張謇要改變現(xiàn)狀、變革政治的決心。孫云錦的一個朋友吳長慶，是清軍的首領(lǐng)。吳長慶很喜歡張謇，后來就把他招聘過去做幕僚8年。吳為一方軍事首長，很有抱負。張謇對他也有很高期待。吳后來駐扎到山東、浙江。甲午海戰(zhàn)之前，吳去朝鮮平亂，張謇跟隨去了朝鮮。張謇在軍事、政治、外交等方面得到很大的鍛煉和提高。他對當(dāng)時形勢的研判和政策建議很有眼光、很有見地。在朝鮮期間，他還和袁世凱結(jié)下淵源。袁世凱是吳長慶的侄子，在吳手下打工，吳就讓張謇教袁世凱讀書學(xué)習(xí)。經(jīng)張謇推薦，吳長慶提拔了袁世凱。后朝鮮再發(fā)生動亂，朝廷就派袁世凱去處理。張謇從朝鮮回來以后，便決心參加科舉考試。他認為，只有考取狀元才能在全國政治舞臺上有所作為。經(jīng)過10年的勤奮苦讀，42歲時，考上狀元。在這個階段，他在家鄉(xiāng)一邊學(xué)習(xí)，一邊做了很多有益于社會的實事，包括動員家鄉(xiāng)人發(fā)展蠶桑，辦各種書院，搞慈善。

張謇（1853-1926）

第三階段，42歲到62歲，辦企業(yè)搞政治，大顯身手，事業(yè)達到頂峰?？忌蠣钤院?，正值甲午海戰(zhàn)前夕，他的老師翁同龢是主戰(zhàn)派，張謇支持主戰(zhàn)派，并彈劾李鴻章。后來，中國政壇發(fā)生的一系列重大事情，他都積極參與并扮演關(guān)鍵角色。他贊同康有為、梁啟超的維新變法，但和康、梁有區(qū)別，用他的話說就是“群而不黨”?？怠⒘褐鲝埣みM變法，張謇認為改革不能冒失蠻干。變法失敗后，張謇回到家鄉(xiāng)辦大生紗廠，在東南一帶政治上和經(jīng)濟上都有很大影響。1900年發(fā)生了義和團運動和八國聯(lián)軍入侵，張之洞、劉坤一等人為保住經(jīng)濟最發(fā)達的東南地區(qū)，在朝廷已經(jīng)對外宣戰(zhàn)的情況下，和英、美、法等簽訂協(xié)議，各自地盤，互相保護，互不侵犯。張謇在東南互保中發(fā)揮了重要作用。在最后的關(guān)鍵時刻，他勸劉坤一簽訂協(xié)議。后來，慈禧從西安回到北京，實行“新政”，進行改革，張謇也積極參與。1905年日俄戰(zhàn)爭，日本戰(zhàn)勝。這對中國刺激很大，認為這是由于日本搞了明治維新，所以中國也要加快體制變革，于是，就有了轟轟烈烈的立憲運動。張謇一馬當(dāng)先，成為立憲運動的領(lǐng)軍人物。他帶頭成立了江蘇咨議局，并發(fā)起了全國性的召開國會請愿活動。辛亥革命后，張做了全國工商總長，搞了很多立法。民國早期關(guān)于市場經(jīng)濟的立法大部分都是他搞的。1915年后，政局混亂，張對袁世凱失望，又回到南通。此時他的各類企業(yè)都發(fā)展得很好。

62歲至73歲，是他人生第四階段，主要精力放在南通地方治理上。全國政治理想實現(xiàn)不了，就拿南通試驗做示范區(qū)，讓全國來模仿。通過搞實業(yè)，有了經(jīng)濟實力，就辦教育，發(fā)展公共事業(yè)，推行地方自治，建立一個“新興世界”。南通后來果然成了全國的“模范縣”，為國內(nèi)外所矚目。

縱觀張謇的一生，他始終堅持和踐行愛國主義政治理想，即使在南通辦實業(yè)、搞自治，也是為了實現(xiàn)他的政治抱負。正因如此，習(xí)近平總書記才稱他為愛國企業(yè)家典范。

