季昕如 鄭泓

摘 要：賽博朋克視覺藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了亞文化的思想普及，發(fā)掘了該藝術(shù)的商業(yè)潛質(zhì)。論文對(duì)賽博朋克視覺藝術(shù)的文化背景和時(shí)代語境進(jìn)行論述，以漫畫、插畫、電影等領(lǐng)域的視覺圖像為例，還原創(chuàng)作過程，歸納創(chuàng)作方法，進(jìn)行美學(xué)探討;分析不同時(shí)期作品的歷史特征，總結(jié)變化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新的視覺語言。最后，以賽博朋克風(fēng)格的應(yīng)用現(xiàn)狀為依據(jù)，思考該藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)藝術(shù)進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：賽博朋克 亞文化 歷史特征 美學(xué)探討

隨著游戲《賽博朋克2077》的發(fā)布，“賽博朋克”再次成為人們熱議的話題。不止在游戲領(lǐng)域，賽博朋克經(jīng)典漫畫《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》和《銃夢(mèng)》先后被改編成真人電影，《頭號(hào)玩家》也在去年斬獲了5億美元的不俗票房。在藝術(shù)口碑與商業(yè)利益的雙重驅(qū)動(dòng)下，賽博朋克儼然化身一股象征年輕潮流的極客之風(fēng)，席卷線上線下各類媒體平臺(tái)。

一、賽博朋克藝術(shù)的文化內(nèi)核

20世紀(jì)70年代末至80年代初，在文學(xué)領(lǐng)域首先創(chuàng)立了賽博朋克流派，其他藝術(shù)領(lǐng)域也相繼進(jìn)行了獨(dú)立的風(fēng)格劃分。賽博朋克文化受到“控制論”和“反思科學(xué)”兩股思潮的影響，以科技發(fā)展將如何影響人類生活為核心話題，通過描繪“高科技、低生活”的近未來世界場(chǎng)景，警醒人們?cè)诮o文明以技術(shù)的同時(shí)，更要給技術(shù)以文明?！百惒┡罂恕币辉~最早出現(xiàn)在科幻作家布魯斯·貝斯克發(fā)表于1983年的短篇小說標(biāo)題上。英文Cyberpunk是一個(gè)合成詞：前綴cyber取自cybernetics控制論;后綴punk指代朋克文化，取其反烏托邦、追求個(gè)性自由的文化精神。當(dāng)時(shí)的文學(xué)界首先用這個(gè)詞定義了一批在“新浪潮”{1}科幻流派之后出現(xiàn)的小說。

在賽博朋克的世界觀里，普遍想象了科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的未來世界場(chǎng)景，以及可能引發(fā)的各類社會(huì)問題。例如，生產(chǎn)力水平的飛速提升為人類生活帶來巨大變革，這份高效便捷讓無產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)失去了勞動(dòng)價(jià)值，淪為社會(huì)負(fù)擔(dān)。統(tǒng)治階級(jí)憑借科技?jí)艛嗾瓶厥澜?，底層人民不堪壓迫奮起反抗。賽博朋克作品以科學(xué)技術(shù)為誘因，通過放大社會(huì)矛盾，警醒人們關(guān)注科學(xué)倫理、認(rèn)清社會(huì)問題，最終找到適應(yīng)科學(xué)發(fā)展快節(jié)奏的新社會(huì)形態(tài)。賽博朋克所預(yù)警的問題，源自人的內(nèi)因，涉及人權(quán)和人性的矛盾。賽博朋克作品通過獨(dú)特的藝術(shù)語言，促使人們不斷探索生命的意義和人的本質(zhì)。

二、賽博朋克藝術(shù)的視覺轉(zhuǎn)化和美學(xué)特征

賽博朋克視覺藝術(shù)以科學(xué)幻想為載體，將深刻的文化思想用前衛(wèi)的視覺語言表現(xiàn)?；谠擃}材的科幻屬性，即便在動(dòng)畫、電影、游戲等綜合藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，也需通過概念設(shè)定圖將劇本里抽象的世界觀繪制出來?？梢姡曈X轉(zhuǎn)化在賽博朋克藝術(shù)的發(fā)展中，具有舉足輕重的地位。

