李思雨

(中共重慶市委黨校 馬克思主義學(xué)院，重慶 400041)

青年是國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的生力軍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)青年群體的培養(yǎng)，多次圍繞當(dāng)代青年和青年工作的時(shí)代特征以及機(jī)遇挑戰(zhàn)發(fā)表重要講話，體現(xiàn)出黨和國(guó)家對(duì)青年思想政治工作的重視程度。習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，立足于我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，將馬克思主義基本理論與新時(shí)代中國(guó)青年的特點(diǎn)相結(jié)合，在充分汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中國(guó)青年思想政治工作的理論和實(shí)踐提到了新高度，形成了邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、定位科學(xué)的習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述。

一、習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的理論來(lái)源

習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述是一個(gè)嚴(yán)密的理論體系，它不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)青年群體進(jìn)行思想政治教育的重要性，而且還明確了青年培養(yǎng)的目的，為促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才提供保障。習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述是馬克思主義青年思想與中國(guó)國(guó)情和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，分析習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的理論來(lái)源有助于更好地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義青年思想是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，在經(jīng)歷了毛澤東、鄧小平等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的中國(guó)化發(fā)展以后，形成的完整、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。馬克思主義青年思想無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是對(duì)現(xiàn)代的青年研究，都產(chǎn)生了意義重大的影響。

(一)馬克思和恩格斯的青年思想內(nèi)容

馬克思和恩格斯的著作中并沒有出現(xiàn)“青年”這一固定用詞，而是時(shí)常以“年輕人”來(lái)指代青年社會(huì)群體。盡管如此，馬克思和恩格斯已經(jīng)充分觀察并認(rèn)識(shí)到，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治變革和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)有力的力量，青年已經(jīng)在各個(gè)工作領(lǐng)域成為了主力軍，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用和影響。

馬克思和恩格斯的青年思想主要包含三方面的內(nèi)容。第一，明確青年的社會(huì)地位和社會(huì)影響。馬克思和恩格斯所處的時(shí)代正值資本主義方興未艾，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也日益突出。青年作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的生力軍，其社會(huì)地位和社會(huì)影響，以及發(fā)展前景便成為了馬克思和恩格斯最為關(guān)注的問(wèn)題。馬克思在《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》中寫道：“最先進(jìn)的工人完全了解,他們階級(jí)的未來(lái),從而也是人類的未來(lái),完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育?！盵1]恩格斯也曾指出：“對(duì)你們青年人來(lái)說(shuō)，早年就擔(dān)當(dāng)重任是很有好處的?！盵2]通過(guò)對(duì)青年無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)心和洞察，讓馬克思和恩格斯更加認(rèn)識(shí)到資本主義制度的積弊所在，從而堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的立場(chǎng)，也為帶動(dòng)更廣大青年群體從工人斗爭(zhēng)的自發(fā)走向自覺提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。第二，重視青年知識(shí)分子群體。馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”[3]，因此他高度重視青年知識(shí)分子群體對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用，并且十分關(guān)心青年知識(shí)分子思想上的進(jìn)步和健康成長(zhǎng)。恩格斯則指出：“他們(青年)負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來(lái)臨的革命中發(fā)揮重要作用?！盵4]表達(dá)出對(duì)于青年知識(shí)分子在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中所承擔(dān)的重要社會(huì)使命寄予厚望。第三，青年的培養(yǎng)要注重時(shí)代性。馬克思和恩格斯特別關(guān)注青年的成長(zhǎng)過(guò)程，并認(rèn)為青年的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的直觀反映，因此也是具有時(shí)代性的。對(duì)青年時(shí)代性的關(guān)注讓馬克思和恩格斯認(rèn)識(shí)到，只有能夠不斷順應(yīng)青年的發(fā)展需要的社會(huì)制度才是值得推崇和完善的社會(huì)制度。在這樣的社會(huì)制度下，青年才會(huì)努力進(jìn)取，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

