楊然

【摘 要】大數(shù)據(jù)時(shí)代下主持人在媒介融合環(huán)境中漸漸退出舞臺(tái)中心，從原傳統(tǒng)媒體中的信息上游主導(dǎo)者，漸漸被多元媒介改變。在這樣的媒介環(huán)境中，如何把握自身定位尤為關(guān)鍵。本文借鑒社會(huì)表演學(xué)理論，結(jié)合現(xiàn)今媒介環(huán)境，討論主持人自身定位問題及主持風(fēng)格走向。

【關(guān)鍵詞】主持人? ?媒介融合? ?定位問題

在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下， 受眾處于一種被多元媒介包裹的狀態(tài)，新聞個(gè)性化定制也日趨完善，大數(shù)據(jù)背景下的受眾已經(jīng)不再局限于通過(guò)單一的傳統(tǒng)媒體獲取信息。媒介融合背景下，傳統(tǒng)媒體主持人在整個(gè)媒介環(huán)境中的主導(dǎo)地位被淡化。所以，重新定位主持人這一問題顯得尤為重要。

一、媒介融合背景下主持人的定位

1.主持人的傳播意義

主持人作為節(jié)目的主要?jiǎng)?chuàng)作者，其創(chuàng)作根源在于對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行重新加工，在發(fā)聲前進(jìn)行有聲語(yǔ)言的預(yù)設(shè)定，最終將預(yù)設(shè)定的聲音形象變成有聲符號(hào)。但是這個(gè)過(guò)程不是隨意的、隨性的。所以主持人要內(nèi)外兼修，成為具有深厚底蘊(yùn)的復(fù)合型人才。

在主持人創(chuàng)作過(guò)程中， 將其他元素符號(hào)轉(zhuǎn)換為有聲語(yǔ)言符號(hào)，是一個(gè)非常重要的過(guò)程。將原文字符號(hào)依照主持人的風(fēng)格特色、語(yǔ)言環(huán)境和受眾需求來(lái)進(jìn)行有聲語(yǔ)言的符號(hào)轉(zhuǎn)換，是對(duì)主持人能力的較為全面的考驗(yàn)。主持人作為節(jié)目創(chuàng)作的主要發(fā)起者，自身定位非常關(guān)鍵。主持人只有準(zhǔn)確定位自身，才能實(shí)現(xiàn)自身主持語(yǔ)言和節(jié)目?jī)?nèi)容的有機(jī)融合。

現(xiàn)實(shí)傳播環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)主持人的定位有多條路徑，對(duì)各路徑的綜合探索是一種由因到果的深入剖析。

2.媒介融合的傳播環(huán)境

麥克盧漢的“媒介是人的延伸”觀點(diǎn)，對(duì)重新思考主持人的傳播環(huán)境有很重要的價(jià)值。媒介傳播將人體的感知延伸到千里之外，形成所謂的千里眼、順風(fēng)耳。

通俗來(lái)講，手機(jī)是人類語(yǔ)言功能的延伸，電視是人類視覺功能的延伸，而互聯(lián)網(wǎng)是人類思維方式的延伸。而當(dāng)所有的延伸再次融合和整理，便將人類的延伸整合，形成更加具有延伸意義的狀態(tài)再延伸。這也將人們生活的世界更加具象化。一部手機(jī)方便了人們彼此的交流和溝通，但是在智能手機(jī)出現(xiàn)后，就開始了延伸整合，人們的追求從生活上的基本物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向更高的精神需求，這就是人類和媒介緊密結(jié)合的重要體現(xiàn)。而這打開了虛擬的媒介視野，使人們的思維習(xí)慣有了突破性轉(zhuǎn)變。

在這樣的傳播環(huán)境中，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化定制也提高了受眾自我中心意識(shí)，放大受眾需求，受眾容易缺少理性思辨意識(shí)，各種謠言在網(wǎng)絡(luò)上隨之產(chǎn)生，一些網(wǎng)友更愿意去相信這種獵奇新聞和艷俗信息，在提高自身的參與度后，對(duì)于其信息的真?zhèn)我膊辉偕钊胩骄?，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛和不信任感便來(lái)源于虛擬的媒介信息空間中人的感覺的延伸。