從觀念轉(zhuǎn)化成圖像是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，賽博朋克作品在解構(gòu)內(nèi)容、分類取材和圖像繪制三個(gè)方面有其獨(dú)特的藝術(shù)角度。解構(gòu)內(nèi)容包括理解思想內(nèi)涵和整理故事主線，明確何種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引發(fā)了哪一類社會(huì)問題。賽博朋克作品圍繞“高科技、低生活”的世界觀設(shè)定展開，其中“高科技”包括當(dāng)代最前沿的科學(xué)技術(shù)以及合理的未來科技幻想。與“硬科幻”流派偏愛大型硬件的科學(xué)方向不同，賽博朋克作品更注重信息技術(shù)這類軟科學(xué)。與人物相關(guān)的機(jī)械義體、生物克隆和人工智能技術(shù)，也是該藝術(shù)時(shí)常運(yùn)用的科學(xué)設(shè)定。作品中“低生活”通常指底層人民的生活境遇，包括貧困落后、資源短缺的“低物質(zhì)”和信息過剩、頹廢絕望的“低精神”。賽博朋克藝術(shù)將“高科技”和“低生活”要素融入到人們的日常生活中，在辦公、學(xué)習(xí)、休閑娛樂等生活細(xì)節(jié)里進(jìn)行表現(xiàn)。

基于對(duì)作品核心思想和世界觀設(shè)定的理解，可有針對(duì)性地從其他科幻作品和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中吸取創(chuàng)作素材。以作品中的科學(xué)技術(shù)為取材方向，收集該技術(shù)在人物、設(shè)施、環(huán)境方面的視覺信息，整理相關(guān)圖像元素。例如，信息技術(shù)是賽博朋克高頻出現(xiàn)的科學(xué)語境，科幻作品對(duì)未來信息技術(shù)的形態(tài)假設(shè)有：靈魂數(shù)字化、神經(jīng)傳輸、精神控制等，這些設(shè)想通過意識(shí)流代碼、靈魂二維圖、電子頭盔、虛擬信息操控臺(tái)、腦部神經(jīng)接口等圖像元素呈現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的信息技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景包括日常信息傳播工具和公共宣傳設(shè)施，在紐約、東京、香港等信息發(fā)達(dá)的大城市出現(xiàn)的頻率較高。紐約時(shí)代廣場(chǎng)和東京秋葉原等地標(biāo)性建筑都是描繪未來信息技術(shù)的理想視覺原型。一些結(jié)合了“高科技”與“低生活”的特殊區(qū)域，可作為賽博朋克視覺藝術(shù)創(chuàng)作的絕佳素材。例如，1995年的動(dòng)畫電影《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》選取香港殖民時(shí)代的“九龍城寨”{2}作為視覺原型，創(chuàng)作了“九龍新區(qū)”。抓住九龍城寨難民聚集、犯罪猖獗、建筑野蠻生長的極端“低生活”特征，與信息發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)繁榮的香港城區(qū)形成強(qiáng)烈對(duì)比，營造藝術(shù)沖擊。

賽博朋克作品的視覺要素通常分散在素材的畫面細(xì)節(jié)中，對(duì)圖像素材進(jìn)行藝術(shù)加工時(shí)，需歸納圖像藝術(shù)特征，提取具有代表性的視覺元素。在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》繪制“九龍新區(qū)”的案例中，美術(shù)監(jiān)督小倉宏昌提取了實(shí)景中的“招牌”作為表達(dá)“信息過剩”和“資源壟斷”的視覺元素進(jìn)行重點(diǎn)表現(xiàn)。夸大了素材中招牌的數(shù)量，刻畫了每個(gè)招牌的內(nèi)容細(xì)節(jié)，將招牌這種陳舊的信息宣傳媒介轉(zhuǎn)嫁到未來世界的高級(jí)“貧民窟”中。畫面用層層疊疊的壓迫感提醒人們，科學(xué)也是一種代價(jià)高昂的商品，倘若階級(jí)差距無法消除，科學(xué)發(fā)展改變不了底層群眾貧窮落后的命運(yùn)。

