馮翊

古老工藝助力色彩復(fù)原

在中國(guó)傳統(tǒng)色的復(fù)原上，很大一部分需要參考日本傳統(tǒng)色，兩者在傳統(tǒng)色上存在相通之處。那么，日本傳統(tǒng)色，是如何形成標(biāo)準(zhǔn)的呢？

日本傳統(tǒng)色專(zhuān)家遵循古法染色進(jìn)行傳統(tǒng)色的復(fù)原，相對(duì)比較精準(zhǔn)。但染料在不同工藝階段以及不同匠人手中，也會(huì)產(chǎn)生明顯的差異，因此，日本傳統(tǒng)色譜系依靠的是行業(yè)內(nèi)長(zhǎng)期形成的共識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，日本和服的延續(xù)，為日本傳統(tǒng)色的傳承起到重要作用。也讓隨著和服發(fā)展而不斷精進(jìn)技藝的染色技術(shù)被很好地繼承了下來(lái)，尤其是日本社會(huì)崇尚工匠精神，千百年的沉淀讓染色工匠一如既往地沿用著古老的工藝，而掌握染色工藝的作坊，至今還有不少留存下來(lái)。如位于東京新宿區(qū)的“染色之鄉(xiāng) 二葉苑”就是東京尚存的少數(shù)傳統(tǒng)染色作坊之一，至今創(chuàng)業(yè)已90年。作坊歷經(jīng)近百年發(fā)展，仍然繼承著江戶(hù)時(shí)代確立下的“江戶(hù)小紋”和“江戶(hù)更紗”兩種技法，可謂“活”的日本傳統(tǒng)色，為色彩標(biāo)準(zhǔn)的建立提供了直接的實(shí)物參考。

重視學(xué)術(shù)的梳理

日本有不少學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)色進(jìn)行深入學(xué)術(shù)研究，并進(jìn)行系統(tǒng)的整理，為后世研究者及大眾提供文獻(xiàn)參考，而這些資料也成為了如今中國(guó)傳統(tǒng)色的參考資料。

如上村六郎，是日本近代研究染色的第一人，他對(duì)日本傳統(tǒng)色和中國(guó)傳統(tǒng)色都有很深的研究。

他經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)考證，寫(xiě)成集大成的《上村六郎染色著作集》。著作集的第一卷概述東方染色的物料、交流，第二卷總結(jié)日本上古時(shí)代的染草、萬(wàn)葉時(shí)代的色名，這兩卷與中國(guó)的關(guān)系最大。還有長(zhǎng)崎盛輝，出版了《譜說(shuō)日本傳統(tǒng)色彩考：色名與色調(diào)》和《譜說(shuō)服飾配色彩考：平安美裳》兩本巨著，前者是日本傳統(tǒng)色的一部大色譜，色標(biāo)很準(zhǔn)確，對(duì)驗(yàn)證中國(guó)傳統(tǒng)色幫助很大，后者是平安時(shí)代時(shí)尚服飾色彩的復(fù)原，也都有對(duì)應(yīng)的色標(biāo)。他還出版了《配色事典》，有不少關(guān)于傳統(tǒng)色的搭配，整本書(shū)里，有幾百種這樣的配色帖，分為兩色帖、三色帖、四色帖。具有很好的實(shí)用性，讓普通人對(duì)照著這些配色搭配衣服，一定不會(huì)出錯(cuò)。除了對(duì)色彩譜系的整理，琳瑯滿(mǎn)目的色彩書(shū)籍更是不勝枚舉，紀(jì)伊國(guó)屋書(shū)店就設(shè)有“色彩”子目專(zhuān)柜。

傳承，在于耳濡目染

實(shí)際上，傳統(tǒng)色在日本人的生活中有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)到了無(wú)需刻意傳承的地步，傳統(tǒng)色對(duì)很多人來(lái)說(shuō)早已形成一種文化自覺(jué)甚至是日常中司空見(jiàn)慣的一部分。而日本出色的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)色成為生活中的亮麗點(diǎn)綴，人們?cè)诙δ咳局懈惺軅鹘y(tǒng)色之美。日本大昭和紙工產(chǎn)業(yè)出品過(guò)一款“十二單”紙巾，將日本傳統(tǒng)色彩中的櫻、緋、蘇芳、橘、油菜、嫩綠色、麥苗色、常磐綠、勿忘草、琉璃、桔梗、藤，12 種顏色搭配在一起，一共144抽，如同十二單衣一樣的層色，讓無(wú)數(shù)人驚艷。還有日本郵政推出的《greeting（生活、傳統(tǒng)色）》是一套以日本人四季生活中的傳統(tǒng)色彩為主題的郵票套裝，其設(shè)計(jì)主題以藍(lán)色為中心，多選取冷色調(diào)。并根據(jù)傳統(tǒng)色配上相應(yīng)的植物與花卉，十分精美。

類(lèi)似的例子在日本還有很多，總體而言，日本在傳統(tǒng)色上的傳承經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。一方面，我們需要極致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神，去傳承、記錄傳統(tǒng)色，另一方面，出色的應(yīng)用與傳播讓傳統(tǒng)色深入大眾的日常，社會(huì)普遍形成對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與推崇，從而反過(guò)來(lái)激發(fā)傳統(tǒng)色能獲得更好的傳承，形成良性循環(huán)。所以，人心的活化才是最好的傳承。