張泉林

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏在描繪宜興紫砂時(shí)候的描寫，盡管有一些夸張的手法，但是把紫砂泥料的珍貴也給形象地凸顯出來。關(guān)于紫砂泥料的來源，在宜興丁山本地有著始陶異僧的傳說，有一天一位穿著外地僧袍的和尚來到了本地，說地下埋著富貴土，一邊走一邊大聲叫著，吸引著許多的人們跟著奔走，突然和尚來到了黃龍山附近的陶土洞就不見了，人們順著他的方向?qū)ふ?，在洞下面挖到了珍貴的紫砂泥料，用來燒制成壺居然有非常獨(dú)特的雙通氣孔結(jié)構(gòu)，用來沖泡茗茶最為合適。后來宜興本地的人們?yōu)榱思o(jì)念這位僧人，在今天黃龍山大水潭設(shè)立雕塑，向人們講述著古老的傳奇故事。其實(shí)從地理位置來看，宜興處于山地丘陵和太湖水域的交匯地帶，在長期的地殼運(yùn)動(dòng)作用之下，紫砂原礦之中富含石英、云母和鐵質(zhì)等等元素，所以能夠帶來非常特別的實(shí)用體驗(yàn)。正是在良好的原料保證的基礎(chǔ)之上，宜興的紫砂藝人們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，用靈巧的雙手演繹出一把把精妙絕倫的紫砂壺，令我們在機(jī)械化生產(chǎn)大流行的今天，依然能夠感受到傳統(tǒng)手工的藝術(shù)魅力和生命溫度。

我的這件紫砂作品《一團(tuán)和氣》在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上加入了新的構(gòu)思和元素，把紫砂造型之中的圓潤飽滿體現(xiàn)得淋漓極致，讓我們在欣賞紫砂藝術(shù)的同時(shí)，能夠體會(huì)到其中美好的文化內(nèi)涵。此壺壺身為高身筒，雋永挺拔，底部微微收攏，壺身中間有三條線條環(huán)繞,清晰流暢，凸顯出其中的層次感。壺嘴直流，小巧可人，出水非常爽利，與之匹配的壺把則挺括大氣，端握特別舒適。壺蓋微微鼓起，和口沿嚴(yán)絲合縫，連一根頭發(fā)絲都塞不進(jìn)去，氣密性良好，通轉(zhuǎn)流暢。上面點(diǎn)綴的壺鈕非常的引人注目，是一只憨態(tài)可掬的小豬形態(tài)，惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)的把肥肥胖胖的形象完美地呈現(xiàn)出來，令人愛不釋手。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，主要就是圍繞著小豬的形態(tài)展開，紫砂壺良好的可塑性帶給我們許多創(chuàng)作的題材和可能，從整體上來看此壺《一團(tuán)和氣》，在造型的設(shè)計(jì)方面主要從實(shí)用性考慮，高挺的壺身特別適合沖泡高香的茗茶，泥料的顆粒性十足，透氣性良好，讓我們在喝茶品茗的過程之中，能夠充分地感受到其中美好的祝福之情和吉祥的寓意。

《一團(tuán)和氣》

在我們中國傳統(tǒng)文化之中，豬雖然僅僅排在十二生肖的最后一位，卻代表著一團(tuán)和氣。豬圓圓嘟嘟的身形和每天悠然自然的形態(tài)特別得令人羨慕。豬也代表著真摯、誠實(shí)、有同情心、樂觀開朗等等性格優(yōu)點(diǎn)，在平常的生活之中也能夠給人以信任之感，所以豬在中國民間的地位其實(shí)非常之高，是六畜之一，同時(shí)也是家里富足有余的表現(xiàn)，“豬拱財(cái)門開”的說法頗為流行，所以豬又給人帶來源源不斷的財(cái)富。在許多的詩文和畫面之中，我們都可以看到豬的題材，更多的向我們展示豬的溫情和富足。宜興紫砂和豬的結(jié)合在豬年的時(shí)候頗為常見，通過豬和紫砂的結(jié)合，既把生肖年份的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，同時(shí)又讓我們可以充分地欣賞到紫砂造型藝術(shù)之美。我的這件紫砂作品《一團(tuán)和氣》正是通過紫砂藝術(shù)多變的造型設(shè)計(jì)和大家都非常熟悉的豬的雕塑，把紫砂壺的實(shí)用功能和藝術(shù)審美功能完美地融合在一起，簡約的線條勾勒出流暢的空間結(jié)構(gòu)，紫砂捏塑圖必有意，意必吉祥，把紫砂藝術(shù)賦予我們的生活樂趣和其中的美好寓意完美地呈現(xiàn)出來。

結(jié)語：紫砂技藝講究眼到、手到、心到，是一種東方神韻之美的體現(xiàn)，在這其中有對于藝術(shù)審美的追求，有對于紫砂技藝的歷史傳承，更有著對于紫砂藝術(shù)的深厚理解和心靈的感應(yīng)。上天在賜予宜興紫砂泥料的同時(shí)，也賦予了宜興紫砂藝人聰慧的頭腦和靈巧的雙手。正是在這千年的世代傳承之中，在這綿綿不絕的拍打泥片的聲音之中，紫砂藝術(shù)薪火相傳，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的未來發(fā)展圖景。