圖像繪制還需注重賽博朋克的美學(xué)特征，即用具象的圖案描繪抽象的精神空間。精神表現(xiàn)包括思想和情感，畫面不僅要運(yùn)用線條、色彩、形狀等審美媒介本身的視覺情緒，還需善用圖案的隱喻和象征。以《銀翼殺手》中的霓虹廣告為例，廣告中時(shí)常出現(xiàn)日本藝妓、浮世繪、漢字等東方圖案。反觀作品的時(shí)代背景，一方面，以香港和日本為代表的東方文明迅速崛起;另一方面，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為西方元素代表了現(xiàn)代工業(yè)，而東方元素則象征著傳統(tǒng)藝術(shù)。畫面中的東方圖案，向觀眾傳達(dá)了“世界舞臺(tái)中心將轉(zhuǎn)向東方”的客觀預(yù)測(cè)和“復(fù)興傳統(tǒng)、重視人文”的主觀愿望。

三、賽博朋克視覺藝術(shù)的歷史特征

賽博朋克“不規(guī)定其所包括的作品的特征，而是通過這些作品的特征展示它的各個(gè)要素”{3}。這種特性使賽博朋克藝術(shù)具備了成長性，在視覺藝術(shù)方面也是如此。賽博朋克作品受到科學(xué)技術(shù)、文化習(xí)俗和人類意識(shí)形態(tài)等因素影響，在藝術(shù)發(fā)展中兼具繼承和創(chuàng)新，形成規(guī)律性的歷史特征。賽博朋克視覺藝術(shù)的歷史衍革包含了藝術(shù)形式和藝術(shù)神韻的多重探索，根據(jù)作品的完成時(shí)間，可將該藝術(shù)史分成早期、中期、當(dāng)代三個(gè)階段進(jìn)行闡述。

早期（1990以前）賽博朋克藝術(shù)處于視覺語言探索階段。當(dāng)時(shí)windows、ios這類窗口化操作界面尚未出現(xiàn)，人們對(duì)軟科學(xué)的認(rèn)知主要來源于科幻素材。早期作品將視覺創(chuàng)作的重點(diǎn)聚焦在科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)上，作品內(nèi)容側(cè)重深刻思想的表達(dá)，普遍較為晦澀。從視覺表現(xiàn)來看，漫畫、插畫發(fā)揮了視覺語言簡單、創(chuàng)作自由度高的優(yōu)勢(shì)，將科幻設(shè)定成功圖像化。早期著名漫畫作品有《阿基拉》（1982）、《蘋果核戰(zhàn)記》（1985）、《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（1989）、《天使特警》（1989）等。早期賽博朋克電影以其他科幻影片作為創(chuàng)作參考，大量運(yùn)用人造光線和人造材質(zhì)表現(xiàn)科技氛圍。1982年的《銀翼殺手》是典型的早期賽博朋克電影，該片在未來建筑場(chǎng)景中“形成一套屬于自己的建筑理論體系”{4}。影片內(nèi)容真實(shí)地反映出特定時(shí)代的社會(huì)形態(tài)，于1993年被美國國會(huì)圖書館列入國家影片名錄，強(qiáng)調(diào)其具有歷史學(xué)意義。

