唐旭斌

摘 要：涉及周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的資料文獻(xiàn)大致有四類。對(duì)毛澤東的誠(chéng)服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的關(guān)系，是周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究的主要方面。關(guān)于周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的學(xué)術(shù)研究，切入點(diǎn)精當(dāng)，也有不足之處，需要秉持新時(shí)代研究?jī)r(jià)值尺度。

關(guān)鍵詞：周揚(yáng);毛澤東;學(xué)術(shù)史;回望

倘若想了解黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史，周揚(yáng)是一個(gè)必須聚焦的關(guān)鍵人物。因?yàn)橹軗P(yáng)和黨以及黨的領(lǐng)袖之間保持著長(zhǎng)期的一致性，從他身上可以查詢到線索、尋找到依據(jù)。晚年周揚(yáng)與顧驤多次談到，不寫個(gè)人回憶錄，但要寫回憶毛澤東的材料。遺憾的是，由于病重失語(yǔ)，周揚(yáng)沒(méi)能完成這個(gè)愿望。所幸，周揚(yáng)與毛澤東的關(guān)系也是中共黨史學(xué)界一個(gè)饒有興致的關(guān)注點(diǎn)。

一、相關(guān)資料文獻(xiàn)

涉及周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的資料文獻(xiàn)，大致有四類：各種歷史資料、老一輩人士的憶記、晚一輩人士的回憶、研究著作與論文。

在不斷問(wèn)世的歷史資料中，周揚(yáng)與毛澤東交往的的大量活動(dòng)身影被反復(fù)捕捉，這些歷史資料，包括中共領(lǐng)導(dǎo)人文稿、年譜、傳記和一些與周揚(yáng)密切相關(guān)的資料集。其中，《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》《毛澤東年譜》《毛澤東文藝年譜》《文人毛澤東》《陸定一傳》等，從不同角度記錄、描敘了周揚(yáng)與毛澤東關(guān)于文藝問(wèn)題、文藝工作的互動(dòng)情形。至于資料集，主要有：《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛》《名人與冤案》《五十年國(guó)事紀(jì)要（文化卷）》等。這些資料集，或者以歷史日記形式、或者用代表文章匯編形式，譜寫了周揚(yáng)活動(dòng)的宏觀文藝舞臺(tái)。從中，讀者可以非常輕易地檢視到周揚(yáng)與毛澤東各種層面的往來(lái)。

在相關(guān)歷史資料遠(yuǎn)距離素描周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系之際，老一輩文藝界及有關(guān)人士關(guān)涉周揚(yáng)的憶記為研究者近距離打開考察周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的一扇扇窗戶。主要有：《與夏衍談周揚(yáng)》《與張光年談周揚(yáng)》《與林默涵談周揚(yáng)》《與梅志談周揚(yáng)》《與陳明談周揚(yáng)》《與李之璉談周揚(yáng)》《胡風(fēng)傳》《丁玲傳》《延安魯藝回憶錄》《延安文藝回憶錄》《〈武訓(xùn)傳〉事件始末》《胡風(fēng)事件的前前后后》等。

相比老一輩，晚一輩文藝界及相關(guān)人士對(duì)于周揚(yáng)的回憶，資料數(shù)量可觀，形成文集、著作。它們對(duì)周揚(yáng)的刻畫入木、詳實(shí)，是研究者探查周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的基礎(chǔ)性史料。主要有：《憶周揚(yáng)》《搖蕩的秋千——是是非非說(shuō)周揚(yáng)》《知情者眼中的周揚(yáng)》《文壇風(fēng)云錄》《文壇風(fēng)云續(xù)錄》等。上述著述中回憶者的年齡和資歷大都比周揚(yáng)低一個(gè)層次，堪稱周揚(yáng)的晚輩。

自周揚(yáng)進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野后，研究周揚(yáng)的著作和論文持續(xù)不絕地涌現(xiàn)。這些學(xué)術(shù)成果把周揚(yáng)研究，同時(shí)也把周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的研究從資料整理的知識(shí)積累階段推向理論化、系統(tǒng)化的專業(yè)探討階段。就其研究?jī)?nèi)容來(lái)說(shuō)，分別涉及周揚(yáng)文藝思想、周揚(yáng)文藝活動(dòng)、周揚(yáng)傳記（年譜）和對(duì)周揚(yáng)的歷史評(píng)論。主要有：《周揚(yáng)論》（著作）、《周揚(yáng)論》（論文）、《反思與重構(gòu)》《延安魯藝風(fēng)云錄》《周揚(yáng)與馮雪峰》《丁陳反黨集團(tuán)冤案始末》《周揚(yáng)傳》《如煙如火話周揚(yáng)》《周揚(yáng)簡(jiǎn)譜初編》《周揚(yáng)現(xiàn)象初探》《搖蕩的秋千——關(guān)于周揚(yáng)的隨想》等。

二、主要研究?jī)?nèi)容

對(duì)毛澤東的誠(chéng)服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）的關(guān)系，是周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究的主要方面。

