康欣平

（西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西咸陽(yáng) 712082）

1903-1904 年，英國(guó)第二次侵略我國(guó)西藏地區(qū)，嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)的主權(quán)和利益。1906 年，張蔭棠被清政府委以查辦藏事的重任赴藏，他在西藏力主新政，提出設(shè)立九局的具體方案等。次年張蔭棠離開(kāi)西藏，時(shí)任駐藏辦事大臣聯(lián)豫在西藏繼續(xù)實(shí)施新政。1909 年，在英國(guó)第二次侵略西藏戰(zhàn)爭(zhēng)中出走內(nèi)地的十三世達(dá)賴?yán)铮祷乩_，繼而與聯(lián)豫發(fā)生激烈沖突，逃往英屬印度。于是，聯(lián)豫上奏清廷，清廷下令革掉了十三世達(dá)賴?yán)锏拿?hào)。清末西藏發(fā)生的一系列事件，引起旅居日本的梁?jiǎn)⒊P(guān)注。宣統(tǒng)二年（1910）二月一日，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)風(fēng)報(bào)》上發(fā)表了《西藏戡亂問(wèn)題》一文，對(duì)清廷籌治西藏政策等發(fā)表自己觀點(diǎn)。同年二月二十日，他又發(fā)表《馭藏政策之昨夕》，繼續(xù)關(guān)注西藏局勢(shì)。梁?jiǎn)⒊瑢憽段鞑仃瑏y問(wèn)題》一文前后，即宣統(tǒng)二年正月、二月間，著有《雙濤閣日記》，其中載有與西藏相關(guān)的內(nèi)容。本文以《西藏戡亂問(wèn)題》為中心，兼及其他相關(guān)史料，梳理和分析梁?jiǎn)⒊幕I藏觀，探究其籌藏觀背后的思想意蘊(yùn)。①筆者目力所見(jiàn)，前人涉及梁?jiǎn)⒊I藏觀的主要成果有：譚凱、陳先初的《梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清季政府西藏政策之批評(píng)》（《求索》2012 年第8 期）與朱晶的《梁?jiǎn)⒊褡逯髁x思想研究》（浙江大學(xué)博士論文2013 年）。譚凱、陳先初認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清季政府西藏政策所論為“文人論政，難免紙上談兵”，但“基本點(diǎn)是有道理因而可以成立的”。（《求索》2012 年第8 期，第100 頁(yè)。）朱晶認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊P(guān)注英俄列強(qiáng)介入西藏問(wèn)題，與民族主義思想有重要關(guān)系。（浙江大學(xué)博士論文2013 年，第166-176 頁(yè)）本文在前人研究基礎(chǔ)上，梳理和分析了梁?jiǎn)⒊I藏觀，認(rèn)為梁?jiǎn)⒊I藏觀背后的思想意蘊(yùn)為“國(guó)家主義”。

一、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為清廷籌藏政策有兩次“大失機(jī)”