如此一來(lái)，無(wú)形間受眾和媒介間出現(xiàn)了一道壁壘。主持人區(qū)別于職業(yè)記者，不再是信息的第一順位的接收者和處理者，受眾可能會(huì)先于主持人從網(wǎng)絡(luò)上獲取相關(guān)信息，主持人只是作為鏡頭前和話筒前的信息傳播者。學(xué)者崔淑萍曾提到，作為中間環(huán)節(jié)的主持人，在欄目與觀眾之間起到承上啟下的作用，其自我定位就顯得尤為重要。

居高臨下是主持人一直以來(lái)在傳統(tǒng)媒介傳播中所處的一種常態(tài)，在信息的傳達(dá)和發(fā)布上處于上游地位。 在現(xiàn)今的媒介環(huán)境中，主持人這種高高在上的感覺消失不再，但作為曝光度較高的從業(yè)者，其在生活和主持工作中都需要規(guī)范自己的言行，跟受眾平等對(duì)話，找準(zhǔn)合適的身份定位。

社會(huì)表演學(xué)（social performance studies） 是由孫惠柱先生提倡建立的新學(xué)科， 是具有中國(guó)特色的新興交叉學(xué)科。其認(rèn)為，主持人的表現(xiàn)也成為節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目意識(shí)的核心價(jià)值。從某種程度上說(shuō)，主持人也在成為一個(gè)重要的社會(huì)表演中的一個(gè)外化職業(yè)。在媒介融合的時(shí)代背景下，主持人要準(zhǔn)確找到自身的目標(biāo)定位。

二、走出主持人定位上存在的誤區(qū)

1.勿低俗化

主持人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一就是受眾的認(rèn)可程度，得到觀眾廣泛認(rèn)可便說(shuō)明其是優(yōu)秀的主持人。但是，獲得觀眾認(rèn)可是要依靠自身專業(yè)素養(yǎng)而非一味地取悅觀眾。親近觀眾是主持人的服務(wù)宗旨。但是主持人不能自行丑化。尊重舞臺(tái)，尊重職業(yè)，才是準(zhǔn)確定位的前提。

2.勿隨意化

過(guò)去，很多主持人被觀眾當(dāng)作知心姐姐、知心哥哥。但是現(xiàn)在所謂的知心人不再是主持人，而是更加熟悉觀眾的算法。通過(guò)融媒體大數(shù)據(jù)分析，主持人可以依靠算法獲取信息，這樣的信息有很重要的參考價(jià)值。但是相比較而言，主持人自身和受眾都是活生生的人，而非依靠算法獲得的結(jié)論和數(shù)據(jù)。主持人要具有專業(yè)精神，認(rèn)真思考，從而提高有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作質(zhì)量。這樣的主持人才不會(huì)與節(jié)目和觀眾層層脫離、格格不入。

3.勿明星化

在外界視野中，由于主持人的職業(yè)特殊性，會(huì)將主持人定義為明星。而這往往容易給主持人一種錯(cuò)覺。主持人更應(yīng)不忘初心，牢記自身的職業(yè)使命。主持人的職責(zé)是采集信息、傳播信息。若將對(duì)自身的認(rèn)知和定位放在明星這個(gè)層次上，就會(huì)影響自身主持語(yǔ)言的再創(chuàng)造，容易失去受眾的信任。

主持人應(yīng)具有品牌意識(shí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和文化影響力，努力塑造個(gè)人品牌。電視媒體要合理運(yùn)用市場(chǎng)化手段打造電視節(jié)目主持人品牌。同時(shí)，廣大受眾也需要不斷提高媒介素養(yǎng)，以更加理性、客觀的態(tài)度對(duì)待主持人。

三、結(jié)語(yǔ)

在愈加多元化、個(gè)性化的傳播方式下，主持人逐漸從話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，慢慢被邊緣化，但是在整個(gè)社會(huì)表演中，需要主持人這一外化形象的展現(xiàn)，只有找準(zhǔn)個(gè)人定位，才能實(shí)現(xiàn)良好的信息傳播效果。

（作者單位：贛南師范大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

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