陸寶初 萬靜

美是人們精神需求的永恒主題。在美的體驗(yàn)中，美的鑒賞與體驗(yàn)，時(shí)刻滌蕩著人的心靈，進(jìn)行著靈魂的陶冶和凈化，這是個(gè)性發(fā)展、人格提升的必然趨勢。

一.審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)最高層次

從人格的角度來看，“審美鑒賞與創(chuàng)造”應(yīng)該是語文核心素養(yǎng)的最高層次。

古人云，“意在筆先，神余言外?！边@里的“意”與“神”，從高中語文核心素養(yǎng)來看，實(shí)際上就是語文美學(xué)視閾下的“審美鑒賞與創(chuàng)造”。是在高中語文“語言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)培育過程中從人的內(nèi)心逐步構(gòu)建起來的人格、心理素養(yǎng)，體現(xiàn)了人的人文素養(yǎng)、精神境界。

從人類精神世界的歷史發(fā)展來看，“文化傳承與理解”是一種精神建構(gòu)。語文美學(xué)認(rèn)為，“文化傳承與理解”是“審美鑒賞與創(chuàng)造”的“果”，而不是它的“因”。從人文角度來看，審美鑒賞、創(chuàng)造與語言發(fā)展在語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的關(guān)系也是“道”與“技”的關(guān)系。

臺(tái)灣著名詩人余光中的《聽聽那冷雨》讀來美不勝收，文章巧妙地運(yùn)用了大量的疊詞，寫春雨的凄凄冷冷：“料料峭峭，淋淋漓漓，淅淅瀝瀝，潮潮濕濕……”延綿跌宕又出神入化，情緒與意境渾然天成。“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕……”把雨的形態(tài)、神韻、聲響描摹得細(xì)致入微，沁人心扉。

美育的力量在于激起人無限的生命情感，浸潤文化的底蘊(yùn)和人格的魅力。

“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力是語文核心素養(yǎng)的永久魅力所在，顯示了核心素養(yǎng)的耀人光輝。

二.審美鑒賞與創(chuàng)造是人格陶冶的精神園地

依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是指語文學(xué)習(xí)過程中形成的審美意識(shí)、審美情趣、審美品位，以及審美體驗(yàn)、評價(jià)能力和審美表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該讓學(xué)生突出感受美、鑒賞美與創(chuàng)造美的體驗(yàn)，顯示語文核心素養(yǎng)的立德樹人的教育力量和人格感召。

魯迅筆下的楊二嫂、祥林嫂，是形態(tài)逼真的舊中國婦女形象，通過特定情形下的言行，反映了那個(gè)時(shí)代底層?jì)D女的美學(xué)追求和精神個(gè)性;焦仲卿與劉蘭芝、梁山伯與祝英臺(tái)、羅密歐與朱麗葉，在愛情生活的精神園地，有著她們孜孜不倦的追求和精神棲息;梁祝化蝴蝶、焦劉化鴛鴦，成為了精神永恒的追求，堪比《巴黎圣母院》最后浪漫主義的情調(diào)，中西方文學(xué)審美，有著共同的美學(xué)理想。

語文教學(xué)要圍繞“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的培育，建構(gòu)校本化的教學(xué)目標(biāo)框架，通過開展“審美鑒賞與創(chuàng)造”相關(guān)語文鑒賞任務(wù)群活動(dòng)，通過“審美鑒賞與創(chuàng)造”培育的校本化的課程、活動(dòng)，以及審美鑒賞的實(shí)施途徑、方法、評價(jià)等研究，使語文學(xué)習(xí)場景更真實(shí)、融通，學(xué)習(xí)方式更靈活、多樣，閱讀鑒賞等更扎實(shí)、有效。

新課程實(shí)施，要開展好審美鑒賞案例研究，以“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)培育校本化的課程、活動(dòng)、評價(jià)等實(shí)施為背景，通過以年級(jí)為單位開展審美鑒賞典型案例、典型經(jīng)驗(yàn)的整理和研究，優(yōu)化語文新課程實(shí)施。