(二)馬克思主義青年思想的中國(guó)化發(fā)展

毛澤東的馬克思主義青年思想萌芽于其革命生涯早期，在新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐步形成，并在社會(huì)主義改造及建設(shè)過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐得到不斷豐富和完善。毛澤東在《五四運(yùn)動(dòng)》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》和《在延安一二·九紀(jì)念大會(huì)上的講演詞》中表達(dá)了對(duì)青年的高度贊賞，肯定了青年運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的積極影響，又在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等文中對(duì)青年的特點(diǎn)、青年的成長(zhǎng)與未來(lái)進(jìn)行了深入的闡述。毛澤東的馬克思主義青年思想主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是體現(xiàn)出毛澤東對(duì)于青年品德培養(yǎng)和人格塑造的追求；二是體現(xiàn)出毛澤東對(duì)于青年在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的定位及對(duì)其素質(zhì)的要求；三是撰寫大量文章，從理論視角對(duì)青年組織和青年工作進(jìn)行剖析和解讀，從而掌握引導(dǎo)、教育青年的原則和方法。這些文章中所包含的青年價(jià)值觀、青年政治觀、青年教育觀和青年工作觀，形成了嚴(yán)密的青年思想體系[5]。

鄧小平視青年為祖國(guó)的未來(lái)和事業(yè)繼承者，并做出了關(guān)于青少年成長(zhǎng)和共青團(tuán)工作的一系列論述，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是對(duì)青年理想信念的要求。通過(guò)對(duì)青年運(yùn)動(dòng)正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的總結(jié)，明確了青年的使命和青年教育的目標(biāo)及必然性，并強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義理想信念對(duì)青年教育的重要性?！扒嗄陸?yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作?！盵6]“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！盵7]另一方面，鄧小平的青年思想指出青年對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要作用，提出了“青年——是我們的未來(lái)，我們的一切事業(yè)的繼承者”等著名論斷。

此外，江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人也就青年工作做出過(guò)系統(tǒng)的論述，不僅為當(dāng)時(shí)的青年堅(jiān)定了信念，更使青年工作及中國(guó)化的馬克思主義青年思想具有深刻內(nèi)涵。

二、習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的三個(gè)維度

黨的十九大報(bào)告中提出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”[8]26這句話既闡明了時(shí)代對(duì)思想政治工作的深遠(yuǎn)影響，又體現(xiàn)出思想政治工作鮮明的時(shí)代特色。面對(duì)當(dāng)今中國(guó)所取得的歷史性成就以及國(guó)內(nèi)外發(fā)展局勢(shì)，新時(shí)代的青年工作需要“因時(shí)而進(jìn)”，以應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的新矛盾和新變化，有效地解決青年成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的新問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合以不同形式闡述了他對(duì)青年和青年工作的認(rèn)識(shí)，從歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度和青年自身成長(zhǎng)的個(gè)體維度等為青年工作指明了方向。

(一)青年工作的歷史維度

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的總結(jié)與把握，習(xí)近平總書記多次提出“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望”[9]，明確對(duì)青年工作的重視是順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興要求和社會(huì)期待。同時(shí)，他還激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年“要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[10]，表現(xiàn)出對(duì)青年群體的高度重視與充分信任。這份信任能夠增強(qiáng)青年的主體意識(shí)，使其更加充分地認(rèn)識(shí)到自身的重要性和作用，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度的認(rèn)同感和責(zé)任感。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正不斷為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力奮斗。自我國(guó)發(fā)生新冠肺炎疫情以來(lái)，全國(guó)人民在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下形成強(qiáng)大的防控合力，通過(guò)采取一系列科學(xué)、及時(shí)、有力有效的措施，在較短時(shí)間內(nèi)遏制了疫情蔓延勢(shì)頭。我國(guó)“全國(guó)一盤棋，調(diào)動(dòng)各方積極性，集中力量辦大事”[11]的制度優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力得到顯著體現(xiàn)，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民形成了支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度[12]，使我國(guó)在疫情防控過(guò)程中得以將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝疫情的治理效能。

中國(guó)特色社會(huì)主義的完善和發(fā)展是一個(gè)龐大的整體系統(tǒng)，需要由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)新時(shí)代新要求，基于以人民為中心的價(jià)值取向，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)[13]而制定了一系列戰(zhàn)略部署。這一布局改變了過(guò)去各個(gè)領(lǐng)域“單兵作戰(zhàn)”的傳統(tǒng)局面，形成了“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)下與未來(lái)的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一，使各項(xiàng)因素在實(shí)踐的過(guò)程中相輔相成、互利共生，從而產(chǎn)生巨大的合力，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前邁進(jìn)。

