施小明，程夢(mèng)勤

(上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200093)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)[1]。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[2]。作為青年代表的大學(xué)生是思想政治教育的主力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。習(xí)近平總書記在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！盵3]教師若要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化發(fā)揮，必然需要良好的制度保障與機(jī)制構(gòu)建，“師生共同體”是建設(shè)新型師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)全方位育人的必要載體，在大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育過程中發(fā)揮著天然的引導(dǎo)作用，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育意義重大。為更好地探索“師生共同體”的育人功能，課題組向全國(guó)近40所高校發(fā)放調(diào)查問卷，收回有效問卷近1 500份。

一、“師生共同體”與大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)系

(一)“師生共同體”的概念

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和[4]?！比说纳鐣?huì)屬性決定了人不能離開社會(huì)共同體而獨(dú)自存在?！肮餐w”是指具有相同目標(biāo)或者愿景一致的同伴結(jié)成的集體，“共同體”意味著一種團(tuán)結(jié)、和諧、美好的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，生活在“共同體”中的人們會(huì)朝著共同的目標(biāo)、愿望而一同奮斗。大學(xué)是天然的“師生共同體”，師生課堂上的互動(dòng)及課后的密切接觸，構(gòu)成了大學(xué)師生共贏的局面，包括認(rèn)知拓展、情感互通和共生、創(chuàng)生等三重境界[5]。德國(guó)教育哲學(xué)巨擘卡爾·雅斯貝爾斯對(duì)“師生共同體”的本質(zhì)作了闡述：“大學(xué)把人們集合起來，投身于學(xué)術(shù)或科學(xué)的學(xué)習(xí)，投身于精神生活。大學(xué)的最初含義——教師與學(xué)生的共同體——與它作為所有學(xué)科的統(tǒng)一體的含義是同等重要的……這個(gè)理念要求有交流存在，不僅要有不同學(xué)科層次上的交流，而且要有不同個(gè)人層次的交流。”[6]

“師生共同體”是師生間的一種組織關(guān)系，這種組織關(guān)系包括由師生組成的雙主體，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生成才愿望所開展的交流互動(dòng)活動(dòng)。本文所述的“師生共同體”是指大學(xué)生第二、第三課堂中的師生組織關(guān)系，包括主體、目標(biāo)、交流互動(dòng)三大基本要素，其中，主體是由教師與學(xué)生共同組成，但學(xué)生的主體地位更加明顯；目標(biāo)是來自學(xué)生自覺、主動(dòng)的學(xué)習(xí)和成才意愿，通過教師的指導(dǎo)幫助，師生共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；交流互動(dòng)與探討是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的成才需要，師生之間必須進(jìn)行近距離、面對(duì)面的密切交流和學(xué)業(yè)探討，這種交流互動(dòng)與探討不僅僅讓學(xué)生收獲知識(shí)和能力，也因教師的人文關(guān)懷融入其中，實(shí)現(xiàn)了師生情感的坦誠(chéng)相通，這種師生之間密切的溝通，打破了傳統(tǒng)師生的嚴(yán)格界限，淡化了年齡、身份，他們彼此信任、相互探討、共同進(jìn)步。“師生共同體”對(duì)于師生主體具有天然的相互浸入功能。

(二)意識(shí)形態(tài)教育的概念

馬克思認(rèn)為思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物[7]。因此，意識(shí)形態(tài)是受制于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在和反映，從某種意義上來說，意識(shí)形態(tài)是為階級(jí)服務(wù)的，階級(jí)性是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征?！耙庾R(shí)形態(tài)工作的特殊作用在于為黨的事業(yè)提供正確的政治方向、堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盵8]