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，近年來(lái)清廷在籌治西藏政策方面有兩次“大失機(jī)”。第一次“大失機(jī)”發(fā)生在光緒二十九年（1903）至光緒三十年（1904）期間，產(chǎn)生的嚴(yán)重后果就是英國(guó)與西藏地方政府所簽訂的條約。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“光緒二十九年，英人乘日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，利俄不能南下，而世界各國(guó)亦莫或注意于此偏隅也，乃藉口于通商條約不能實(shí)行，竟率兵以侵藏，八閱月而陷拉薩。遂以三十年七月與達(dá)賴結(jié)‘英藏條約'。我政府于事前置若罔聞，直至草約告成，由駐藏大臣電告政府，始矍然思補(bǔ)救，抑已無(wú)及矣。其后遣唐紹怡以專使往印，謀毀此約，舌瘏筆禿，迄無(wú)成議，卒以三十二年在北京更定所謂《中英續(xù)訂印藏條約》者，舉三十年之‘英藏條約'，悉承認(rèn)之。今茲之禍，實(shí)斯役之余波也。”[1]由梁氏以上行文來(lái)看，他對(duì)“英藏條約”的形成十分痛心，認(rèn)為清政府犯有嚴(yán)重失誤。梁?jiǎn)⒊又治龅溃骸案`嘗論之，光緒三十年之‘英藏條約'酷似光緒二年之《日朝條約》，光緒三十二年之《續(xù)訂印藏條約》酷似光緒十一年之《天津條約》。朝鮮私與日本結(jié)約，為后失朝鮮張本；西藏私與英結(jié)約，亦將為后此失西藏張本?！短旖驐l約》明認(rèn)朝鮮為中日公同保護(hù)國(guó)，為后此中日戰(zhàn)爭(zhēng)張本?！独m(xù)訂印藏條約》雖有英人不得干涉西藏內(nèi)政之條，視《津約》稍優(yōu)……”[2]以上行文中，梁?jiǎn)⒊妙惐确椒▉?lái)說(shuō)明“英藏條約”將造成的嚴(yán)重后果，他似乎沒(méi)有考慮到將西藏、朝鮮放在一起類比的做法其實(shí)并不妥當(dāng)：西藏為中國(guó)屬地，而朝鮮為中國(guó)藩屬國(guó)，兩者有很大不同。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“夫在三十年前，我國(guó)人全不知有所謂國(guó)際法者，不知保護(hù)國(guó)之性質(zhì)何如，其坐視朝鮮之生心外向，固不足深責(zé)，乃至光緒三十年，所經(jīng)覆轍，既再既三，使當(dāng)時(shí)政府稍有心肝，當(dāng)英兵入藏之八月間，以一介之使明主權(quán)之所在，則何至焦頭爛額以有今日，當(dāng)局誤國(guó)之罪，真擢發(fā)難數(shù)也?！盵3]英國(guó)第二次侵略西藏時(shí)，時(shí)任駐藏大臣有泰庸碌顢頇，沒(méi)有像其兄長(zhǎng)升泰動(dòng)身去前線阻敵，反而有坐看藏軍失敗的心態(tài)；英軍進(jìn)入拉薩，有泰向英國(guó)侵略者送牛羊米面，毫無(wú)氣節(jié)，與英軍侵略者頭目榮赫鵬的有些談話甚至損害了國(guó)家權(quán)利。[4]因此，梁?jiǎn)⒊浴爱?dāng)英兵入藏之八月間，以一介之使明主權(quán)之所在，則何至焦頭爛額以有今日”，針對(duì)有泰當(dāng)時(shí)顢頇表現(xiàn)，是有道理的。但是，從另一方面講，侵略者的貪婪本性不會(huì)因講明道理而收手，梁?jiǎn)⒊淖h論有點(diǎn)理想主義。從事實(shí)層面上講，清中央政府并未允許有泰在1904 年的“拉薩條約”（即梁文所言“英藏條約”）上簽字，仍是明主權(quán)所在之舉。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為的第二次“大失機(jī)”是光緒三十四年（1908）未能將十三世達(dá)賴?yán)锪b縻于京師。梁?jiǎn)⒊凇段鞑仃瑏y問(wèn)題》中道：“未幾而有光緒三十四年達(dá)賴入覲之事，使當(dāng)時(shí)能以術(shù)羈縻之于京師，則我馭藏策猶可以厲行，而不至有今日之禍。”他解釋這樣做的原因：“蓋藏民舍迷信外，毫無(wú)所知，故畏威、懷德兩皆無(wú)藉，因勢(shì)利導(dǎo)，則必以其所信者為樞機(jī)。列祖列宗之治藏，其操縱之術(shù)，布在方策矣。已革達(dá)賴?yán)绽式Y(jié)，其冥頑陰騭之跡，既已見(jiàn)端，而藏民視為神圣，彼在藏一日，則藏一日不安。彼去藏而適他國(guó)，他國(guó)利而用之，則藏之不安將滋甚?！盵5]梁?jiǎn)⒊凇段鞑仃瑏y問(wèn)題》一文中稱光緒三十四年達(dá)賴入覲之時(shí)，他就曾提醒清政府羈縻達(dá)賴及應(yīng)采取措施：“故當(dāng)時(shí)吾嘗警政府，謂宜圈留之勿使逸。其法則別構(gòu)一宏壯之剎于京師，而使之住持，或更崇以國(guó)師之號(hào)，乃大誥于蒙藏之民曰：‘皇帝敬禮三寶，國(guó)師宜以時(shí)入侍說(shuō)法，不得去輦轂，凡蒙藏之民欲禮國(guó)師者，其詣京師。'達(dá)賴既錮于京師，則選才士任駐藏大臣，率一旅之師以鎮(zhèn)撫其民，其有不率，則以皇帝之命達(dá)賴之教并督責(zé)之，如是則群堪布無(wú)所假威，而藏民將戢戢聽(tīng)命?！边z憾的是，梁?jiǎn)⒊木娌⑽串a(chǎn)生效果，“吾謀不用，自達(dá)賴之出，吾固已知西陲之無(wú)復(fù)寧歲矣?！盵6]

宣統(tǒng)二年正月，也就是《西藏戡亂問(wèn)題》一文醞釀與寫作時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谌沼浿袃纱翁岬阶约哼@一建議。正月十二日，梁?jiǎn)⒊沼浽疲骸爱?dāng)前年達(dá)賴在京時(shí)，吾嘗建議謂當(dāng)設(shè)法圈留之，勿使回藏，法當(dāng)在都別創(chuàng)一莊嚴(yán)之寺，一宏壯之達(dá)賴第以居之，崇以國(guó)師之號(hào)，使其以時(shí)入宮說(shuō)法，以示優(yōu)禮?！瓏?guó)初二祖三宗所以馭蒙藏者，皆由斯道，而今日俄人圖藏，亦全襲此故智耳。今前機(jī)既失，不可追矣，此后若猶思維系西陲，仍非固守列圣之政策而善用之不可。茍當(dāng)軸得人，亦未始無(wú)法可設(shè)，惜乎肉食者不足以語(yǔ)此也。”[7]正月十六日，梁?jiǎn)⒊沼浽疲骸凹永_(dá)電稱，達(dá)賴?yán)餅槲冶?，出奔印度。大約將為寓公于彼地云。果爾，則他日之憂，正未有艾……彼英、俄之爭(zhēng)居達(dá)賴為奇貨，皆深知此中消息者也。嗚呼！自去年放達(dá)賴出京，吾知我對(duì)藏政策之無(wú)能為矣?！盵8]

