龔敏

摘 要：當(dāng)前，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)迅猛發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足之后，越來越追求精神和文化生活，對于傳統(tǒng)文化和中國美術(shù)等等也有越來越多的需求，在這樣的情況下就需要當(dāng)代中國美術(shù)和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容充分融合，使相關(guān)因素能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)結(jié)合，以此為人們精神生活的需求和文化建設(shè)的要求等等提供必要的保障。結(jié)合這樣的情況，下面重點(diǎn)分析當(dāng)前當(dāng)代中國美術(shù)和傳統(tǒng)文化的交融策略等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國美術(shù) 傳統(tǒng)文化 交融策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.29.001

現(xiàn)階段，在中國美術(shù)領(lǐng)域?yàn)榱顺尸F(xiàn)出更加良好的效果，在其中越來越廣泛的融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)要素，力求探索和研究，把中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作有效融合，實(shí)現(xiàn)更加良好的運(yùn)用和體現(xiàn)，這樣可以使中國美術(shù)呈現(xiàn)出更加良好的發(fā)展效果。例如，吳冠中的作品就充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和民族氣息，用現(xiàn)代西方油畫語言對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，體現(xiàn)出中國文化特色和時(shí)代意義。據(jù)此，有必要針對當(dāng)代中國美術(shù)與傳統(tǒng)文化的交融等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、當(dāng)代中國美術(shù)與傳統(tǒng)文化交融的重要作用

1.確保美術(shù)課程的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前，在我國的教育體制不斷深化改革的背景下，學(xué)生美術(shù)的教育教學(xué)過程越來越關(guān)注核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。針對美術(shù)教學(xué)而言，著重培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)，需要融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，因此使學(xué)生能夠在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之下進(jìn)一步提升社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)感受力，增強(qiáng)愛國情懷，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生健康茁壯成長，在美術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)等方面得到全面的提升，進(jìn)而在企業(yè)文化之中實(shí)現(xiàn)美術(shù)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.進(jìn)一步有效培養(yǎng)學(xué)生具備應(yīng)有的健康審美觀念

在當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展過程中，充分融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，以此進(jìn)行更有針對性的美術(shù)教育工作，這樣可以確保傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和美術(shù)課程達(dá)到深層次的融合，對于學(xué)生感知能力、美術(shù)審美能力和健康的審美觀念等都有著巨大的促進(jìn)作用，進(jìn)一步提升學(xué)生對高雅藝術(shù)的感受力審美能力，使其心靈得到相應(yīng)的熏陶，進(jìn)一步培養(yǎng)其有更為健康良好的審美品位和情趣，從而樹立正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

3.中國美術(shù)和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)交融可以提升學(xué)生的文化自信

在當(dāng)代中國美術(shù)中更有效地融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，這樣能夠有效規(guī)避學(xué)生盲目崇洋媚外的思想，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化自豪感，使其審美能力進(jìn)一步增強(qiáng)，對于中國傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)，把握其中的傳統(tǒng)精神和深厚的內(nèi)涵，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)畫的思想理念，具備愛國情懷，以此有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的孕育和繼承，使中國美術(shù)煥發(fā)出全新的升級(jí)，

二、當(dāng)代中國美術(shù)與傳統(tǒng)文化的交融

1.針對當(dāng)代中國美術(shù)教材進(jìn)行深入的挖掘，滲透更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)

在當(dāng)代中國美術(shù)的教育教學(xué)過程中，要充分遵循相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求而制定出相對應(yīng)的教材，以相應(yīng)的教材為總的綱領(lǐng)，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過程中充分融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，以此使教材更科學(xué)合理，體現(xiàn)出美術(shù)和傳統(tǒng)文化的交融性以及合力的效應(yīng)。要深入挖掘教材的相關(guān)內(nèi)容，體會(huì)到不同年級(jí)教材的銜接性，使其進(jìn)一步關(guān)聯(lián)在其中，貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，不斷地滲透和融入，以此在美術(shù)教學(xué)過程中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化一脈相承的效果。美術(shù)教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，要把美術(shù)教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入的講解，有效地連接挖掘兩者之間的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，從而積極有效地進(jìn)行自主探究，這樣能夠呈現(xiàn)出事半功倍的效果。

例如，在《我心中的太陽》美術(shù)教材的講解過程中要引導(dǎo)學(xué)生針對太陽的具體特征。形狀和性質(zhì)等等進(jìn)行充分的分析，然后確保學(xué)生能夠針對具體的造型、色彩等等進(jìn)行深入的掌握和認(rèn)知。在實(shí)際的教學(xué)過程中，雖然看上去和中華傳統(tǒng)文化并沒有直接的聯(lián)系，但是教師需要深入分析，注重把握兩者之間的融合之處，然后選取中華傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的地方，進(jìn)而把相關(guān)支出作為切入點(diǎn)，以此進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠呈現(xiàn)出良好的教學(xué)效果。在課程之前可以講述一個(gè)《后羿射日》的神話故事，這樣能夠在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使學(xué)生充分了解到古代勞動(dòng)人民的大無畏精神和戰(zhàn)勝自然，勇于挑戰(zhàn)的信心和勇氣，通過多媒體展示的形式，針對不同季節(jié)，不同天氣情況下的太陽進(jìn)行充分的展示，這樣能夠讓學(xué)生有更加形象直觀的了解和認(rèn)知，充分地感受到所有的藝術(shù)都來源于生活，而且又高于生活，是一種生活智慧的濃縮和集中體現(xiàn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，確保中國美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)實(shí)現(xiàn)更緊密的連接，讓學(xué)生能夠充分體會(huì)到兩者融合的獨(dú)特內(nèi)涵和別開生面的特色，把握其中的連接點(diǎn)，這樣能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，使其愛上傳統(tǒng)文化，同時(shí)進(jìn)一步探究和品味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)進(jìn)而取得更大的學(xué)習(xí)效果。