意識(shí)形態(tài)教育就是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)或集團(tuán)對(duì)人們的認(rèn)知、情感、意志、信仰等進(jìn)行說理教化，最終使統(tǒng)治階級(jí)的思想、道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人的意志和行為的過程，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治的社會(huì)工具?；诖耍P者認(rèn)為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育是將我國(guó)所倡導(dǎo)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)融入到大學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，并將此運(yùn)用到大學(xué)生的思想行為之中的過程，最終實(shí)現(xiàn)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的目的。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育就必須正確理解馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論和思想，正確指導(dǎo)我們的思想體系、價(jià)值觀念，使大學(xué)生朝著共同的方向、目標(biāo)前進(jìn)，這對(duì)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要意義。把馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主要內(nèi)容融入到教育教學(xué)的全過程，進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同，自覺把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本遵循。

(三)“師生共同體”和大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育培養(yǎng)的關(guān)系

德國(guó)教育家斯普朗格有言：教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，是基于對(duì)其人格心靈的喚醒[9]。一方面，“師生共同體”所特有的天然浸入功能為意識(shí)形態(tài)教育的培養(yǎng)提供了新平臺(tái)?！皫熒餐w”中師生主體間天然的相互浸入，為高等學(xué)校開展全過程全方位的育人、提升高校思想政治教育的有效性、提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的有效性創(chuàng)造了條件。教書育人是教師的天職，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)其意識(shí)形態(tài)進(jìn)行正確引導(dǎo)。一個(gè)人只有通過教化與一種意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，才能與以這種意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會(huì)認(rèn)同[10]。而“師生共同體”就是促進(jìn)大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的催化劑，它為教師和學(xué)生提供了知識(shí)共享的平臺(tái)。另一方面，依托“師生共同體”這個(gè)新平臺(tái)又能培養(yǎng)教師和學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性，增強(qiáng)師生“對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度及文化的認(rèn)可、贊成和接納”[11]。與一般的課堂教學(xué)不同，它是教師和學(xué)生兩大主體共同參與其中的交流互動(dòng)，更加注重師生之間的信息交流和情感互通，尤其是面對(duì)面交流更有利于師生之間情感的坦誠(chéng)相通，這能有效提高學(xué)生的參與感、存在感，讓學(xué)生在“師生共同體”中真正感受到自身價(jià)值。可見，“師生共同體”和大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育培養(yǎng)是相互影響、相互作用的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)教育保證和規(guī)范了“師生共同體”中教師對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)容和方向，“師生共同體”特有的天然育人功能以及師生間特殊的情感共融又能改進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育培養(yǎng)的效果和質(zhì)量，二者之間相互依存。

二、“師生共同體”視角下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的意義

(一)“師生共同體”有利于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的感召力

美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》一書中指出，對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入[12]。大學(xué)生價(jià)值觀念尚未成熟，對(duì)一些新奇事物比較敏感，容易受西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響。在問卷調(diào)查中針對(duì)問題“在‘師生共同體’中，教師是否發(fā)揮了教書育人的作用？”，近90%的同學(xué)覺得作用很大或者作用比較大，清晰地表明了“師生共同體”的正面引導(dǎo)可以有效遏制西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮的干預(yù)，使大學(xué)生在多元價(jià)值觀領(lǐng)域中堅(jiān)持馬克思主義一元主導(dǎo)。

1.有利于增強(qiáng)凝聚力

“師生共同體”對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育具有正面引導(dǎo)功能。復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授在《意識(shí)形態(tài)論》中提到：“一個(gè)人愈是與某種意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，他在以這種意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會(huì)中的生活就愈是得心應(yīng)手。”[10]接受并認(rèn)可社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是大學(xué)生積極融入社會(huì)并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)的必要前提。大學(xué)生接受新事物的能力比較強(qiáng)，在“師生共同體”的正確引導(dǎo)下具有強(qiáng)大的爆發(fā)力，教師能夠引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，真正使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入大學(xué)生的頭腦之中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神和時(shí)代精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容融入到大學(xué)生生活的方方面面，自覺轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，增強(qiáng)大學(xué)生在理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念上的凝聚力、向心力。