二、從張謇身上看到的蘇商精神

作為企業(yè)家，張謇身上有三點最鮮明的品質(zhì)。

（一）把救國、濟民放在首位。張謇做什么都圍繞這個宗旨，希望國家強、百姓富，以天下為己任，固守“家國一體、大德為先”的儒家傳統(tǒng)。他的工廠起名大生紗廠，就是寓意要以天地之大德為先。他以實業(yè)為基礎(chǔ)，辦企業(yè)賺了錢后大辦教育、慈善、公共服務(wù)等民生事業(yè)，把錢全部用在地方發(fā)展上，造福一方，養(yǎng)活了幾十萬人。他實際上是在打造一座近代化的城市，進而影響全國。張謇搞經(jīng)濟是為了實現(xiàn)他的政治理想，幫助中國建立一個繁榮富強的國家。

（二）奉行正確的義利觀。借用張謇自己的話說是“義利兼顧、以義為先”。張謇辦企業(yè)，不是簡單的“在商言商”，更不是唯利是圖發(fā)不義之財，遵循道義和利益都要，經(jīng)濟效益和社會效益兼顧。張謇的處世價值觀跟孔子提出的“見利思義，義然后取”，如出一轍，強調(diào)義是謀利的準則，要義字當(dāng)頭。他是這么說也是這么做的。他從國家、從人民的角度出發(fā)去經(jīng)營企業(yè)，謀取利益后再回饋給人民，造福社會。

（三）堅持以德興商。良好品德是企業(yè)家安身立命之本，是促進企業(yè)發(fā)展和事業(yè)做大的保障。誠信守法、忠實不欺在張謇身上得到了很好的體現(xiàn)。他對員工對股東很講誠信，對消費者、對銀行也一樣，注重契約精神。他樂善好施。晚年時企業(yè)已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)，他還是自己賣字賣畫換錢搞教育慈善。這是何等可貴的品質(zhì)！他修身養(yǎng)德，注重企業(yè)文化。北京有個商業(yè)?？茖W(xué)校請他去演講，傳授搞企業(yè)經(jīng)商的經(jīng)驗。他就特別強調(diào)企業(yè)家要修身養(yǎng)德，賺錢后不能放棄初衷，要堅守勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。

以上三點是最具張謇個性化特征的良好品質(zhì)，也反映了近代蘇商精神。張謇以后到現(xiàn)當(dāng)代，蘇商精神內(nèi)涵也在實踐中不斷發(fā)展提升。它既有對以張謇為代表的近代蘇商精神的繼承發(fā)展，也有現(xiàn)當(dāng)代企業(yè)家的創(chuàng)新、創(chuàng)造。我們經(jīng)常說一方水土養(yǎng)一方人，一方人哺育一種文化，一種文化滋潤一方商人，一方商人塑造一種精神。蘇商起于明清，盛于民初，是中國五大商幫之一，蘇商文化源遠流長。我們可以把蘇商精神概括出五點核心特征。

一是愛國情懷。把實業(yè)救國、產(chǎn)業(yè)報國、企業(yè)興國，作為企業(yè)的基本宗旨和最終追求，發(fā)揮企業(yè)家的特有功能，促進祖國繁榮昌盛。蘇商愛國愛家鄉(xiāng)是有傳統(tǒng)的，從張謇到劉鴻生、劉國鈞、榮毅仁，到當(dāng)代紅豆的周海江等蘇商代表人物，無不擁有濃厚的愛國情懷。在前不久召開的企業(yè)家座談會上，習(xí)近平總書記提到了五位愛國企業(yè)家典范，其中就有兩位是江蘇的，即清末民初的張謇和新中國以后的榮毅仁。

二是創(chuàng)新意識。張謇提倡的“窮則變、變則通、通則久”，就是創(chuàng)新。張謇與江蘇的企業(yè)家們堅持理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，開辟了無數(shù)新路，做了幾十年的開路先鋒，創(chuàng)立了多個全國第一。

三是務(wù)實風(fēng)格。從歷史上看，蘇商主要是“坐地商”，多在本地扎根經(jīng)營，形成了踏實進取、扎實做事的歷史傳統(tǒng)。進入近現(xiàn)代，蘇商大多以辦實業(yè)、制造業(yè)為主，造福當(dāng)?shù)匕傩?，振興國家經(jīng)濟。同時，在他們身上，明顯地表現(xiàn)出低調(diào)務(wù)實的作風(fēng)，不圖虛名、追求實效。

四是精細品質(zhì)。蘇商企業(yè)在管理、產(chǎn)品等方面都秉持“做事精細，追求精致，力求精進，精益求精”的企業(yè)理念。同時，蘇商強調(diào)以專促精，以他們的專長、甚至以他們的專注，促進企業(yè)和產(chǎn)品的精良，以專促精，以精保優(yōu)。