周揚(yáng)對(duì)毛澤東的誠(chéng)服，是發(fā)自肺腑、言行一致的。1975年7月，“周揚(yáng)專案組”通知周揚(yáng)可以出獄了。他卻為了寫完給毛澤東的檢討信，推遲一周才回到家中。1983年12月，在紀(jì)念毛澤東90誕辰的講話中，周揚(yáng)仍然宣稱，毛澤東、魯迅是先知先覺(jué)的天才，是相對(duì)意義上的完人，這一點(diǎn)，符合歷史唯物主義。關(guān)于周揚(yáng)的天才論、完人論，我們不能狹隘、庸俗地加以理解。他的觀點(diǎn)只是表達(dá)了對(duì)毛澤東同志樸素而真摯的情感。

張光年、周巍峙等人都不約而同地談及周揚(yáng)對(duì)毛澤東的尊重、忠誠(chéng)。張光年分析了其歷史根源。他認(rèn)為，誠(chéng)服領(lǐng)袖是老一代革命干部的共性，因?yàn)椋袊?guó)人民歷經(jīng)長(zhǎng)期苦難才取得革命勝利，對(duì)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，尤其是毛澤東同志的雄才大略有著一種天然的歷史認(rèn)同感。周巍峙點(diǎn)出了學(xué)界對(duì)周揚(yáng)形成的一個(gè)共同認(rèn)知：正是由于這種特殊情感，加上周揚(yáng)具有極強(qiáng)的組織觀念，時(shí)刻聽從黨和毛澤東的指示，為新中國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展，作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)，也在特定的歷史條件下，造成一部分人對(duì)他的非議。

黎之和于光遠(yuǎn)是周、毛交往研究的先行者。2002年2月，黎之根據(jù)周揚(yáng)的傳達(dá)和談話，參考相關(guān)文字線索，按照時(shí)序爬梳了周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黎之的研究極為縝密，以周、毛兩人的文字之交為紐帶，順帶鉤沉出并評(píng)鑒了許多旁證資料。其中，就周、毛關(guān)系而言，值得注意的幾點(diǎn)有：和艾思奇等人一道參加毛澤東組織的學(xué)哲學(xué)活動(dòng);受毛澤東影響撰寫了《文學(xué)與生活漫談》一文;1960年代初主持制定“文藝十條”、撰寫紀(jì)念毛澤東《講話》發(fā)表20周年社論，試圖發(fā)展毛澤東文藝思想;等等。同月，于光遠(yuǎn)刊發(fā)文章，梳理了提及周揚(yáng)的毛澤東文稿，“從中看看在各個(gè)歷史時(shí)期周揚(yáng)在毛澤東心目中的地位，和他同毛澤東之間的關(guān)系?！庇捎谏婕爸軗P(yáng)的毛澤東文稿中，關(guān)于幾次文藝批判的信息比較密集。于光遠(yuǎn)的研究也偏重于此。同時(shí)，于光遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)，毛澤東對(duì)周揚(yáng)1944寫的《<馬克思主義與文藝>序言》大加稱贊。因?yàn)樵撐拇_立了毛澤東《講話》的歷史地位。

此外，榮天玙著重論及了周揚(yáng)與毛澤東交往的親疏演變。具體情況是：延安時(shí)期，相處融洽;五十年代，緊隨毛澤東參與文藝斗爭(zhēng);六十年代，逐步疏遠(yuǎn)直至被徹底打倒;“文革”末期，毛澤東四次提及周揚(yáng)并要求予以釋放。盛夏還書寫著作，采用文學(xué)化的語(yǔ)言力，“以毛澤東與周揚(yáng)的交往為視點(diǎn)，來(lái)宏觀反映中國(guó)革命文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)雨歷程”。

在縱向討論之外，也有研究者對(duì)周、毛交往展開重點(diǎn)突破。黎之圍繞毛澤東1939年11月7日寫給周揚(yáng)的一封信，以小見(jiàn)大，條分縷析，開挖出瓜葛毛澤東思想研究的一條重大史料。黎之認(rèn)為，毛澤東信中關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民的看法，對(duì)若干理論問(wèn)題的深入探討有著現(xiàn)實(shí)意義。這些問(wèn)題包括：對(duì)待民族遺產(chǎn)是民族虛無(wú)主義，還是復(fù)古主義？毛澤東方向是魯迅道路的發(fā)展，還是二者本來(lái)對(duì)立？毛澤東倡導(dǎo)的馬列主義中國(guó)化是不是民粹主義？徐慶全和夏杏珍則分別刺探了毛澤東對(duì)周揚(yáng)的兩次批評(píng)、晚年毛澤東對(duì)周揚(yáng)的四次解救。

毛澤東《講話》公開發(fā)表后，周揚(yáng)自告奮勇地做毛澤東文藝思想的宣揚(yáng)者、闡釋者、踐行者。由此，周揚(yáng)與《講話》的關(guān)系又演繹為周、毛關(guān)系研究中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