2.有利于增強(qiáng)感召力

教育內(nèi)容的科學(xué)性和正確性決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，大學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀、道德觀和歷史觀的形成和發(fā)展離不開有意識(shí)的社會(huì)教育?！皫熒餐w”是幫助學(xué)生明確發(fā)展目標(biāo)與研究方向的重要載體，是大學(xué)生從成長(zhǎng)走向成才的重要向?qū)В梢杂行б龑?dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想自我教育、自我管理，有利于凝聚民族共識(shí)、增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，從而堅(jiān)持我們的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”不動(dòng)搖。

(二)“師生共同體”有利于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性

高校是意識(shí)形態(tài)傳播的前沿陣地。當(dāng)前，高校對(duì)大學(xué)生開展意識(shí)形態(tài)教育的主要力量還是思政課教師和高校輔導(dǎo)員。從“師生共同體”視角加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育是貫徹全員、全過程、全方位育人的重要一環(huán)，有利于拓寬主流意識(shí)形態(tài)教育的傳播渠道，增強(qiáng)實(shí)效性。

1.有利于增強(qiáng)引導(dǎo)力

“師生共同體”的成立改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師與教師之間、教師與學(xué)生之間的信息輸送更加便捷?！皫熒餐w”給師生交往開辟了新天地，師生之間線上、線下的互動(dòng)比較頻繁，教師可以根據(jù)學(xué)生在日常生活中的言論、在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布的動(dòng)態(tài)，及時(shí)研判大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于一些偏離主流意識(shí)形態(tài)的言論及時(shí)引導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)輿論積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義理論體系的政治認(rèn)同。通過具體的社會(huì)輿論熱點(diǎn)如“香港暴力事件”等，引導(dǎo)、幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法以及分析問題的能力。

2.有利于增強(qiáng)信服力

微信、博客、微博等自媒體具有集群度高、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，方便師生之間對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中新出現(xiàn)的一些國(guó)際熱點(diǎn)事件即時(shí)探討并發(fā)表見解。教師采取大學(xué)生喜聞樂見的方式將主流意識(shí)形態(tài)思想間接傳達(dá)給學(xué)生，有利于將高度抽象的理論概括與大學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，讓大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的成果可觀、可感，從而樹立正確的思想認(rèn)識(shí)形態(tài)。

3.有利于拓寬傳播效度

通過“師生共同體”這種載體加強(qiáng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，能夠改變過去意識(shí)形態(tài)教育主要集中在課堂的局面?！皫熒餐w”中的教師可以發(fā)揮課程思政的作用，借助自媒體向大學(xué)生傳遞具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，向大學(xué)生傳授馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果，潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式，增強(qiáng)馬克思主義對(duì)我國(guó)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用。

(三)“師生共同體”有利于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的吸引力

習(xí)近平總書記在2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[13]高校作為意識(shí)形態(tài)教育傳播的主渠道，應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，也必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。加入到“師生共同體”隊(duì)伍中的教師通常是可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為之人，且?guī)熒g的交往建立在平等、尊重、關(guān)心、理解的基礎(chǔ)之上，這有利于改變傳統(tǒng)教師至高無上、不容置疑的地位?！皫熒餐w”能夠改變傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)理論灌輸方式，增強(qiáng)教育方式的吸引力，真正使意識(shí)形態(tài)教育成果入耳、入腦、入心。

1.有利于增加大學(xué)生的情感認(rèn)同

“師生共同體”視角下加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育符合大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的民主平等原則?！皫熒餐w”中的教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，是一種共同探討的雙向互動(dòng)，而非直接的理論灌輸。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)理論灌輸主要在于思想政治理論課，教師也往往采用填鴨式的任務(wù)教學(xué)方式，極易引起學(xué)生的逆反心理?！皫熒餐w”中師生之間交流較多，教師潛移默化的教導(dǎo)可以有效避免學(xué)生的排斥心理，易于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同。