梁?jiǎn)⒊牧b縻十三世達(dá)賴?yán)镉诰煹南敕ǎ?jīng)擔(dān)任查辦藏事大臣的張蔭棠亦有。光緒三十四年（1908）九月，張蔭棠在致外務(wù)部的說(shuō)帖中稱：“竊惟達(dá)賴以桀驁稱，班禪以陰鷙著。棠在印度時(shí)，亟欲設(shè)法致二人于京師羈縻之，不遽放歸，以便我整頓藏事，不至有所牽制?！F(xiàn)達(dá)賴已到北京，我羈留之固無(wú)不可。惟當(dāng)此各國(guó)觀聽(tīng)所集，稍著痕跡，恐滋議論，且傷藏人感情。計(jì)莫如奏請(qǐng)優(yōu)加達(dá)賴封號(hào)，月給厚糈，似可藉考校經(jīng)典為詞，供養(yǎng)于黃寺。轉(zhuǎn)瞬冬令，藏地大雪，小路被封，不能行走，須俟至明年三四月方可行走。一面迅飭藏臣，密籌布置，按照棠原奏，優(yōu)給噶布倫戴琫薪俸，令其逐日到藏臣衙門籌辦九局事宜，先從漢文學(xué)堂、巡警裁判入手，則政權(quán)歸我掌握，達(dá)賴特為從屬耳。”[9]作為對(duì)清中央政府治藏策略有一定影響力的張蔭棠，他在這封說(shuō)帖中對(duì)羈縻達(dá)賴于京師的原有想法已經(jīng)放棄，但他主張延緩至翌年三四月讓達(dá)賴返藏，在此期間張蔭棠建議改革藏政，收回中央在西藏的行政權(quán)。張蔭棠之所以放棄羈縻達(dá)賴于京師的想法，原因有二：一為列強(qiáng)的議論，二恐傷藏人感情。而對(duì)羈縻達(dá)賴于京師可能產(chǎn)生的這兩個(gè)后果，不在梁?jiǎn)⒊紤]范圍。筆者以為，梁?jiǎn)⒊c張蔭棠的不同想法，反映了兩人不同處境：作為流亡海外的“政治家”梁?jiǎn)⒊宫F(xiàn)出魄力，而作為清政府高級(jí)官員的張蔭棠則需考慮掣肘因素。

二、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)褫奪達(dá)賴?yán)锩?hào)及用兵西藏的看法

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清廷褫奪達(dá)賴?yán)锩?hào)的做法并不贊成，認(rèn)為效果有限。他是從“就彼輩心理”來(lái)分析此事的。所謂“就彼輩心理”，指信仰藏傳佛教民眾的心理，“蓋彼輩所信者，謂后達(dá)賴為前達(dá)賴之烏畢拉罕所讬生，故非一達(dá)賴死，則他達(dá)賴斷無(wú)自發(fā)生，而后達(dá)賴之發(fā)生，純由前達(dá)賴之默示，而絕非他人之力所得左右”，這一觀念深入藏民等內(nèi)心已經(jīng)有三百多年。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“故就吾輩之心理觀察之，則以大皇帝而黜罰其一臣民名勒朗結(jié)者，有何奇異？就彼輩心理觀察之，則曰雖以轉(zhuǎn)輪圣王，不能黜觀世音而別指一人為觀世音也?！盵10]