邁向中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)之路，需要依靠人才振興、科技振興與文化振興。從人類發(fā)展史的角度來(lái)看，青年向來(lái)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極參與者和生力軍。作為與新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，青年既在中國(guó)的不斷發(fā)展中獲得了大展拳腳的廣闊舞臺(tái)，又肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，也是激發(fā)人民參與感的活力源泉和不竭動(dòng)力，而創(chuàng)新思維正是青年最源源不竭的寶貴財(cái)富?！爸袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵8]70習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述不僅能有效解決國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)進(jìn)程中對(duì)人才的需求問(wèn)題，更有助于滿足青年在自我實(shí)現(xiàn)方面的高級(jí)需求。可以說(shuō)，對(duì)青年開展思想政治工作、提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)是提升青年參與感的有效途徑和手段；強(qiáng)化青年人才意識(shí)，促進(jìn)青年人才培養(yǎng)是提升青年參與感的條件保障。在此推動(dòng)下，青年在積極投入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中不斷精益求精，從而把自身和國(guó)家民族的偉大事業(yè)融合在一起，與時(shí)代同向同行。

(二)青年工作的現(xiàn)實(shí)維度

“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[14]培養(yǎng)什么樣的青年、如何培養(yǎng)青年以及為誰(shuí)培養(yǎng)青年關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和推進(jìn)，青年的思維方式、方法以及價(jià)值取向、觀念等產(chǎn)生了巨大的變化，國(guó)家和社會(huì)對(duì)青年的培養(yǎng)要求發(fā)生了較大的變化，相應(yīng)也對(duì)青年意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了更高的要求。

青年群體的教育培養(yǎng)，尤其是理想信念教育對(duì)青年的成長(zhǎng)起到?jīng)Q定性作用。習(xí)近平總書記用生動(dòng)的比喻來(lái)指出：“(青年人樹立核心價(jià)值觀)就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好?！盵15]他不但對(duì)青年提出要求：“新時(shí)代中國(guó)青年要樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，……讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”[10]，而且充分重視家庭文明建設(shè)，要求家庭教育“重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染”[16]，更對(duì)學(xué)校思想政治教育提出“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”[17]的要求。

當(dāng)代國(guó)際社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，產(chǎn)生了新問(wèn)題，面臨深刻變革和轉(zhuǎn)型。社會(huì)分化逐步拉大、貧富差距明顯加劇、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡以及社會(huì)福利、資源的分配不均等，是我國(guó)當(dāng)前面臨的主要矛盾沖突。除此之外，西方敵對(duì)勢(shì)力也從未停止通過(guò)文化輸出、宗教滲透和社會(huì)思潮影響等方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的滲透。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)在公開和隱蔽兩條戰(zhàn)線中激烈進(jìn)行：一方面，打著民主自由的旗號(hào)，通過(guò)出版發(fā)行各類人文社會(huì)科學(xué)著作和大眾文化產(chǎn)品，向大眾公開宣揚(yáng)“普世價(jià)值”“自由民主”；另一方面，則以學(xué)術(shù)交流訪問(wèn)、培訓(xùn)考察等方式，針對(duì)各專業(yè)領(lǐng)域的精英群體進(jìn)行隱蔽式的意識(shí)形態(tài)滲透，將其培養(yǎng)為政治的代理人和理論的代言人。在新冠肺炎疫情爆發(fā)初期，由于疫情信息公布滯后、地方政府前期應(yīng)急處理欠妥等所導(dǎo)致的公眾信息不對(duì)稱，使網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)彌漫著恐慌和焦慮情緒，加之微博、微信、抖音、B站等具有重要輿論影響力的新媒體平臺(tái)“把關(guān)人”角色缺失，致使虛假、錯(cuò)誤信息一度泛濫，新媒體平臺(tái)成為西方國(guó)家近期又一個(gè)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主戰(zhàn)場(chǎng)。境外反華勢(shì)力通過(guò)捏造不實(shí)信息制造民眾與政府的對(duì)立情緒，企圖弱化我國(guó)人民群眾的政治認(rèn)同，消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜和尖銳，作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，青年思想政治工作顯得尤為重要。