2.有利于增加教育的吸引力

在“師生共同體”中，學(xué)生以成長(zhǎng)、發(fā)展和成才為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中處于主體地位，教師的作用以輔導(dǎo)和幫助為主，師生間平等的交流探討和互動(dòng)，有助于增加教師教育的吸引力。在這樣一個(gè)平等、相互尊重的群體中，教師輔導(dǎo)和幫助自然能夠更好地吸引學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也能獲得學(xué)生更多的信任。在問卷調(diào)查中，超過70%的學(xué)生認(rèn)為“師生共同體”中教師比一般課程教師的教書育人要好，不到2%的學(xué)生的觀點(diǎn)與之相反，不到30%的學(xué)生認(rèn)為兩者差不多或說不清。由此可見，如果教師在“師生共同體”中合理地融入意識(shí)形態(tài)教育，能更好地使意識(shí)形態(tài)教育成果入耳、入腦、入心，這既來自于教師淵博的學(xué)識(shí)，更離不開教師高尚的人格魅力。

三、“師生共同體”視角下的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育機(jī)制

大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育機(jī)制是高等學(xué)校圍繞大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育所形成的一系列包括運(yùn)行、保障措施的制度體系。高等學(xué)校黨委落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，理應(yīng)將“師生共同體”建設(shè)納入到各級(jí)黨組織育人的責(zé)任任務(wù)之中，并以此作為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)和教育的重要考核標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)教育渠道、教師隊(duì)伍、教育手段等多方面的因素，激發(fā)師生兩大主體的積極性和主動(dòng)性，使師生隊(duì)伍保持生機(jī)與活力，推動(dòng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作的有效落實(shí)。

(一)加強(qiáng)“師生共同體”建設(shè)，拓展大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的渠道

1.高?；鶎狱h組織要積極推進(jìn)“師生共同體”載體的建設(shè)

在新時(shí)代，黨中央對(duì)黨的建設(shè)提出了新任務(wù)、新要求，也為加強(qiáng)高?；鶎狱h組織建設(shè)指明了方向。高?；鶎狱h組織應(yīng)主動(dòng)面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，有效激發(fā)高?；鶎狱h組織新的活力，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，主動(dòng)把意識(shí)形態(tài)主體責(zé)任履行起來，積極推進(jìn)“師生共同體”載體的建設(shè)，選派政治素質(zhì)高、專業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、樂意奉獻(xiàn)的教師加入“師生共同體”，尤其是要選派優(yōu)秀的黨員教師。教師黨支部書記要帶頭做好大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作，主動(dòng)加入到“師生共同體”的團(tuán)隊(duì)中，自覺承擔(dān)起團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的任務(wù)，為其他優(yōu)秀教師做表率。

2.注重說理教化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同離不開有效的說理教化，“師生共同體”中教師既需要具有良好的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，還需要有良好的教學(xué)方式，通過讓學(xué)生樂于接受的方式把我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育融入教學(xué)過程中，并以此來指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐?！芭械奈淦鞑荒艽嫖淦鞯呐小盵14]，良好的教育離不開有效的社會(huì)實(shí)踐，有效的社會(huì)實(shí)踐能夠“強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)力”[15]，使大學(xué)生的感受更加直觀，能夠使大學(xué)生切身體會(huì)到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來的積極效應(yīng)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從而使他們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心。

3.善于同錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)言論做斗爭(zhēng)

面對(duì)西方錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)言論，黨組織書記以及“師生共同體”團(tuán)隊(duì)中的教師不僅要勇于發(fā)聲、敢于發(fā)聲，更要善于發(fā)聲。面對(duì)西方的糖衣炮彈，黨組織書記以及“師生共同體”團(tuán)隊(duì)中的教師要主動(dòng)出擊，勇于揭露西方“非馬”“反馬”的真實(shí)企圖，為大學(xué)生牢牢堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)保駕護(hù)航。只有從源頭上講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)所做出的努力和犧牲、講清楚當(dāng)今社會(huì)主要矛盾的變化得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、講清楚共產(chǎn)黨人的初心和使命，才能堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，真正避免精神上的“軟骨病”。

(二)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮“師生共同體”的意識(shí)形態(tài)教育功能

《禮記·學(xué)記》有言：“親其師,信其道?！绷?xí)近平總書記在2019年的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵3]教師是學(xué)生成才路上的“傳道人”，為了加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育教師要提高“明道、信道、傳道”的自覺性。

