張鵬君

(河南大學 現(xiàn)代教育研究所，河南 開封 475004)

隨著國家對教育事業(yè)和教育技術的日益重視，智慧課堂被賦予了更多的教育使命和更高的價值期望。回溯過去，由于受到多種因素的影響，不斷推陳出新的課堂類型繼續(xù)重復著“新名字、老路子”的怪圈。這樣的輪回使課堂教學陷入了自上而下的強制改革與一線教師的群體被動、集體漠視的雙重困境，遭遇了嚴重的改革“瓶頸”危機?；诖?，為了鞏固和提升智慧課堂的教育價值，防止重蹈傳統(tǒng)課堂的循環(huán)，我們亟需對其進行更高站位的解讀、審視與建構。

一、智慧課堂的詮釋

“課堂”是一個復雜的概念。從社會學看，課堂是一個具有特殊功能的微型社會系統(tǒng)；從管理學看，它是一種師生分工合作、權責制度化的組織系統(tǒng)；從生態(tài)學看，它是一個師生為某種任務而行動的特殊生態(tài)系統(tǒng)；從教育學看，它是一種包括師生、教學環(huán)境、課程等因素的綜合體。在信息技術時代，“智慧課堂”似一股“清風”，給傳統(tǒng)課堂帶來了新的風尚和希望。然而，智能技術容易造成學生對電子產(chǎn)品的依賴、上課分心，人臉識別系統(tǒng)引發(fā)學生的心理抵觸等質(zhì)疑，也引發(fā)人們對智慧課堂的審思。因勢利導地充分發(fā)揮智能技術對課堂教學的優(yōu)勢，鞏固和提升智慧課堂的優(yōu)秀特質(zhì)，對教育實踐具有重要意義?；诖?，我們首先要對智慧課堂的發(fā)展脈絡、含義及其特征等進行審視與思考。

(一)智慧課堂發(fā)展歷程

隨著基礎教育課程改革的深入和學生核心素養(yǎng)的推進，傳統(tǒng)課堂的弊端日益受到批判，促使新的課堂類型和課堂形態(tài)不斷出現(xiàn)，諸如和諧課堂、綠色課堂、個性課堂、高效課堂、生態(tài)課堂、對話課堂、學生中心課堂等。從這些推陳出新的課堂類型建構中，人們對課堂改革的研究可見一斑。無論是基于實踐問題的“追問式”研究，還是結合時代風向的“追潮式”研究，其初衷都是“尋找一種新的視角來審視課堂，希望通過構建一種全新的課堂形態(tài)來解決課堂教學中存在的種種矛盾與困惑”[1]。當然，那些追隨流行風尚“亦步亦趨”的課堂建構，只是“曇花一現(xiàn)”般的存在；而基于課堂、在課堂中、為了課堂而形成的適切的課堂形態(tài)，卻日益顯示出其持續(xù)的生命力。

由此可見，課堂類型或課堂形態(tài)是一個頗具時代性的命題，體現(xiàn)了社會發(fā)展對課堂變革的訴求。從一定意義而言，“智慧課堂”并不是一個全新的概念，而是隨著時代發(fā)展、有新質(zhì)的融入而被賦予新的內(nèi)涵。其發(fā)展大體可以描述為兩個階段：第一，傳統(tǒng)意義上的發(fā)展。加拿大學者馬克斯·范梅南在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，最先對教育智慧、教學智慧等進行了研究。隨著其思想的傳播，國內(nèi)有學者認識到，“傳統(tǒng)課堂中，公共知識不僅沒有內(nèi)化為學生個人的智慧，外化為其實踐經(jīng)驗和力量，反而成了其思想包袱或精神負擔”[2]，提出要讓課堂充滿智慧探險，課堂教學應該啟迪智慧、轉識成智；之后的一些研究者也在此意義上進行了相關探索。第二，現(xiàn)代意義上的發(fā)展。近幾年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術的迅猛發(fā)展及其與課堂教學的深度融合，尤其是2008年“智慧地球”這一概念的提出與應用，引發(fā)了“智慧城市”“智慧社區(qū)”等一系列新概念，在教育領域中“智慧教育”“智慧課堂”也被廣泛應用?！爸腔壅n堂”即“以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為宗旨，利用人工智能、大數(shù)據(jù)等智能信息技術打造的智能、高效的課堂……旨在推動學科智慧教學模式創(chuàng)新，真正實現(xiàn)個性化學習和因材施教，并促進轉識成智、實現(xiàn)智慧發(fā)展”[3]?？梢姡腔壅n堂發(fā)展經(jīng)歷了由傳統(tǒng)地強調(diào)智慧發(fā)展到注重利用智能信息技術促進智慧發(fā)展的歷程。尤其是在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》《教育信息化2.0行動計劃》等文件政策推動下，智慧課堂成為當前諸多專家學者研究的熱點。