青年群體是意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)思潮引領(lǐng)的重要對(duì)象。在新的時(shí)代背景下，代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，以先進(jìn)思想教育青年，以先進(jìn)組織吸納青年，以著眼未來(lái)使用青年、貼近青年，探索符合青年身心發(fā)展規(guī)律的思想政治教育工作新方法和新手段，從而構(gòu)建出全過(guò)程、全方位的育人格局，這是打好意識(shí)形態(tài)的陣地戰(zhàn)，迎接立德樹人時(shí)代挑戰(zhàn)最強(qiáng)有力的回應(yīng)。

(三)青年工作的個(gè)體維度

青年不僅要承擔(dān)民族振興的歷史使命，同時(shí)也需要在砥礪奮斗的過(guò)程中逐漸確定社會(huì)角色和完成自身成長(zhǎng)成才。高效優(yōu)質(zhì)的青年工作不僅能促進(jìn)青年實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，更能對(duì)青年的理想信念形成積極影響，充分發(fā)揮青年群體的人才優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量和人才資源。

習(xí)近平總書記對(duì)青年群體的能力培養(yǎng)主要體現(xiàn)在對(duì)其學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和思維能力幾個(gè)方面的重視上。通過(guò)“既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力”[18]，明確對(duì)青年學(xué)習(xí)能力的要求；通過(guò)“勇于到條件艱苦的基層、國(guó)家建設(shè)的一線、項(xiàng)目攻關(guān)的前沿，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干”[16]，強(qiáng)調(diào)青年實(shí)踐能力的重要性；通過(guò)提出“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[19]，表明創(chuàng)新之于國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要性；通過(guò)要求青年要“學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)”[20]，強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維方法和思維能力對(duì)青年成長(zhǎng)的意義。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述為黨團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)廣大青年“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也為廣大青年投身于社會(huì)實(shí)踐指明了行動(dòng)方向。

一方面，習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述是建立在對(duì)青年特性充分把握的基礎(chǔ)之上的。青年正處在生理和心理逐步發(fā)育完善、社會(huì)閱歷不斷增加、知識(shí)結(jié)構(gòu)日益成型的時(shí)期。第一，生理日益成熟。在生長(zhǎng)激素的調(diào)節(jié)下，青年身高、體重、肌肉力量的生長(zhǎng)處于人體發(fā)育高峰狀態(tài)，身體各臟器功能也逐漸成熟和健全。第二，心理水平逐步提高。由于抽象邏輯思維的發(fā)展和良好的教育積淀，青年能運(yùn)用更多演繹推理能力進(jìn)行認(rèn)知判斷，因此具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。第三，學(xué)習(xí)社會(huì)化。由于青年的記憶力、觀察力、邏輯思維能力與創(chuàng)造力均有較大提高，加之其認(rèn)識(shí)欲望強(qiáng)烈，能夠主動(dòng)探尋未知領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)方法上都呈現(xiàn)出社會(huì)化的特征。第四，交往主動(dòng)化。由于迫切希望得到社會(huì)的接納和認(rèn)可，青年在社會(huì)交往過(guò)程中往往表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的主動(dòng)交往傾向，對(duì)自己的言行體現(xiàn)出明顯的自我認(rèn)同感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)參與人際交往、學(xué)校管理、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等的意愿較強(qiáng)烈。