梁?jiǎn)⒊m然不贊同褫奪達(dá)賴?yán)锩?hào)，但是由于朝廷褫奪詔書已下，為了維護(hù)“國(guó)體”不能收回，“今明詔既已降矣，在勢(shì)固無(wú)反汗之理，即反汗則國(guó)體愈損，更何足以臨諸部?！盵11]他認(rèn)為，可以用第六世達(dá)賴以后沒(méi)有“真達(dá)賴”來(lái)解釋為何褫奪十三世達(dá)賴?yán)锏拿?hào)。他說(shuō)：“考宗喀巴之《經(jīng)記》，謂達(dá)賴六世、班禪七世后不復(fù)再來(lái)，其說(shuō)固亦深入人心，且自前明永樂(lè)至乾隆中葉，凡三百五十余年僅更達(dá)賴六人，自乾隆末至今百余年已更達(dá)賴六人，前老壽而后短折，其真贗本易見(jiàn)。而自第六代以后，所報(bào)之呼畢勒罕往往歧異，以致有大招寺瓶卜之事，此其全為諸噶倫卜、諸堪布所假托，跡已歷歷。謂宜將此等故實(shí)詳細(xì)敘述為一極懇切之上諭，譯以蒙文、唐古忒文，頒諸各部，明前此諸噶倫卜欺君愚民之罪，曉以自第六代以后無(wú)復(fù)真達(dá)賴。而此次朝廷所黜者，實(shí)為勒朗結(jié)，而非宗喀巴、非觀世音。……其達(dá)賴一職，則從宗喀巴之預(yù)言，非惟不認(rèn)勒朗結(jié)，并第七世以下皆不認(rèn)之。達(dá)賴之名號(hào)，即從此廢不用?！盵12]對(duì)于這一解釋產(chǎn)生的效果，梁?jiǎn)⒊怯兴鶓岩傻?，“然僅恃一詔之力，尚恐無(wú)效也。駐京之章嘉呼圖克圖者，其為蒙藏人所信仰，亞于達(dá)賴而與班禪埒，謂宜皆以恩義，使之入藏主持教務(wù)，宣布朝廷護(hù)法之盛意?！盵13]梁?jiǎn)⒊鲝堮v北京的章嘉呼圖克圖入藏主持教務(wù)。筆者以為，用第六世達(dá)賴以后沒(méi)有“真達(dá)賴”來(lái)向藏民解釋褫奪達(dá)賴?yán)锩?hào)這點(diǎn)上，梁?jiǎn)⒊@示出邏輯上的矛盾。因?yàn)樵谄淝拔闹v“就彼輩心理”時(shí)，就說(shuō)“彼等所信，乃竟至合觀世音、宗喀巴、勒朗結(jié)為一人，牢不可破”[14]等，現(xiàn)在卻要用第六世達(dá)賴以后沒(méi)有“真達(dá)賴”的說(shuō)法來(lái)破解藏民的“宗教迷信”。

梁?jiǎn)⒊凇段鞑仃瑏y問(wèn)題》一文中對(duì)用兵西藏持反對(duì)態(tài)度。他引用某報(bào)紙的一段言論說(shuō)用兵西藏的艱難：“成都西抵拉薩，崎嶇萬(wàn)里，跬步皆山，石棧天梯，猿猱愁度，重以所過(guò)皆童山不毛，一布一粟，皆須由內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)而致之，平均計(jì)算，大抵以內(nèi)地二十人之餉，飼一人而猶虞其不足，地利之不可恃也如此。雪嶺西趨，去天咫尺，地勢(shì)愈高，則寒威愈烈，窮山冰雪，盛夏不消。平時(shí)商旅經(jīng)行，雖篝火重裘，而裂膚墮指之慘，猶或不能幸免，況復(fù)執(zhí)干戈而臨戰(zhàn)陣乎！”[15]梁?jiǎn)⒊€總結(jié)了歷史上清政府與西藏有關(guān)的五次用兵，認(rèn)為皆在康雍乾“國(guó)家全盛之時(shí)”?？墒?，如今用兵，軍隊(duì)和糧餉皆成問(wèn)題，“今者欲用平居駐防之兵耶？則指揮可定，何俟仆仆！既已不可用，當(dāng)此司農(nóng)仰屋之時(shí)，乃千里饋糧，以求一逞。而今之所謂新軍者，其柔脆又等于紈绔。吾恐未至打箭爐而已不能軍矣，況乃拉薩哉！”[16]因此，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“為今之計(jì)，惟有繼述列圣所詒謀之政策，以恩信懷柔其民而已。若欲恃兵威以靖難，吾誠(chéng)不知稅駕于何所也。”[17]他明確反對(duì)用兵西藏。

然而清廷派川軍赴藏已成事實(shí)，在他宣統(tǒng)二年二月二十日所寫的《馭藏政策之昨今》一文中，梁?jiǎn)⒊鞔_反對(duì)用兵西藏的態(tài)度有所軟化。他稱諭旨指責(zé)“駐藏大臣兼川滇邊務(wù)大臣趙爾豐辦理不善，撤還之使歸巴塘”的消息，為籌藏“消極政策”趨勢(shì)之一。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“古之善用兵者，初則如處女，繼乃如脫兔。今茲反之，初則如脫兔，繼乃如處女?！壤m(xù)派軍隊(duì)，汲汲鎮(zhèn)壓，乃當(dāng)最吃緊之時(shí)，取首事最重要之人而撤還之，此并時(shí)之矛盾也。要之皆由未嘗徹始徹終通盤籌劃，以致舉棋不定，靡所適從。嗚呼！天下事豈堪一誤再誤?！盵18]

三、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西藏地方面臨外國(guó)干涉的分析與提出西藏治理的“根本解決”建議