中期（1990-2010）賽博朋克藝術(shù)保留了早期作品的視覺特征，開發(fā)了新的藝術(shù)語言。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無線通信技術(shù)的普及，科技元素的創(chuàng)作有據(jù)可依，藝術(shù)形式逐漸豐富。觀眾的審美需求從最初的科技造型新奇，轉(zhuǎn)向文化內(nèi)容生動(dòng)。電腦渲染技術(shù)突破了場(chǎng)景繪制的技術(shù)壁壘，提升了影視作品的視覺表現(xiàn)能力，大批經(jīng)典電影隨之涌現(xiàn)。1999年《黑客帝國》中呈現(xiàn)的“賽博空間”畫面，實(shí)現(xiàn)了影視特效的視覺突破;2001年的《人工智能》和2002年的《撕裂的末日》在視覺呈現(xiàn)上嘗試了去科技重人文的演繹，為賽博朋克影片做出了新的藝術(shù)嘗試。

當(dāng)代（2010年后至今）賽博朋克藝術(shù)在科技元素的表現(xiàn)和畫面意境的傳達(dá)上找到了平衡，做到了形神兼顧。數(shù)字化時(shí)代為“高科技”提供了新的視覺語境，互動(dòng)電影的出現(xiàn)也讓圖像藝術(shù)從單向的視覺傳達(dá)進(jìn)階為雙向的交互體驗(yàn)。歷史特征的沉淀提供了新的藝術(shù)語言，西班牙插畫家Josan Gonzalez在他2015年創(chuàng)作的賽博朋克插畫《The Future is Now》中，將“賽博格”義體人{(lán)5}、人工智能、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)空間等不同時(shí)期的科技元素同時(shí)融入繪本，并加入了虛擬現(xiàn)實(shí)裝置（VR）和現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)裝置（AR），構(gòu)筑出獨(dú)特的時(shí)空景觀。2019年的電影《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》也用“賽博格”角色義體制作技術(shù)的新舊差異，映射了人物的社會(huì)地位和階級(jí)差距。

四、賽博朋克視覺藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀和前景展望

當(dāng)下，賽博朋克視覺藝術(shù)借助媒介的傳播力量，推動(dòng)了該文化的普及，發(fā)掘了該藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值，深入影響了觀眾的審美理念。該風(fēng)格與國內(nèi)飛速發(fā)展的電商文化也頗有共鳴，常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)促銷、游戲宣傳、潮流綜藝等商業(yè)視覺包裝中。在獲得流量熱度、贏得市場(chǎng)認(rèn)可的同時(shí)，賽博朋克也將面臨流行文化共同的發(fā)展瓶頸。如作家布魯斯·貝斯克所說：“起初它讓人意想不到，富有新鮮感和原創(chuàng)性，后來卻一步步變成了時(shí)尚宣言、可重復(fù)的商業(yè)配方，乃至一種古老的套路。”如何推陳出新，擺脫沒落的命運(yùn)，是決定賽博朋克藝術(shù)未來發(fā)展的關(guān)鍵性問題。視覺運(yùn)用不應(yīng)僅限于對(duì)現(xiàn)有視覺形式的效仿，而應(yīng)結(jié)合新時(shí)代，尋找新的藝術(shù)價(jià)值。賽博朋克視覺藝術(shù)的孕育，離不開科學(xué)知識(shí)的積累和人文精神的浸潤，它要求創(chuàng)作者懷揣用藝術(shù)改善社會(huì)的熱誠，洞察人民群眾的需求，發(fā)現(xiàn)社會(huì)制度的漏洞。藝術(shù)家的信念最終會(huì)通過藝術(shù)作品，將警醒世人、永不言棄的賽博朋克精神傳承下去。

注釋：

{1}黃祿善.從“科學(xué)崇拜”到“科學(xué)恐怖”——論西方科學(xué)小說的主題衍變[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（6）.

{2}顧淦.九龍城寨的變遷[J].世界文化，1998（1）：3.

{3}Todd.黃祿善譯.何謂“賽博朋克”？[J].上?？萍挤g，2002（2）.

{4}陳冠嶧.電影《銀翼殺手》中的建筑設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì).2012（10）：76-78.

{5}Philippe Fontaine.蘇迪譯.賽博格紀(jì)元[J].新發(fā)現(xiàn)，2015-08-17.