另一方面，習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的形成是基于對(duì)青年社會(huì)地位的正確認(rèn)識(shí)。第一，青年在青年思想政治工作中既是主體又是客體。青年思想政治工作既能使青年在身心智力方面得到發(fā)展，又能通過(guò)青年所發(fā)揮的主體作用進(jìn)行互動(dòng)參與，從而使思想政治工作更有效率地達(dá)到預(yù)期目的。第二，青年是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的重要對(duì)象。青年因其自身?yè)碛械妮^扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較豐富的實(shí)踐積累，能夠?qū)碚撗芯刻岢鼍哂袃r(jià)值的建議。加之，由于較少受到研究習(xí)慣、傳統(tǒng)模式、權(quán)威理論的影響，青年在科研中往往更具有打破常規(guī)、開拓進(jìn)取的精神，從而取得突破性的研究成果。第三，青年是服務(wù)社會(huì)、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新生力量。青年通過(guò)積極參加如“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐“西部計(jì)劃志愿者活動(dòng)”等一系列社會(huì)服務(wù)工作，不僅提升了自身的社會(huì)實(shí)踐能力，而且更對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極影響。

習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述正是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，不斷吸取富有時(shí)代內(nèi)涵的新思想、新理念、新知識(shí)和新技術(shù)，充分順應(yīng)時(shí)代的要求，通過(guò)對(duì)青年特性和社會(huì)地位的深入理解，滿足青年旺盛的精神需求，激發(fā)青年的奮斗熱情，使其自覺對(duì)思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同和內(nèi)化，并主動(dòng)進(jìn)行行為外化，從而為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、在習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的指導(dǎo)下發(fā)展青年事業(yè)

青年之于國(guó)家，猶如新鮮血液之于人體，又如棟梁之于大廈。發(fā)展青年事業(yè)是國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述從歷史維度明確了對(duì)青年歷史使命時(shí)代責(zé)任的要求，從現(xiàn)實(shí)維度明確了對(duì)青年社會(huì)適應(yīng)能力的要求，從青年成長(zhǎng)個(gè)體維度明確了對(duì)青年綜合素質(zhì)的要求?；趯?duì)習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述三個(gè)維度的認(rèn)識(shí)，通過(guò)筑牢意識(shí)形態(tài)防線，增強(qiáng)青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，優(yōu)化青年人才培養(yǎng)和選拔模式，提高青年適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，提升青年綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為促進(jìn)青年的成長(zhǎng)成才指明了方向。

(一)筑牢意識(shí)形態(tài)防線，增強(qiáng)青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗的使命感

新時(shí)代中國(guó)青年的使命是為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)扛什么樣的旗幟、走什么樣的道路、堅(jiān)持什么樣的理論方針政策，從而達(dá)到什么樣的發(fā)展效果，都需要靠意識(shí)形態(tài)工作在思潮引領(lǐng)、人心凝聚和發(fā)展推動(dòng)方面提供強(qiáng)大動(dòng)力。青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)其的意識(shí)形態(tài)提出了更高的要求。青年時(shí)期所受到的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)將有利于青年在成年后加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和文化全球化的大背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷受到來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的滲透和挑戰(zhàn)。尤其在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入改革深水區(qū)以后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更是沉渣泛起，不少人的理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖和扭曲。在當(dāng)今中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)需要獲得主導(dǎo)地位，除了強(qiáng)化黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)之外，更需要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)真正貼合人民群眾的真實(shí)需求，從而促使其通過(guò)自主選擇而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

黨的十九屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》首次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位明確為一項(xiàng)根本制度，從國(guó)家制度和國(guó)家治理層面體現(xiàn)出對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視。在習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的指導(dǎo)下發(fā)展青年事業(yè)，需要筑牢意識(shí)形態(tài)防線，形成符合新時(shí)代中國(guó)青年的意識(shí)形態(tài)，為青年注入正確的價(jià)值觀念和提供堅(jiān)實(shí)的精神支柱。這就需要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)青年的特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求緊密結(jié)合起來(lái)，真切地解讀青年群體的文化生存和生活訴求，形成中國(guó)社會(huì)各個(gè)利益階層和青年群體價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。

文化自信是指文化主體具有強(qiáng)烈的文化發(fā)展使命感和主動(dòng)的文化發(fā)展意識(shí)，從而產(chǎn)生對(duì)本國(guó)家、民族文化生命力的高度自信以及對(duì)文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行[21]。在我國(guó)歷經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化激蕩的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一優(yōu)秀精神命脈進(jìn)行的堅(jiān)持和傳承，是推動(dòng)社會(huì)變革、發(fā)展的更基本、更深沉、更持久的力量，能夠確保當(dāng)今的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)更加穩(wěn)步向前發(fā)展。因此，文化自信是我國(guó)在面臨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中，所持有的保護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