綜上所述，“智慧課堂”有兩個層面的含義：一是從教育視角看，它與傳統(tǒng)的“知識課堂”相對，強調(diào)不只是知識授受，更要發(fā)展學生的智慧；二是從技術視角看，它與人工智能、大數(shù)據(jù)等智能技術密切相關，強調(diào)利用現(xiàn)代智能技術促進學生個性化、智慧化地發(fā)展。

(二)信息技術時代智慧課堂的特征

“智慧”是一個內(nèi)涵豐厚的概念。在英文中，指利用知識與經(jīng)驗做出良好決策判斷的能力；在中文語境中，不同視角各有界定。哲學上有“智，法用也；慧，明道也”之說；心理學上有“聰敏、有見解、富謀略”之意；管理學上多指一種面向未來的創(chuàng)新能力；技術學認為智慧即智能化。簡單地說，“智慧課堂”就是促進學生轉識成智、智慧發(fā)展的課堂，利用現(xiàn)代信息技術打造的智能化、高效的課堂。當前，智能技術正在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出群智開放、自主操控、人機協(xié)同、深度學習等特點，不斷為社會發(fā)展注入新動力；這些技術應用于課堂中，促使教學決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化等。因此，智慧具有智能化、個性化、數(shù)字化等特征。

1.智能化。智能化是智慧課堂的首要特征。具體表現(xiàn)為：一是教室設置的智能化。智慧教室與傳統(tǒng)教室相比進行了智能改造升級，如多屏分區(qū)設計、遠程協(xié)作系統(tǒng)、無線投影儀等智能設備使教學更便捷、學習更自主。二是教與學的方式的智能化。移動學習與管理系統(tǒng)、自適應學習技術等共同建構起智能學習分析系統(tǒng)，通過大數(shù)據(jù)和可視化分析生成有針對性的學習數(shù)據(jù)，從而服務于教與學。三是目的在于促進智慧發(fā)展。智能技術設備、智慧教學手段等最終為了促進學生轉識為智、智慧發(fā)展。

2.個性化。個性化在此主要表現(xiàn)為個性化學習、個性化課程與個性化作業(yè)。在智慧課堂中，課前由教師發(fā)布任務資源，學生進行自主學習、自我檢測、記錄疑惑，教師獲得學生預習新知識點的情況；在課堂上，通過高清數(shù)字化設備，以視頻、動畫、圖片等形式顯示教學內(nèi)容，促進師生進行多元化互動和實時教學測評；在課后，教師結合課前與課中獲取的數(shù)據(jù)全面了解學情，進行一對一的資源推送和學習輔導，從而促進學生的個性化自適應學習與答疑，并分層布置個性化作業(yè)。

3.數(shù)字化。智能技術時代，數(shù)字工具無處不在，數(shù)字文化悄然滲透。VR、AR、3D等數(shù)字技術，數(shù)字化視頻信息采集、處理、儲存和傳輸技術等為智慧課堂建設提供了豐富的數(shù)字空間和資源。例如，2012年上海閔行區(qū)啟動的“基于數(shù)字化課程環(huán)境建設與學習方式變革實踐研究”項目，就是對數(shù)字化智慧課堂教學范式進行探索的典型，使數(shù)字化教學手段融入課堂教學，推動了課堂教學實踐的變革、促進了學習方式的革新，推進了數(shù)字化校園建設。