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，宣統(tǒng)二年清廷籌治西藏出現(xiàn)“進(jìn)退維谷”局面，其原因在于有“外交問(wèn)題”。梁?jiǎn)⒊^“外交問(wèn)題”，實(shí)則是指俄國(guó)、英國(guó)對(duì)西藏地方事務(wù)的干涉。對(duì)于俄國(guó)方面的干涉，梁?jiǎn)⒊溃骸熬投韲?guó)一面言之，據(jù)日本人之說(shuō)，謂我于光緒二十八年曾與俄訂有密約，許俄人以干涉西藏之權(quán)利，其約文具見(jiàn)東籍，未知信否？果爾則危險(xiǎn)真不可思議矣。然光緒三十二年續(xù)訂之《藏印條約》第二條明云：‘英國(guó)國(guó)家，允不占并藏境及不干涉西藏一切政治。中國(guó)國(guó)家，亦應(yīng)允不準(zhǔn)他外國(guó)干涉藏境及其一切內(nèi)治。'然則中俄就令果有密約，但未經(jīng)公布，而當(dāng)此約締結(jié)時(shí)，其內(nèi)容既與密約相牴觸，而俄人不起而抗議，是已默認(rèn)前約之作廢矣?！盵19]梁?jiǎn)⒊硕挝淖謱?duì)中俄兩國(guó)間有西藏密約表示懷疑，因?yàn)樵?906年《中英續(xù)訂藏印條約》第二條明文反對(duì)俄國(guó)干涉西藏權(quán)利的情況下，俄國(guó)政府并未抗議，所以按照梁?jiǎn)⒊慕忉尲幢阌忻芗s也已經(jīng)作廢。

對(duì)于英國(guó)方面的干涉，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“當(dāng)光緒三十年誘脅達(dá)賴擅與結(jié)約之時(shí)，其于我誠(chéng)為無(wú)禮，然其后既有此次續(xù)約第二條之保障，則亦尚能尊重我上國(guó)之權(quán)利。且據(jù)此約第一條，我尚有須隨時(shí)設(shè)法使‘英藏條約'切實(shí)辦理之義務(wù)。今茲之舉，以大皇帝而懲治境內(nèi)一不法之臣民，固為國(guó)法上應(yīng)行統(tǒng)治之權(quán)利，以上國(guó)而飭率屬邦毋使為外交之梗，又為國(guó)際法上履行條約之義務(wù)，無(wú)論何人，不可得而干涉者也。英國(guó)文明守禮之國(guó)，豈其口血未寒而遂背之?！盵20]也就是說(shuō)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為清政府可以用《中英續(xù)訂藏印條約》第二條反擊英國(guó)方面的干涉。他對(duì)清政府應(yīng)對(duì)英國(guó)議員質(zhì)問(wèn)表示肯定：“故此次英之國(guó)會(huì)議員，有質(zhì)其政府以對(duì)藏方針者，政府以嚴(yán)守中立對(duì)，誠(chéng)知禮之言也。”[21]

但是，梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步指出：“人亦有言，國(guó)際法惟強(qiáng)者之武器耳，雖復(fù)信誓旦旦，欲摧棄之，何患無(wú)辭。大抵此次事變能免干涉與否，專視衛(wèi)藏全部能保秩序與否為斷。茍能所在安堵，商旅無(wú)驚，雖有虎狼，豈能飛而擇肉？而不然者，則或藉口保衛(wèi)租界，或托辭于防護(hù)邊境，何在不可為染指之媒介者。不見(jiàn)最近路透電，已聲言藏亂恐?jǐn)_及布坦、廓爾喀、哲孟雄乎！其言外之意可見(jiàn)矣。故條約不足恃也，求之在我而已?！盵22]條約在強(qiáng)權(quán)面前可能被廢棄，只有做好自己工作，即保持西藏地方秩序良好，才可避免干涉。

1907 年8 月31 日，英國(guó)與俄國(guó)簽署《英俄協(xié)約》，該條約包含所謂《西藏協(xié)定》五條，其中有“俄國(guó)政府和英國(guó)政府承認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏之宗主權(quán)”。[23]對(duì)《英俄協(xié)約》造成的英俄在西藏的制衡作用，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為此一時(shí)彼一時(shí)：“或曰：光緒三十三年《英俄協(xié)約》，其中關(guān)于西藏五條，內(nèi)有不干涉藏治之文。英若背約，俄將起而問(wèn)之；俄若背約，英將起而問(wèn)之。如是則藏其或可以無(wú)事乎？應(yīng)之曰：此在數(shù)年前誠(chéng)有之，若今日則英俄方睦，祗有交讓，決無(wú)交訌。此稍知世界外交大勢(shì)者所能見(jiàn)也。使英俄之交猶若五年前也，則張恰鐵路問(wèn)題起，英使早拍案于外部矣。今茲藏事，茍吾授人以可干涉之隙，則英俄之變更其協(xié)約，一席話可了耳。而其結(jié)果，或如其所以待波斯者，英俄中分衛(wèi)藏，以某地為界，而互承認(rèn)其優(yōu)越之權(quán)，或如英法之所以待埃及、摩洛哥者，英人則承認(rèn)俄人在蒙古之自由行動(dòng)，俄人則承認(rèn)英人在西藏之自由行動(dòng)。此皆最近之成例，確有可援，俎上之肉，而患庖丁無(wú)術(shù)以烹治之乎？吾以為今茲治藏政策，若再誤機(jī)宜，則將來(lái)之結(jié)果，此二途者必居一于是。嗚呼！其毋使我不幸而言中也哉！”[24]英俄既然在關(guān)系緊張時(shí)可以在涉藏問(wèn)題上互相制衡，亦有可能在關(guān)系和睦時(shí)進(jìn)行利益分割或交換，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此非常憂慮。