案例，就是人們在鑒賞活動(dòng)中所經(jīng)歷的典型的、富有多種意義的事件陳述，基于案例的審美鑒賞活動(dòng)，是通過案例向人們傳遞有針對性的、鮮活的教學(xué)樣本的有效載體。案例研究以“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)培育為主軸，關(guān)注知識(shí)技能和任務(wù)群的分層遞進(jìn)，凸顯語文實(shí)踐的真實(shí)情境和關(guān)鍵能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)閱讀載體、鑒賞能力等的滲透和融合，為核心素養(yǎng)培育提供可借鑒的樣本。

三.審美鑒賞與創(chuàng)造是立德樹人的有效途徑

文學(xué)教育的品格追求是審美教育。審美是人格的熔鑄和提升。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)突出了美感體驗(yàn)、鑒別欣賞和審美創(chuàng)造等審美能力取向和品質(zhì)追求。課程標(biāo)準(zhǔn)旨在引導(dǎo)高中生閱讀古今中外詩歌、小說、散文、劇本等文學(xué)作品，通過審美鑒賞任務(wù)群教學(xué)的讀和寫，提高感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的欣賞能力，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，獲得審美體驗(yàn)。

洪宗禮老師在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文的教學(xué)中，結(jié)合課后“探究·練習(xí)”要求學(xué)生聯(lián)系杜甫生活處境，談?wù)劧鸥υ谶@首詩中抒發(fā)的情懷與哪位古人抒發(fā)的情懷基本一致？洪教師將《茅》詩進(jìn)行整體“抽離”，置于“心憂天下”這一具有普遍意義的探究母題中，引導(dǎo)學(xué)生回顧范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，體會(huì)杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”以及“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這樣內(nèi)心的呼喚，表達(dá)了期盼天下寒士能擁有風(fēng)雨不可撼動(dòng)的居所的憂國憂民的情懷。大家一致認(rèn)為，洪宗禮老師是教學(xué)，獲得了介入詩人人格建構(gòu)的美學(xué)追求，體現(xiàn)了美學(xué)的人格取向。

通過閱讀古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，以文學(xué)作品為任務(wù)群教學(xué)載體，感受詩詞藝術(shù)或文論的美，體會(huì)中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，提升審美能力和審美境界，從而建構(gòu)基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”培育的目標(biāo)細(xì)分和能力框架。

通過詩文鑒賞任務(wù)群教學(xué)，可以在“審美鑒賞與創(chuàng)造”的內(nèi)涵取向、愿景框架、學(xué)理要求和實(shí)施途徑、策略優(yōu)化等方面，研究如何進(jìn)行年級(jí)化、層級(jí)化、校本化的科學(xué)、合理系列建構(gòu)的案例。

我們采用群文教學(xué)“1+N”的形式，即從教材一篇課文，引出相關(guān)的N篇文本。以部編版必修選修教材為依據(jù)，就古今中外的詩歌、小說、散文、劇本教學(xué)，分別制定若干審美鑒賞與創(chuàng)造的專題，結(jié)合文獻(xiàn)研究和本校教學(xué)的典型案例，進(jìn)行校本化的實(shí)踐研究，出刊《鄉(xiāng)土中國》《小詞大雅》《陽羨詞鑒賞》等整本書閱讀鑒賞各年級(jí)、各專題鑒賞專題案例集。

參考文獻(xiàn)

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[3]潘永華.情境化 資源化 個(gè)性化——高中語文閱讀有效教學(xué)實(shí)踐探究[J].新課程（中學(xué)），2019（11）：52-53.

項(xiàng)目基金：江蘇省十三五規(guī)劃立項(xiàng)課題《高中語文“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)培育案例群研究》、無錫市十三五規(guī)劃立項(xiàng)課題《高中語文詩文閱讀的實(shí)踐研究》、《語文核心素養(yǎng)校本化實(shí)施研究》、無錫市“課題進(jìn)課堂”項(xiàng)目《基于CDIO理念的CoI模型混合式審美鑒賞與創(chuàng)造教學(xué)》階段成果。