4.交互性。首先，個性化人才培養(yǎng)模式促進交互性。智慧課堂中的智能技術和先進設施，改變了傳統(tǒng)的育人方式，教師更多是幫助學生使用先進的學習工具、進行自適應學習，為學生制定個性化的學習發(fā)展規(guī)劃、解疑問難等，這種人才培養(yǎng)模式更有利于師生互動和交流。其次，動態(tài)多元的知識結構加劇交互性。人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等技術使知識動態(tài)地存在，更具情境性與生成性，知識傳播“不再是教師通過教材作為中介的單點對多點的傳播，而是群體之間多點對多點的互動、改進和建構”[4]，這種知識獲取方式增強了人際間的交互性。第三，人機結合的認知方式強化交互性。作為“數(shù)字土著”的學生是伴隨計算機、互聯(lián)網(wǎng)成長的一代，這種人機結合的生活和思維方式，使其更易于以游戲化和泛在的方式獲取所需知識資料，而不再局限于單一、被動的師生傳遞，豐富了互動的形式與內(nèi)容。

5.開放性。開放性主要包括三方面：第一，時間的開放性。人工智能、大數(shù)據(jù)等智能技術為學生提供了全天候的學習工具，任何人都可以利用信息技術手段進行隨時隨地學習，靈活的學習時間可以滿足學生隨時學習的需要。第二，空間的開放性。人工智能正不斷建構與拓展教與學互動的新空間。通過語音圖像識別、可穿戴設備等使物質(zhì)世界與虛擬世界交互產(chǎn)生新的空間，利用輔助學習智能機器交互也創(chuàng)設新的空間。虛擬、增強和混合現(xiàn)實技術可以實現(xiàn)學習空間的交互性和可視化；在線學習與線下學習的互通能構成一個更大、更靈活的學習場域，使不同區(qū)域的學生實現(xiàn)面對面、在線同步、多重同步等多元化學習和無縫溝通。第三，教與學的內(nèi)容的開放性。開放的學習時空為開放性教學內(nèi)容奠定了基礎。信息技術時代的課程形態(tài)是個性化的、動態(tài)的、立體化的，學生可以隨時獲取自己所需的信息資料，而不再局限于教師、教材與課堂。

二、信息技術時代智慧課堂的實踐邏輯

智慧課堂自提出以來，學界與學校有不同視角的學理研究與切實踐行。但是，在推進“智慧課堂”建設中，不乏片面、膚淺的理解和值得商榷的做法，如有學校為此要求學生購買可以預防近視的平板電腦，買與不買的學生區(qū)別分班。[5]為了對此現(xiàn)象防微杜漸，我們迫切需要加強智慧課堂的內(nèi)涵性建設，深入理解、夯實與培植智慧的根基。

(一)人性化理念：智慧課堂的根本導向

2019年3月，聯(lián)合國教科文組織在首次舉辦的推動人性化人工智能全球會議中，強調(diào)人工智能的開發(fā)應以人為本，以增強人的能力為目的，人工智能是人性的新前沿，必須確保以人性化的方式發(fā)展起來；要確保以包容和公平的方式應用于教育，加強教育與學習?！耙磺锌茖W與人性總是或多或少地有些關系，任何學科不論似乎與人性離得多遠，它們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性?！盵6]可見，“人”是一切學科的原點和歸宿。“教育活動關注的是人的潛能如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈魂與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育。”[7]這表明教育的邏輯起點和旨歸仍然是人的發(fā)展，培養(yǎng)人是教育的本真訴求。教育賦予人所獨有的品性，使人有追求、有創(chuàng)造，能建構意義世界，使人性得以萌發(fā)、形成與提升。

傳統(tǒng)課堂教學對“應試”與“升學”的追逐，使人成為獲取應考知識的工具，而除此之外的倫理、情緒情感、價值觀等被遮蔽，這樣的教與學不但難以滿足人之本性的需要，反而成為異化的力量凌駕于學生之上，造成人的自我感、自主性和個性的喪失。而在信息技術語境下，智慧課堂則更強調(diào)對人性的關照、對個性的彰顯。智慧課堂是充分利用了智能化技術的課堂，是促發(fā)學生智慧的課堂，是需要智慧教師的課堂。在智能化場域中，正因為有了人的智慧意識和智慧行為參與，在智能化技術的協(xié)助下，才造就了智慧的環(huán)境和氛圍，創(chuàng)生了智慧課堂。所以，智慧課堂的首要屬性仍然是屬“人”的，而不是“技術”的；其價值旨歸是科學、合理地利用智能技術促進人的智慧發(fā)展；它不能被技術綁架，不能因為技術而忘了人，智慧課堂中不是“人學空場”，而是“人的在場”。