梁?jiǎn)⒊凇段鞑仃瑏y問(wèn)題》文末，提出西藏治理的“根本解決”建議。這個(gè)“根本解決”建議只有一句話：“妙選奇才任駐藏大臣，以章嘉呼圖克圖佐之。”[25]筆者以為，在此方面梁?jiǎn)⒊朴悬c(diǎn)英雄史觀，即過(guò)分相信個(gè)人在歷史中的作用。宣統(tǒng)二年正月十七日，梁?jiǎn)⒊谌沼浽疲骸凹永_(dá)電報(bào)稱，達(dá)賴出奔印度，訴吾之暴于英，而英國(guó)各報(bào)，咸責(zé)前此撤兵之非計(jì)。……趙氏兄弟此舉，其英斷實(shí)可佩。惜乎，其于覘鄰之道未察也。近來(lái)大吏舉措，差強(qiáng)人意者有二事：一曰錦愛(ài)鐵路，二曰撻伐西藏，皆政治上一種大計(jì)畫……”[26]在此則日記中，“其英斷實(shí)可佩”后有小字夾注“度必有主之者，吾揣得一人焉，未敢斷也”，梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ皳榉ノ鞑亍迸e措歸于趙爾巽、趙爾豐兄弟以及背后支持趙氏兄弟之人的“英斷”。但是，個(gè)人作用受制于歷史的進(jìn)程。這個(gè)所謂“根本解決”的建議其實(shí)并不根本：晚清時(shí)期駐藏大臣在西藏地方權(quán)力弱化，聯(lián)豫新政時(shí)期雖然力圖恢復(fù)，但受到西藏地方政教勢(shì)力的嚴(yán)重掣肘；再“奇才”的駐藏大臣，還需受制當(dāng)時(shí)西藏地方的權(quán)力格局與文化；而以章嘉呼圖克圖輔佐駐藏大臣的設(shè)想，不符合清朝體制，現(xiàn)實(shí)操作性亦不強(qiáng)。因此，梁?jiǎn)⒊_(kāi)出的籌治西藏的“藥方”體現(xiàn)不出神奇之處，“根本解決”不了西藏面臨的問(wèn)題。

四、“國(guó)家主義”本位：梁?jiǎn)⒊I藏觀的思想意蘊(yùn)

張灝認(rèn)為，從1903 年開(kāi)始梁?jiǎn)⒊枷胫虚_(kāi)始出現(xiàn)了明顯的國(guó)家主義傾向，國(guó)家主義的傾向在隨后的幾年中愈加明顯，這決定了梁在許多重大問(wèn)題上的政治態(tài)度。[27]孫宏云則認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊?899年放棄了追隨康有為所講的大同理想，改為信仰國(guó)家主義。[28]