高浦棠剖析了周揚(yáng)成為《講話》代言人的歷史原因。高浦棠說(shuō)，周揚(yáng)《講話》權(quán)威闡釋者地位，來(lái)源于他為樹立《講話》歷史權(quán)威作出了重大貢獻(xiàn)。展開而言，主要表現(xiàn)在：把延安文藝發(fā)展偏差同毛澤東文藝思想進(jìn)行了理論整合;率先實(shí)踐探索《講話》確立的工農(nóng)兵文藝方向;編輯《馬克思主義與文藝》提升《講話》的理論品質(zhì)。蔡同慶考證了周揚(yáng)對(duì)《講話》的接受、推行和修正。蔡同慶指出，周揚(yáng)的文藝思想和毛澤東的文藝思想本質(zhì)上是血脈相通的，都屬于政治——藝術(shù)批評(píng)模式，這是他接受《講話》的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，周揚(yáng)也于1956年、1961年、新時(shí)期，三次對(duì)《講話》的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。秦忠翼述論了周揚(yáng)的文藝?yán)碚摶顒?dòng)與《講話》主要精神之間的雙向影響現(xiàn)象。秦忠翼總結(jié)道：前者對(duì)后者的影響有，引進(jìn)蘇聯(lián)文藝?yán)碚?、介紹車爾尼雪夫斯基美學(xué)、辯論歌頌與暴露問(wèn)題。后者對(duì)前者的影響是，評(píng)價(jià)《講話》的歷史意義、闡釋文藝與人民群眾的結(jié)合、闡發(fā)文藝與政治的關(guān)系。

三、幾點(diǎn)簡(jiǎn)要評(píng)論

回顧周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系研究的狀況，應(yīng)該說(shuō)，切入點(diǎn)是精當(dāng)?shù)?，但是，也必須承認(rèn)，存在明顯不足之處，更重要的是，需要秉持新時(shí)代研究?jī)r(jià)值尺度。

之所以說(shuō)，研究的切入點(diǎn)精當(dāng)，是因?yàn)樽プ×酥軗P(yáng)與毛澤東關(guān)系的核心因素與基本外延。周揚(yáng)對(duì)毛澤東的誠(chéng)服是周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的內(nèi)在機(jī)理，離開這一點(diǎn)，勘察兩者關(guān)系無(wú)異于緣木求魚、霧里看花。因?yàn)?，總體上看，周揚(yáng)一生的文藝?yán)碚摶顒?dòng)始終都是在闡釋、踐行、乃至捍衛(wèi)毛澤東文藝思想。與此同時(shí)，周揚(yáng)與毛澤東《講話》的關(guān)系自然成為觀測(cè)周揚(yáng)與毛澤東精神對(duì)話揮之不去的重要視角。因?yàn)?，《講話》是毛澤東文藝思想的集中表達(dá)和經(jīng)典注腳。

明顯不足之處在于，一些有價(jià)值的研究課題尚待進(jìn)一步拓展。關(guān)于周揚(yáng)與毛澤東的交往，在研究方法上，流于蜻蜓點(diǎn)水式地長(zhǎng)線條勾勒、或者基于某種向度的點(diǎn)穴式刺探;在研究資料上，拘泥于公開披露的毛澤東文稿以及為數(shù)不多的兩人通信信件。這種研究范式使得周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系中一些極具研究意義的命題沒(méi)有被深入觸及。比如，毛澤東在創(chuàng)作《新民主主義論》時(shí)，與周揚(yáng)有過(guò)兩次書信交流。那么，在該文成文過(guò)程中，周揚(yáng)向毛澤東提供過(guò)哪些思想資料，提出了哪些修改意見(jiàn)？現(xiàn)有研究成果，不是一鱗半爪，就是隔靴搔癢。

研究周揚(yáng)與毛澤東的關(guān)系，本質(zhì)上是討論文藝路線執(zhí)行者與人民領(lǐng)袖文藝思想之間的關(guān)系。換句話說(shuō)，就是如何透徹理解、并準(zhǔn)確落實(shí)黨的文藝?yán)碚?、文藝政策。?xí)近平總書記指出，文藝代表時(shí)代的風(fēng)貌，維系著國(guó)人的精神支柱。黨的根本宗旨與文藝的創(chuàng)作導(dǎo)向是統(tǒng)一的，要正確“把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)與創(chuàng)作自由的關(guān)系?！睂?duì)于周揚(yáng)與毛澤東關(guān)系的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)而，對(duì)于黨的文藝史研究，必須秉持這一價(jià)值尺度。文藝工作者要善于發(fā)現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)作主題，描繪新時(shí)代的精神圖譜。在文藝評(píng)論方面，既要遵循文藝規(guī)律，尊重文藝家的創(chuàng)作自由，又要敢于對(duì)各種不良文藝思潮、文藝現(xiàn)象，表明鮮明立場(chǎng)、亮出堅(jiān)決態(tài)度。

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