(二)協(xié)同化教學：智慧課堂的重要支撐

“協(xié)同教學”是一種教學組織形式，即在兩個或兩個以上的教師合作下，負責擔任同一學生群體的教學形式。不同模式的協(xié)同教學，可以通過不同分工形成幫扶關系、集中教師智慧、增加和分享知識信息。傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學模式，局限于教師對知識的傳授，局限于對書本與教材的學習，教師習慣于忠實地執(zhí)行課程，習慣化地操作教學流程，課堂教學中的知識創(chuàng)生、活動創(chuàng)新、合作共生、個性張揚被忽視。而在信息化時代，智慧輔助教學系統(tǒng)和教育機器人的出現(xiàn)，使人機協(xié)同教學模式成為新的教學范式，教師與人工智能機器人協(xié)作配合完成課堂教學任務。智能化的教育助理系統(tǒng)提供的智能導師、學習伙伴等，能更好地輔助個性化的教與學，增強問題導向的互動式、體驗式教學，對于重復性、機械性的工作可以利用技術的優(yōu)長，而對于智能機器人難以具備的特質(zhì)，則可以充分發(fā)揮教師的作用。這種人機交互的教學模式是智慧課堂形成和發(fā)展的關鍵。如人工智能已經(jīng)廣泛地應用于北京一些學校中，有語文教師使用“暢言智慧課堂”軟件，與學生進行互動交流，通過教學平臺實時掌握每一位學生的學習內(nèi)容，隨時調(diào)整教學，提升學習效率。

(三)個性化學習：智慧課堂的核心任務

“個性”，從外在表現(xiàn)看是一個人的精神屬性中區(qū)別于他人的獨特性；從內(nèi)在發(fā)展來說，其特質(zhì)是主體性，主體性是個性的本質(zhì)特征。[8]注重個性差異，尊重個人選擇、鼓勵個性發(fā)展是教育的時代使命，促進學生的個性化學習是智慧課堂的核心任務。

在傳統(tǒng)的標準化課堂中，教學目的是讓學生掌握標準化的知識；教學過程按照固定的程序進行，教師怎么教、學生怎么學；整齊劃一、追求效率的課堂教學組織形式，決定了同步識記的學習方式。這種學習缺乏協(xié)同性、個性化和創(chuàng)新性。而智慧時代的課堂，是一個智能化學習場域，智能技術應用使其具有不同于傳統(tǒng)課堂的目的、過程、手段與方法。例如，僅就學習方式而言，通過學習行為數(shù)據(jù)、學習檔案袋等智能技術，對學生的學情進行分析，可以得到具有個性化特征的信息，掌握學生的差異性需求，為不同學生提供適需的學習資源，從而使教師以盡精微而至廣大，使學生以盡個性而至全面。

(四)數(shù)據(jù)化評價：智慧課堂的基本依據(jù)

評價是一種價值判斷的活動，是人類意識活動的客觀表征。課堂教學評價是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，它影響課堂教學的順利實施和總體效果。隨著新課程改革的深入，我國的課堂教學評價在日益發(fā)生變化，如評價主體、評價客體、評價標準由單一性走向多元化，評價對象由片面走向全面等；但是，在當前課堂教學實踐中，注重紙筆測試的傳統(tǒng)評價、奉學習結果為圭臬的終結性評價、形式化的綜合素質(zhì)評價，仍然阻礙著對學生個性化的培養(yǎng)，難以彰顯課堂評價的育人價值。而人工智能時代的數(shù)字化技術正以前所未有的力量和形式改變著教育領域，它通過各種數(shù)據(jù)收集和分析工具，從海量數(shù)據(jù)中提取出具有教學價值的各種信息，為教師的教和學生的學提供數(shù)字化、智能化服務。數(shù)據(jù)化評價以其即時性、連續(xù)性、復雜性、廣泛性，使課堂教學評價更具時效性，關注過程性，突出智能性，注重全面性等；采用數(shù)據(jù)化的系列產(chǎn)品和個性化服務，能進行動態(tài)跟蹤測評，建立數(shù)據(jù)共享平臺。這些為精準分析教師的教和學生的學提供了軌跡和參數(shù)，為提升課堂教學質(zhì)量和學習效能提供了基本依據(jù)和技術支撐。