所謂“國(guó)家主義”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不管內(nèi)政、外交等問(wèn)題，一旦涉及到國(guó)家這個(gè)主體，就要將國(guó)家利益放在絕對(duì)優(yōu)先的地位來(lái)考慮?！皣?guó)家主義”因不同國(guó)家的人而異。1902 年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中道：“夫競(jìng)爭(zhēng)者，文明之母也，競(jìng)爭(zhēng)一日停，則文明之進(jìn)步立止。由一人之爭(zhēng)競(jìng)而為一家，由一家而為一鄉(xiāng)族，由一鄉(xiāng)族而為一國(guó)。一國(guó)者，團(tuán)體之最大圈，而競(jìng)爭(zhēng)之最高潮也?！盵29]梁?jiǎn)⒊瑢?guó)家間競(jìng)爭(zhēng)放置在文明競(jìng)爭(zhēng)中最高的地位。梁?jiǎn)⒊嘘P(guān)國(guó)家和國(guó)家主義的思想主要來(lái)自伯倫知理。國(guó)家是個(gè)有機(jī)體，“國(guó)也者，非徒聚人民之謂也，非徒有府庫(kù)之制度之謂也，亦有其意志焉，亦有其行動(dòng)焉?！盵30]講到“國(guó)家目的”，伯倫知理有兩種觀點(diǎn)：其一，“以國(guó)家自身為目的也，國(guó)家為人民之主人，凡人民不可不自犧牲其利益以供國(guó)家”；其二，“以國(guó)家者不過(guò)一器具，以供各私人之用而已。私人之力有所不及者，始以國(guó)家補(bǔ)助之?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為，“伯氏之意，則以為國(guó)家者，雖盡舉各私人之生命以救濟(jì)其本身可也?！盵31]實(shí)則梁?jiǎn)⒊约嘿澩谝环N“國(guó)家目的”說(shuō)，這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊瑢?guó)家利益放在至上的地位。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，當(dāng)時(shí)世界上的國(guó)家主要有兩種類型，即民族主義國(guó)家和民族帝國(guó)主義國(guó)家。民族帝國(guó)主義代表為英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)四國(guó)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這四國(guó)為“今日世界第一等國(guó)”?？墒?，對(duì)于中國(guó)而言，最迫切的是建成一個(gè)民族主義國(guó)家，梁?jiǎn)⒊凇墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》中聲稱：“故今日欲救中國(guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已。”[32]民族主義國(guó)家是走向民族帝國(guó)主義國(guó)家的必經(jīng)階段，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》中寫道：“……以全國(guó)民為主體，故其帝國(guó)者，民族帝國(guó)也。凡國(guó)而未經(jīng)過(guò)民族主義之階級(jí)者，不得謂之為國(guó)。譬諸人然，民族主義者，自胚胎以至成童所必不可缺之材料也；由民族主義而變?yōu)槊褡宓蹏?guó)主義，則成人以后謀生建業(yè)所當(dāng)事也。今歐美列強(qiáng)皆挾其方剛之膂力，以與我競(jìng)爭(zhēng)，而吾國(guó)于所謂民族主義者，猶未胚胎焉?！艘缘蹏?guó)主義來(lái)侵之可畏，而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之，斯今日我國(guó)民所當(dāng)汲汲者也?！盵33]由于中國(guó)處在歐美列強(qiáng)“競(jìng)爭(zhēng)”和侵略之下，國(guó)家存亡成為更重要的問(wèn)題。1906 年，梁?jiǎn)⒊摹堕_(kāi)明專制論》，認(rèn)為“開(kāi)明專制”在“國(guó)家外競(jìng)劇烈之時(shí)”等情形下，最有成效；他主張中國(guó)“與其共和，不如君主立憲，與其君主立憲，又不如開(kāi)明專制”。[34]

以上對(duì)梁?jiǎn)⒊膰?guó)家主義思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，1910 年梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西藏治理的看法是以國(guó)家主義思想為基礎(chǔ)的。梁?jiǎn)⒊凇段鞑仃瑏y問(wèn)題》一文開(kāi)始就說(shuō)：“西藏宜討之日久矣，國(guó)家多故，日不暇給，群騃生心，益復(fù)自恣。宣統(tǒng)二年春正月既望，天子赫然震怒，詔褫革達(dá)賴?yán)锇⑼_布藏吐布丹甲錯(cuò)濟(jì)寨汪曲卻勒朗結(jié)名號(hào)，黜為齊民，命訪尋靈異幼子，照案簽掣嗣法以掌教務(wù)，而責(zé)駐藏大臣以輯和其民，于是西徼孽戎，始知天威不可以久干，而寰海友邦，亦瞠目相視，竊竊焉思觀后效之如何。嗚呼！事有牽一發(fā)而動(dòng)全身者。”[35]梁?jiǎn)⒊硕沃袑ⅰ皣?guó)家多故”“天子赫然震怒”“天威”等詞連在一起，既強(qiáng)調(diào)了籌治西藏的“國(guó)家”視角，又強(qiáng)調(diào)君主（即天子）在解決西藏事務(wù)中的權(quán)威性。君主是專制國(guó)家的代表和象征，君主的決定不可違抗，再聯(lián)系文章題目中的“西藏戡亂”四字，梁?jiǎn)⒊I藏觀中的“國(guó)家主義”立場(chǎng)鮮明。

宣統(tǒng)二年（1910）正月十八日，梁?jiǎn)⒊谌沼浿械溃骸笆丈现I，將達(dá)賴?yán)锔锫?，命駐藏大臣別選靈實(shí)幼童，擇立以為達(dá)賴云。達(dá)賴托胎轉(zhuǎn)生之信仰，今已漸薄，別立一人，未始不可，要在將來(lái)所以籠絡(luò)之者何如耳?！掖舜沃袊?guó)舉動(dòng)，實(shí)出人意外，英必將與中國(guó)政府交涉云云。此事將來(lái)外交上一難題，固在意中。我大吏當(dāng)發(fā)難伊始，當(dāng)亦早已計(jì)及，其所以對(duì)英者，必有辭矣。但愿他日切勿見(jiàn)脅于外，而復(fù)達(dá)賴之職，且勿托詞而罪首事之人，則國(guó)體庶可以維系也。”[36]梁?jiǎn)⒊瑥闹袊?guó)國(guó)體的維系角度出發(fā)分析西藏政局，體現(xiàn)了他的“國(guó)家主義”思想本位。