五是崇文稟賦。江蘇自古文風(fēng)鼎盛，士人文化、儒家文化傳統(tǒng)根深蒂固。清朝狀元116人，江蘇就有49人，占比近40%。蘇商的崇文稟賦主要體現(xiàn)在幾個方面，一是蘇商擁有人文情懷，具有儒商氣質(zhì)。狀元辦廠在全國是絕無僅有，沿江兩岸狀元辦廠，江北有張謇，江南是蘇州一位狀元陸庠潤；二是注重個人文化修養(yǎng)和企業(yè)文化建設(shè)，具有文化底蘊深厚、人文特色突出的特征，最有書卷氣息；三是興教助文，惠及民生，在熱衷自身辦學(xué)院、辦培訓(xùn)機構(gòu)的同時，支持社會教育事業(yè)發(fā)展。

蘇商精神成就了蘇商三次輝煌，也必將再造蘇商輝煌。第一次輝煌是在清末民初的產(chǎn)業(yè)報國、實業(yè)救國浪潮中獨領(lǐng)風(fēng)騷。因?qū)崢I(yè)救國而崛起，在民族振興中閃光。第二次輝煌是上世紀七八十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起。第三次輝煌則是從上世紀90年代一直到現(xiàn)在，民營經(jīng)濟高歌猛進，其中包括民營經(jīng)濟和外向型經(jīng)濟的比翼雙飛、齊頭并進。當(dāng)下，新的一次輝煌正在創(chuàng)造當(dāng)中。在新時代新征程中，我們要追求新的突破，包括改革的突破、創(chuàng)新的突破、開放的突破。這些突破可能在我們的企業(yè)中形成一批開創(chuàng)性或者領(lǐng)軍性的企業(yè)。所謂領(lǐng)軍性企業(yè)，就是新型企業(yè)加新型產(chǎn)業(yè)再加高新技術(shù)。蘇商如果實現(xiàn)第四次突破，必將在全國或者世界產(chǎn)生重大影響。

三、如何弘揚以張謇等人為代表的蘇商精神

1、立足江蘇，續(xù)寫輝煌。一是要扎根江蘇大地，依托江蘇的經(jīng)濟、文化、社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展；二是愛國愛鄉(xiāng)，情系家鄉(xiāng)，造福桑梓，為建設(shè)強富美高新江蘇作貢獻；三是放眼世界走向全球，用世界的眼光、開放的胸襟、包容的氣度，積極投身于國內(nèi)國外的兩個大循環(huán)，開拓兩個市場，用好兩個資源，在更高水平更高質(zhì)量的對外開放中實現(xiàn)蘇商的更高的發(fā)展，作出蘇商新的貢獻。

2、敬業(yè)報國、不辱使命。要肩負起習(xí)近平總書記所說的經(jīng)濟、法律、社會、道德責(zé)任。一是熱愛事業(yè)、辦好企業(yè)，踐行產(chǎn)業(yè)報國、實業(yè)強國，要像張謇一樣，有兼濟天下救濟蒼生的胸懷，積極回報社會；二是倡導(dǎo)企業(yè)家在當(dāng)前經(jīng)濟形勢嚴峻的情況下，抓好生存和發(fā)展的同時，保穩(wěn)定、保安全、保生態(tài)、保公益等；三是適應(yīng)新時代，把握大方向，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，順應(yīng)潮流，增強政治意識、把握政治大方向，以政興商?？傊?，要弘揚以愛國為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承和發(fā)展好具有優(yōu)良傳統(tǒng)和時代內(nèi)涵的企業(yè)家精神。

3、做強做精，勇立潮頭。張謇說過：“世界經(jīng)濟之潮流噴薄而至，同則存，獨則亡，通則勝，塞則敗。”我們要像張謇等蘇商典范那樣，勇立時代的潮流，勇立世界的潮流，永立不敗之地。一是順應(yīng)世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，趕超世界先進水平，在強、精、優(yōu)、特方面，瞄準世界的潮流和標(biāo)準去趕超；二是緊跟時代步伐，與時俱進，做時代的弄潮兒；三是發(fā)展蘇商自強不息、扎實奮斗、精益求精的光榮傳統(tǒng)，勇當(dāng)企業(yè)家的領(lǐng)跑者、佼佼者。蘇商要在全國的企業(yè)家中做典范，努力奮斗，以卓越的成就樹立蘇商新形象。