(五)智能化平臺：智慧課堂的重要載體

2017年7月國務院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出利用智能技術加快推動人才培養(yǎng)模式、教學方法改革，構建包含智能學習、交互式學習的新型教育體系。開展智能校園建設，開發(fā)智能教育助理，建立智能、快速、全面的教育分析系統(tǒng)。[9]2019年中共中央、國務院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，指出要建設智能化校園，統(tǒng)籌建設一體化智能化教學、管理和服務平臺。[10]不同文件中都提到智能化教育體系和平臺，這是智慧課堂教學的重要載體，它使師生交流溝通更自由、開放、多元，使課堂更具開放性、動態(tài)性。但是，傳統(tǒng)課堂教學缺少這樣的教學環(huán)境和條件，即便具備某些現(xiàn)代教學手段設施，其運用中也存在著誤區(qū)、盲區(qū)，低效、無效，甚至機械性、過度技術化等問題。而智慧課堂借助的智能化平臺，不只是智能技術構成的單純的技術組合，而是信息技術載體與具體教學情境充分結合形成的“人-技”交互的課堂實施平臺，因此，智能化平臺的建設者不只是智能技術的研發(fā)者，更是作為課堂教學主體存在的師生，技術平臺正是通過師生的主動性而被二次開發(fā)和利用，并給“技術屬性”增添了“人的屬性”，也為技術賦予了活力和生命力。

三、信息技術時代智慧課堂的建構

智慧課堂的建構，既要強化智能技術，培養(yǎng)應用能力、增加技術適用性；也要通過融合策略，促進教師、學生與技術之間的深度融合；更要堅守“初心”，立足價值理性，培養(yǎng)智慧的人。

(一)“強智能”：智慧課堂建構的應然取向

“強智能”在此有兩層含義：一是在人的層面上，增強運用智能技術的意識與能力；二是在技術層面上，加強智能技術的可操作性。兩個方面雙管齊下、齊頭并進是強化智能技術的重要保障。

1.強化運用智能技術的意識與能力。2019年5月發(fā)布的《北京共識——人工智能與教育》中提出：“進行有效的人機協(xié)作需要具備一系列人工智能素養(yǎng)，同時，不能忽視對識字和算術等基本技能的需求。采取體制化的行動，提高社會各個層面所需的基本人工智能素養(yǎng)?！盵11]作為課堂教學主體的師生，也應該增強對智能技術學習、運用的意識與能力。是否具有這種意識與能力將是區(qū)別傳統(tǒng)教師與智慧教師的重要標志，也是拉開學習效率的“鴻溝”。因此，在智慧課堂教學中首先需要強化師生應用智能技術的意識。意識是能力的先導，具有了智能意識才有智慧思維，進而產(chǎn)生智慧行為習慣與能力。其次，還要注重強化師生運用智能技術的能力。對教師進行系統(tǒng)培訓，提升信息技術素養(yǎng)，促使其做到：會用、善用技術；恰當、靈活運用技術；個性化、充分使用技術。將人工智能相關技能納入學校課程，利用關鍵技術建構人人皆學、處處能學、時時可學的學習體系，發(fā)掘?qū)W習潛力。

2.增強智能技術的適用性。人工智能正在以前所未有的速度向前發(fā)展，有人預言，未來幾十年，將有近一半的傳統(tǒng)生產(chǎn)崗位被機器人代替，大規(guī)模“機器替人”將引發(fā)國際分工格局失序。在此背景下，我國政府先后印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》，其中都對信息化時代的教育藍圖進行了謀劃：建設智慧校園；建構新型教學模式；推進智慧教育創(chuàng)新發(fā)展；等等。當前，我國中小學互聯(lián)網(wǎng)接入率達97.6%，學校多媒體教室普及率達93.4%，教學點數(shù)字教育資源全覆蓋項目惠及邊遠貧困地區(qū)400多萬名孩子，國家數(shù)字教育資源公共服務體系基本建立，超過60%的教師和近50%的學生開通網(wǎng)絡學習空間，將逐步實現(xiàn)“校校用平臺、班班用資源、人人用空間”。[12]因此，在不同學段融入并強化智能教育的理念、知識和方法，設置相關人工智能課程，培養(yǎng)智能型人才，不但需要較強的運用智能技術的意識與能力，更需要增強智能技術本身在各層次類型學校中的適用性，進而以智能化增強人的智能。