2.確保當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和民間美術(shù)資源能夠在美術(shù)教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)

在當(dāng)代中國美術(shù)和傳統(tǒng)文化的交融過程中，要充分體現(xiàn)出不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化特色和民間美術(shù)特征。針對不同地區(qū)的美術(shù)教學(xué)資源而言，也有著巨大的差異性，因此在實(shí)際的交融和滲透過程中，要體現(xiàn)出不同地區(qū)的特色，這樣才能有針對性地進(jìn)行相對應(yīng)的融合，進(jìn)而取得更加良好的交融效果。例如，針對西北榆林地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作來說，在其中有著特別豐富的民間美術(shù)資源，類型多樣，如綏德石獅、陜北剪紙、清澗石板畫、子洲面娃娃等，此類民間美術(shù)作品充分地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色，對于陜北地區(qū)人們的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行形象、真實(shí)的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说拇緲愕恼媲閷?shí)感，因此在實(shí)際的美術(shù)作品和傳統(tǒng)文化的交融過程中，要充分體現(xiàn)出該地區(qū)的民間美術(shù)特色，進(jìn)一步突出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和個(gè)性化特征，充分地表達(dá)出當(dāng)代人民群眾在審美意識(shí)方面的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和不斷的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，同時(shí)呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)不同審美情調(diào)。當(dāng)代中國美術(shù)作品中，大部分內(nèi)容是從生活情境中提煉出來的，是一種藝術(shù)化的生活場景，在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)一步有效融合傳統(tǒng)文化因素和民間傳統(tǒng)的體驗(yàn)和感受，以此充分表達(dá)出人們對于自然的熱愛，贊美或者敬畏，在其中有著特別豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，有濃濃的鄉(xiāng)土氣息和生活質(zhì)感。由此使得當(dāng)代美術(shù)也成為我國傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成部分，在傳統(tǒng)文化中水乳交融。所以要想實(shí)現(xiàn)中國當(dāng)代美術(shù)和傳統(tǒng)文化的有效交融，就需要體現(xiàn)出不同地區(qū)的美術(shù)特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使兩者在融合的過程中保持生活的質(zhì)感和原汁原味，這樣才能使兩者有更大的發(fā)展空間，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性和繼承發(fā)展，也為中國美術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展面貌提供基本保障。

3.積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化教學(xué)素材，使當(dāng)代中國美術(shù)進(jìn)一步豐富和完善

我國傳統(tǒng)文化博大精深，涉及眾多方面的內(nèi)容，因此在推進(jìn)和發(fā)展當(dāng)代中國美術(shù)的過程中，要進(jìn)一步有效利用傳統(tǒng)文化的各類因素，進(jìn)行深入的挖掘和積極有效的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步把握傳統(tǒng)文化的特色之處和不同的素材，讓學(xué)生積極有效地進(jìn)行探究，在實(shí)際的探究過程中使其文化素養(yǎng)進(jìn)一步增強(qiáng)，在美術(shù)技能和綜合素質(zhì)方面也有全面的提升，不斷地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。同時(shí)在美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中呈現(xiàn)融合的美感，這樣能夠進(jìn)一步激發(fā)其熱愛中國美術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的思想感情，更加關(guān)注兩者的融合之處，并且不斷地創(chuàng)新和完善。例如，在深入挖掘傳統(tǒng)文化的過程中，可以通過視頻、圖片等相關(guān)方式，對于古代傳統(tǒng)文化中的文化建筑傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行深入的分析，進(jìn)一步介紹其中的陶瓷、青銅器、剪紙、長城等相關(guān)內(nèi)容針對具體情況進(jìn)行深入分析，確保學(xué)生能夠把握其中的核心內(nèi)涵，以此而有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和美術(shù)的交融，這對于學(xué)生傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)有著關(guān)鍵性的作用，為其美術(shù)技能的增強(qiáng)和美術(shù)素養(yǎng)的提高，也提供必要保障。

總之，通過上面的分析，我們能夠充分認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代中國美術(shù)和傳統(tǒng)文化有著越來越緊密的結(jié)合，兩者融合的過程中能夠呈現(xiàn)出巨大的作用和優(yōu)勢，因此在實(shí)踐的過程中，要確保兩者實(shí)行更緊密的融合，充分落實(shí)相對應(yīng)的融合策略，結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行針對性的融入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，著重制定科學(xué)合理的美術(shù)教材，使兩者融合的層次和深度進(jìn)一步拓展，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)提供基本條件。

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