青年作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生力軍，其培養(yǎng)必須要以共同理想和信仰作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以培養(yǎng)文化自信為根本。首先，應(yīng)培養(yǎng)青年的主體意識(shí)和理性精神。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜化使文化呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，主體意識(shí)和理性精神既是確保青年在多元化文化環(huán)境中堅(jiān)守自我，而非“言必稱西方”的根本保證，也是樹立青年文化自信的關(guān)鍵。其次，應(yīng)培養(yǎng)青年的實(shí)踐能力。文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，中華文化根植于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐土壤，并且在發(fā)展進(jìn)程中不斷得到升華。培養(yǎng)青年的實(shí)踐能力有助于更好地推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。最后，應(yīng)引導(dǎo)青年勇于擔(dān)當(dāng)。青年正肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，唯有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以“勇立潮頭，敢為當(dāng)先”的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，才能讓中華民族的文化自信更加堅(jiān)定，才能使廣大青年對(duì)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，從而有助于青年廓清意識(shí)形態(tài)迷霧，抵御西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的滲透，凝聚社會(huì)共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(二)優(yōu)化青年人才培養(yǎng)和選拔模式，提高青年適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力

人才資源是第一資源。在我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央之時(shí)，將青年人才作為第一競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮青年人才優(yōu)勢(shì)，釋放青年人才紅利，是推動(dòng)我國(guó)從人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿?。?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任?！盵10]應(yīng)在習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的指導(dǎo)下優(yōu)化青年人才的培養(yǎng)和選拔模式，提高青年適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)世界格局變化和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想淬煉，成為可堪大用的時(shí)代新人。

作為新中國(guó)歷史上第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃，《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025)》將青年人才的培養(yǎng)工作提到國(guó)家戰(zhàn)略高度。針對(duì)當(dāng)前青年人才培養(yǎng)的實(shí)際過(guò)程中存在的實(shí)效性不高、重視度不夠、針對(duì)性不強(qiáng)等現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)青年人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行全面優(yōu)化，采取多種形式和渠道開展素質(zhì)提升，為青年盡快適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提供路徑保障。第一，青年人才培養(yǎng)和選拔工作要堅(jiān)持落實(shí)“黨管人才”原則。青年人才是黨的人才隊(duì)伍的重要組成部分，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的生力軍。只有堅(jiān)持“黨管人才”原則，從思想上堅(jiān)定青年人才理想信念，從體制機(jī)制上拓寬青年人才成長(zhǎng)格局，從法制層面保障青年人才發(fā)展權(quán)益，才能真正實(shí)現(xiàn)聚天下英才而用之。第二，要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、任人唯賢、事業(yè)為上”的正確用人導(dǎo)向。首先，需要保證青年人才的道德品質(zhì)，再優(yōu)秀的青年人才如果不具有較高的道德素養(yǎng)，其政治覺悟和生活作風(fēng)就不能得到保證，更不能全心全意為人民服務(wù)；其次，以任人唯賢的青年人才選拔方式，最大程度地激發(fā)青年人才的活力；最后，事業(yè)為上的人才選拔取向能夠促進(jìn)青年人才資源統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，達(dá)到人崗相適，使真正具有事業(yè)心和職業(yè)能力的人才能得到更好的發(fā)展。第三，要把握“兩個(gè)注重”以整合青年人才的培養(yǎng)內(nèi)容，既要注重青年人才的培養(yǎng)內(nèi)容“供給側(cè)”和“需求側(cè)”的溝通，根據(jù)不同類型青年人才的工作特點(diǎn)和崗位要求，確定培養(yǎng)重點(diǎn)，拓展理論視野，增強(qiáng)實(shí)踐能力，又要注重培養(yǎng)內(nèi)容的層次性、連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性，使培養(yǎng)內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展變化動(dòng)態(tài)性發(fā)展。第四，應(yīng)建立青年人才培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，拓寬人才培養(yǎng)渠道，積極鼓勵(lì)優(yōu)秀青年人才到知名高校學(xué)習(xí)深造、考察訪問(wèn)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展領(lǐng)先的國(guó)家和地區(qū)，或到其他崗位部門進(jìn)行交流輪崗和掛職鍛煉。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“大力發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備年輕干部，注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的優(yōu)秀年輕干部?！蓖ㄟ^(guò)讓青年人才在基層一線和服務(wù)群眾的最前沿不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和提高認(rèn)識(shí)水平，有助于在青年人才群體中牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，加深其對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情和民情的了解。