(二)“融智慧”：智慧課堂建構的實踐訴求

“融合”即幾種不同的事物合為一體。在物理意義上指熔化為一體；心理學上指不同群體結識后，在認知、情感、態(tài)度等融為一體；在社會學中，多指從人文精神、社會價值認同、人際互動、行為適應等方面形成的和洽關系。因此，“融”具有一體化、合一性含義。課堂教學與智能技術的融合發(fā)展，關鍵在二者融為一體、合二為一。即從當前的課堂教學“加”智能技術階段邁向“融”的階段，使二者從“你是你，我是我”，變成“你中有我，我中有你”的狀態(tài)?！叭谥腔邸卑▋蓚€層面：

1.深度融合。在智慧課堂中，電腦、智能手機等是智慧教學便捷的智慧設備，電子書、微課、慕課等是重要的智慧資源，教師運用的智能技術教學是有力的智慧手段，諸多因素及其相互作用形成了智慧場域，因此，課堂教學與智能技術融合是其題中應有之意。當然，這種融智慧不能簡單地理解為諸如利用“刷臉技術”代替點名、手機App簽到等，而是這些智能設備技術與課堂教學水到渠成的科學融合。師生與技術之間的深度融合需要注意：一是既要夯實融合基礎，又要頂層設計融合規(guī)劃；二是既要營造融合生態(tài)，又要完善融合手段；三是既要關注人本，又要注重集智創(chuàng)新；四是既要適應學、研、用相結合的課堂實踐訴求，又要優(yōu)化學研一體的智能理論研發(fā)。

2.變堵為疏。我們固然強調(diào)深度融合，其實“變堵為疏”是涉及“融”的另外一層含義。隨著智能手機與物聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，學生能越來越便捷地利用這些工具和技術，然而，一些學校出現(xiàn)了沒收、砸毀智能設備、斷網(wǎng)等嚴管辦法。對此現(xiàn)象有人支持、也有人質(zhì)疑。在網(wǎng)絡時代，對這種現(xiàn)象是堵還是疏，應該是顯而易見的?！督逃畔⒒?.0行動計劃》指出，要以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術為基礎，依托各類智能設備及網(wǎng)絡，推動智能技術支持下教育的模式變革和生態(tài)重構。[13]智能技術正以不可阻擋之勢進入社會的每一個領域，學校也不例外，課堂教學只有“擁抱”技術，使其為之賦能，而不是遮蔽、忽視技術。智慧地利用智能技術，是學校智慧管理的體現(xiàn)，是教師教學智慧的反映，更是新時代智慧型師生關系的映現(xiàn)。

(三)“去技術”：智慧課堂建構的價值旨歸

“去技術”在此并非意味著不要技術，恰恰相反，是要更好地利用技術，使技術為人所控、服務于人，使其設計合乎教育倫理，教育影響能被檢測和評估，以實現(xiàn)智慧育人的價值旨歸。在運用智能技術時應理性地認識到：智能技術能為課堂賦能，但不是萬能的，我們應慎用、活用，講求實用。