1.教師要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，確保意識(shí)形態(tài)教育的方向性

“古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。” 習(xí)近平總書記在2019年的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒?！盵3]加入到“師生共同體”中的教師要自覺擁護(hù)黨愛護(hù)黨，自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本遵循，明確自身職責(zé)，作為一名合格的教師不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要傳授學(xué)生道德以及教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，教師必須具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，牢牢遵循我國(guó)社會(huì)主義的辦學(xué)方向。

2.教師要提高“傳道”本領(lǐng)，提高意識(shí)形態(tài)教育的效果

教師“傳道”的質(zhì)量直接決定著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的宣傳效果，學(xué)校應(yīng)當(dāng)搭建教師交流平臺(tái)，提供教師學(xué)習(xí)、探討的機(jī)會(huì)，團(tuán)隊(duì)之間彼此交流授課經(jīng)驗(yàn)、相互借鑒，形成教育合力，整體提高教師的“傳道”本領(lǐng)。作為“師生共同體”中的教師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，自覺提高“傳道”本領(lǐng)，注重傳播方式，用心對(duì)待學(xué)生，并將符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的教育成果采用網(wǎng)絡(luò)化、生活化、幽默化的話語體系融入到大學(xué)生的日常生活中，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的趣味性、實(shí)效性，提高意識(shí)形態(tài)教育的吸引力。

3.教師要提升個(gè)人魅力，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的信服力

針對(duì)“在‘師生共同體’中，您最注重老師的哪些方面(多選)？”這一問題，選擇“人格魅力和師德師風(fēng)(75.92%)”“工作處事能力 (69.94%)”“學(xué)術(shù)科研能力(62.03%)”分列前三位。在“師生共同體”中，因?yàn)閹熒g近距離、面對(duì)面的密切交流和探討，實(shí)現(xiàn)了主體間的“相互浸入”，為提高大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作搭建了更為廣闊的平臺(tái)、創(chuàng)造了更為寬敞的渠道，而學(xué)生對(duì)于教師人格魅力和師德師風(fēng)的期盼為教師有效開展意識(shí)形態(tài)教育奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在問卷的另一個(gè)問題調(diào)查中，98%的大學(xué)生表示應(yīng)對(duì)“師生共同體”中的教師表示感謝，這其中包括了對(duì)教師的人格魅力和學(xué)術(shù)能力等多方面的認(rèn)可。

(三)建好用好自媒體，豐富“師生共同體”大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育手段

馬克思說過，既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境[16]。全媒體時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，要契合大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，營(yíng)造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)氛圍，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的吸引力。

1.用好自媒體等信息平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)具有傳播速度快、影響范圍廣的特點(diǎn)，為開展意識(shí)形態(tài)教育提供了新平臺(tái)。學(xué)校是一種特殊的社會(huì)組織，是人們著意營(yíng)造的培養(yǎng)人的環(huán)境[17]。學(xué)校官方傳媒應(yīng)當(dāng)采取點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、趣味答題等形式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到意識(shí)形態(tài)的文化陣地中，達(dá)到意識(shí)形態(tài)教育潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。在“師生共同體”中，教師要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代，牢牢掌握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)權(quán)，善于利用自媒體拓寬主流意識(shí)形態(tài)的傳播渠道，主動(dòng)利用公眾平臺(tái)等渠道發(fā)布社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

2.加強(qiáng)對(duì)自媒體等信息平臺(tái)的監(jiān)管

全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)門檻低，造成了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚龍混雜，教師要自覺履行對(duì)“師生共同體”中的QQ、微信等自媒體的輿情監(jiān)管，化身為大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)守護(hù)神”，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，對(duì)于一些偏離我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的言論加以正確引導(dǎo)。此外，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批平時(shí)喜愛自媒體的優(yōu)秀大學(xué)生，在關(guān)注自媒體的同時(shí)積極傳播正能量，主動(dòng)引導(dǎo)身邊人。