(三)提升青年綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)的發(fā)展，“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[22]。就其本質(zhì)屬性而言，這里的“人”指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的所有個(gè)體的人的集合。人的全面發(fā)展主要是指在社會(huì)主義制度下的每個(gè)人都能通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)而達(dá)到平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。其中，人的平等發(fā)展是指每個(gè)人獲取發(fā)展的機(jī)會(huì)、平臺(tái)、資源平等；人的完整發(fā)展是指人的需要、個(gè)性、能力和社會(huì)關(guān)系等方面均得到不斷完善和提升；人的和諧發(fā)展是指人與人的和諧、人與自然的和諧以及人與社會(huì)群體之間的和諧；人的自由發(fā)展是指?jìng)€(gè)人可以按照自己意愿進(jìn)行個(gè)性的自由發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最高形式、目標(biāo)和成果。作為馬克思主義的重要思想之一，人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人類發(fā)展的偉大理想, 是人的解放的最高境界，也體現(xiàn)出馬克思主義的價(jià)值取向。

馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，我們黨將馬克思主義理論與我國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并提出教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步豐富和深化了人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵, 黨的十九大報(bào)告更是以“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”的論述解決了從社會(huì)主義初級(jí)階段的“此岸”走向共產(chǎn)主義“彼岸”的“船”和“橋”的問(wèn)題，體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想。青年的綜合素質(zhì)是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。通過(guò)以人的全面發(fā)展為價(jià)值訴求提升青年綜合素質(zhì)，必將使青年發(fā)展事業(yè)上升到新高度，也必將使國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力獲得新發(fā)展。

在習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的指導(dǎo)下發(fā)展青年事業(yè)，首先，需要為青年的成長(zhǎng)成才提供適合的教育資源和條件，保證青年的平等發(fā)展。其次，以人的全面發(fā)展為價(jià)值追求，真正認(rèn)識(shí)青年、了解青年，明確社會(huì)對(duì)青年素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，發(fā)揮青年的個(gè)性和創(chuàng)造性，使青年通過(guò)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、知識(shí)習(xí)得與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合來(lái)獲得能力、需要、個(gè)性以及社會(huì)關(guān)系等方面完整的發(fā)展。第三，以人的全面發(fā)展為價(jià)值追求，能為青年?duì)I造更多理想信念、道德素養(yǎng)等教育氛圍，避免青年因“對(duì)物的依賴”而產(chǎn)生理想信念淡漠、價(jià)值觀錯(cuò)誤，以及拜金主義和享樂(lè)主義傾向，從而實(shí)現(xiàn)青年在人與人、人與自然以及人與社會(huì)群體之間的和諧發(fā)展。此外，還應(yīng)通過(guò)理想信念教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、分類開展青年思想教育和引導(dǎo)、強(qiáng)化網(wǎng)上思想引領(lǐng)等方式，在科學(xué)的理論和正確的思想觀念引導(dǎo)下，促使青年充實(shí)自身的科學(xué)文化內(nèi)涵、提升道德素養(yǎng)，并通過(guò)人的社會(huì)化來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。在不斷的學(xué)習(xí)中，青年的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到極大的提升，促使青年從“豐富的個(gè)體”向人的全面自由發(fā)展轉(zhuǎn)變[23]。青年的全面發(fā)展和社會(huì)化，必將推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各方面得到相應(yīng)發(fā)展，使人類社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)過(guò)渡。因此，可以說(shuō)發(fā)展青年事業(yè)是人的自由全面發(fā)展的前置條件與必由之路，而人的自由全面發(fā)展是發(fā)展青年事業(yè)的最終歸宿與必然結(jié)果。