1.賦能而非“萬能”。我們將信息技術引入課堂教學，期待它能“雪中送炭”，帶來傳統(tǒng)課堂所不具備的優(yōu)勢和益處，以此解決或緩解實踐問題與困境，為其賦能增效?！百x能”，即給予誰某種能力或技能。這里被賦予的主體可以是人、物、領域、行業(yè)等。簡言之，即你本身沒有，而我使你有；你本身不具備，而我讓你具備。在心理學中，“賦能”是指通過改變言行、態(tài)度、環(huán)境等以給人正能量；在管理學中，主要指下放工作自主權，以最大限度地激發(fā)企業(yè)員工的才智和潛能。在智慧課堂中，人工智能、互聯(lián)網(wǎng)技術為課堂教學帶來了智能化的學習環(huán)境、教學手段，使學習資源與內(nèi)容開放共享，改變了傳統(tǒng)教師角色，動搖了傳統(tǒng)教學的根基等，因此，這是一個智能技術為課堂賦能增力的過程，是延展和增強教學主體能力的過程。智能技術成為提升教學效率和學習效果的動力源。但是，任何事物都不是萬能的，信息技術在課堂教學中亦是如此。有些特質(zhì)或功能是智能技術所不具備的，也是超越其作用范圍的。例如，考試自動評閱系統(tǒng)等人工智能對規(guī)則的需求難以應用在作文評分場景中，尤其是，情感、道德、審美、創(chuàng)新思維等是智能機器難以具備的關鍵智能，這些都會限制它們在課堂教學中發(fā)揮的作用：難以像富有教學機智的教師一樣對學生情感滲透、熏染與滋養(yǎng)；難以具有道德人的意識與思維，像師德優(yōu)秀的教師一樣為學生立德示范，產(chǎn)生“桃李不言，下自成蹊”之效；等等。因此，智能技術對課堂教學并非是無所不能的，但缺失了卻是難盡其能的。

2.慎用而非“濫用”。智能技術代表著一種創(chuàng)新，本身并無好壞之分，但對技術的運用卻有利弊之別。如果人們能夠恰當、理性地使用技術，那么，技術將使工作如虎添翼；否則，越先進的技術越可能帶來不可預測的弊端。因此，我們要謹慎地使用技術。教育作為一項人為的、為人的事業(yè)，“人”是這一過程的“掌舵手”，也是其中的“受益者”，因此，在運用智能技術時必須從教與學的需要出發(fā)并體現(xiàn)出其有益性，是為了解決他們在課堂內(nèi)甚至更廣的教育環(huán)境中面臨的挑戰(zhàn)而用，而不是出于對智能技術的盲目追求。技術是無限發(fā)展的，技術只是一種手段，最終還是靠人優(yōu)選擇用并為人服務。

3.活用而非“套用”。信息技術本身是姓“技術”的，它的第一屬性是“技術性”；但是，運用技術的行為應是姓“人”的，即為人服務，技術行為的本質(zhì)屬性是“為人性”。而且，技術是時代的產(chǎn)物，時代發(fā)展的局限性影響著技術的完善程度，每一項技術都不是盡善盡美的，都有其適用的范圍，合理的技術運用是課堂教學的必然，“當它超出了應有的限度、導致學生變得沒有自由精神的依賴者時就成為一種潛在的教育危機”[14]，因此，教師要以學生發(fā)展為目的，因人而異、因地制宜地使用智能技術，具體原則有：第一，依據(jù)學生特點與需要，個性化應用；第二，根據(jù)技術特性，有區(qū)別選用；第三，按照教學內(nèi)容，有針對性地運用。

4.實用而非“使用”。“實用”有兩層含義：一是具有實踐使用價值，產(chǎn)生了實際效應，即實實在在有用。例如，這件器具實用又美觀。二是實際需用，若不用就可能影響應有效果。在智慧課堂中，信息技術講究“實用”就是強調(diào)運用它能為課堂教學賦能增效，為學生發(fā)展增能益智；而且教學實踐迫切需用，而非“為使用而使用”。例如，在個別觀摩課、優(yōu)質(zhì)課中，有教師為了打造一個“學生好學、教師善教、課堂活躍”的其樂融融的景象，樂此不彼地使用現(xiàn)代教學手段，卻拘泥于用技術營造熱烈的課堂氣氛，忽視了技術、人與教學內(nèi)容的關聯(lián)，難以做到“在學中用、為人而用、用而成功”。因此，在智慧課堂中，我們應該堅守：因有價值而用，因需而用；不能為用而用。

總之，隨著信息技術的發(fā)展，智能時代已經(jīng)到來。課堂作為人工智能應用的重要領域，會因此改變教學理念、教學模式、學習方式、課堂評價等課堂教學體系，重塑智慧課堂的根基。這些既是挑戰(zhàn)，也是機遇，基于此，智慧課堂的建構應以強化智能技術為應然取向；以二者的深度融合為實踐訴求；以智慧地利用技術而不陷入技術，強調(diào)“人的在場”為價值旨歸。