梁?jiǎn)⒊凇恶S藏政策之昨夕》中列出“積極政策之反動(dòng)”表現(xiàn)七條：“（一）已革達(dá)賴，訴于英俄，英俄兩國(guó)輿論皆袒之，兩國(guó)政府皆為抗議的照會(huì)，致諸我政府。（二）印度總督以國(guó)賓之禮優(yōu)待已革達(dá)賴。（三）駐俄公使薩蔭圖，上書政府，請(qǐng)別賜法號(hào)勒朗結(jié)，召之歸國(guó)，使撫柔藏民。（四）駐藏大臣聯(lián)豫報(bào)告政府，謂印度總督將藉保護(hù)商埠之名，派兵入藏。請(qǐng)照會(huì)英使，自任維持秩序之責(zé)。（五）理藩部奏請(qǐng)?zhí)嘏蓪Ｊ雇永_(dá)，宣明所以革勒朗結(jié)之故，且與印度政府會(huì)商善后策。（六）印度大吉嶺之佛教徒開(kāi)一大集會(huì)，以滿場(chǎng)一致決議三條件：認(rèn)中國(guó)革去達(dá)賴一事為侮辱佛教，要求復(fù)勒朗結(jié)之職；要求中國(guó)撤回入藏之兵；要求將駐藏大臣革職。（七）新疆巡撫，伊犁將軍，烏里雅蘇臺(tái)、科布多、塔爾巴哈臺(tái)、庫(kù)倫、阿爾泰諸辦事參贊大臣等，連名電奏，謂蒙古人民，不以朝廷舉動(dòng)為然，請(qǐng)召還已革達(dá)賴以鎮(zhèn)撫之?！盵37]從梁?jiǎn)⒊谜Z(yǔ)“積極政策”來(lái)看，他在此文中已堅(jiān)定支持之前清政府褫革達(dá)賴名號(hào)的決定，而所列七條絕大多數(shù)是不利于清政府這一決定?！胺e極政策之反動(dòng)”七條內(nèi)容中“我政府”“政府”“中國(guó)”“朝廷”等詞交錯(cuò)使用，對(duì)損害“我政府”“政府”“中國(guó)”“朝廷”的言行均視為“反動(dòng)”，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊I藏觀十分看重維護(hù)國(guó)家和政府的權(quán)威和利益。1906年梁?jiǎn)⒊凇堕_(kāi)明專制論》中希望正在風(fēng)起的革命是政治革命而非種族革命，實(shí)則是對(duì)清政府抱有較大期望。政權(quán)與國(guó)家密不可分，梁?jiǎn)⒊凇恶S藏政策之昨夕》中將“我政府”“政府”“中國(guó)”“朝廷”等詞混用實(shí)屬正常。

以上梁?jiǎn)⒊I藏觀中對(duì)清政府的“維護(hù)”，與他的政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)變有一定關(guān)系。1906年1月，受清政府委派，鎮(zhèn)國(guó)公載澤、山東布政使尚其亨、順天府丞李盛鐸等為一路“出洋考察各國(guó)政治”，他們考察日本、英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)?？疾靾F(tuán)需要完成一份高水平的考察報(bào)告，即憲政考察報(bào)告，而這個(gè)報(bào)告的撰寫人“匪夷所思”地落在了“戊戌變法”后因“政治犯罪”而逃往日本的梁?jiǎn)⒊砩?。梁?jiǎn)⒊踔翞榱硪宦贰俺鲅罂疾旄鲊?guó)政治”的大臣端方，起草了《請(qǐng)定國(guó)是以安大計(jì)折》。[38]也就是說(shuō)，梁?jiǎn)⒊撤N程度上參與了清政府“預(yù)備立憲”。由于梁?jiǎn)⒊鷮憫椪疾靾?bào)告，以及由此與載澤、端方等形成關(guān)系，他的政治立場(chǎng)等發(fā)生了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變，即不再以清政府為最大仇敵，對(duì)立憲抱有厚望。光緒三十二年（1906）十一月，梁?jiǎn)⒊聲涤袨槁暦Q：“今者我黨與政府死戰(zhàn)，猶是第二義；與革黨死戰(zhàn)，乃是第一義?！盵39]

結(jié)語(yǔ)

總括起來(lái)，筆者以為，1910 年梁?jiǎn)⒊幕I藏觀是以“國(guó)家主義”為本位：羈縻十三世達(dá)賴?yán)镉诰煹目捶ǎJ(rèn)為是為了維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與統(tǒng)一；堅(jiān)持褫奪達(dá)賴?yán)锩?hào)的觀點(diǎn)，是為了維護(hù)所謂“國(guó)體”；反對(duì)用兵西藏，主要考慮的是用兵艱難和國(guó)家財(cái)政拮據(jù)；對(duì)英俄兩國(guó)對(duì)西藏地方的可能干涉，希望中國(guó)政府保持高度警惕，做好自己工作。

梁?jiǎn)⒊幕I藏觀也有不合理之處，筆者在前文中有分析，不過(guò)這樣的分析難脫“苛責(zé)”與后見(jiàn)之明。最后，筆者想說(shuō)的是，作為中國(guó)近代的思想巨人，梁?jiǎn)⒊幕I藏觀無(wú)疑承載著他在彼時(shí)的深深思索，透射出他的思想光芒，值得回顧。