王鳳

摘 要：素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)離不開傳統(tǒng)文化的指引，古詩詞作為我國古代文學(xué)的重要載體，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)語文古詩詞，讓小學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。本文將深入研究小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，探究如何有效地弘揚中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.003

傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中能夠讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

一、解讀古詩詞，加深對傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的理解

古詩詞雖然篇幅短，但卻是需要進(jìn)行反復(fù)品讀與解讀的，通過反復(fù)的品讀能夠加深對古詩意思的理解，感受古詩中豐富的文化內(nèi)涵。如果不多讀幾遍就很難理解其中的意思。對于小學(xué)生而言，已經(jīng)有了一定的古詩基礎(chǔ)，這個時候就需要加深對不同古詩內(nèi)容與思想的品讀與鑒賞，讓學(xué)生能夠通過思辨的思維模式，主動地去理解古詩中所賦予的傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。例如，教師在教授學(xué)生古詩時，大多會根據(jù)文中的人物背景與思想，去理解故事情節(jié)。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩時，應(yīng)該先學(xué)會對人物語言、行為的品讀，才能對這個人物做出正確的評判。在講解王安石的《泊船瓜洲》時，教師可以將文中的人物找出來，然后讓學(xué)生對這些人物的語言、行為、情感做出正確的分析。在這個過程中，學(xué)生對具體的歷史背景與生活環(huán)境進(jìn)行正確的定位，將古詩中的傳統(tǒng)價值、理念內(nèi)化于心。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，通過對古詩的語調(diào)、腔調(diào)進(jìn)行品讀，在品讀的過程中領(lǐng)會詩人所表達(dá)的思想情感。

二、借助古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感

古詩詞是我國古代人民藝術(shù)的智慧與創(chuàng)新，在漫長的歷史長河中，以獨具一格的體裁、歷史悠久的文化魅力得到了人們的賞識，成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要的教育意義。借助古詩詞進(jìn)行語文教學(xué)能夠展現(xiàn)古代詩人的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。小學(xué)生正是處于情感最為豐富的黃金期，對于許多的事物都是比較敏感的，所以，語文教師在教學(xué)中要注重將古詩詞中的愛國情感表展現(xiàn)出來，讓學(xué)生潛移默化地接受熏陶，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。比如，小學(xué)語文教材中李清照的《夏日絕句》表達(dá)了詩人寧愿捐軀也不愿意茍活的人生觀，他滿腔的雄心抱負(fù)正是源于他對國家的熱愛，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，不是幾個字的精致組合，而是一種精髓的凝練，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分向?qū)W生展現(xiàn)詩人的這種愛國胸懷與偉大的人生價值，讓學(xué)生能夠深切地體會到古詩詞中的愛國情感內(nèi)涵，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷。

三、通過古詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人生價值觀

在語文教學(xué)時，教師在課堂教學(xué)中滲透情感教育內(nèi)容，幫助學(xué)生領(lǐng)悟其中的情感。小學(xué)階段所學(xué)的李白、王安石、蘇軾、杜牧等詩人的古詩詞，都表達(dá)了詩人自身的人生態(tài)度與思想情感，通過深讀這些古詩走進(jìn)詩人的作品感受到詩人的社會生活背景與豐富的人生經(jīng)歷。作品中所表現(xiàn)出來的情感內(nèi)容與現(xiàn)實生活是具有密切關(guān)系的，這些古詩都是多角度地彰顯出詩人的情感價值觀以及詩人在創(chuàng)作中所獲得情感體驗。通過多角度分析不同的古詩，感受詩人所表達(dá)的思想感情。一方面，通過反復(fù)熟讀，讓學(xué)生在閱讀中去感受這種情感內(nèi)涵，在反復(fù)朗讀中歷練學(xué)生的心理品質(zhì)，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容;另一方面，在教學(xué)的時候，鼓勵學(xué)生對感興趣的語段或者詞句進(jìn)行摘抄，然后讓學(xué)生寫出自己的體會與感悟，在語文學(xué)習(xí)中能夠熟練地運用。

四、借助古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

以往的語文教學(xué)中，教師對古詩詞教學(xué)主要是側(cè)重于了解學(xué)生對知識的掌握情況與運用情況，在實際的教學(xué)中很少會涉及情感方面的教育，導(dǎo)致許多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞后，并不能在生活中獲得深刻的感悟。小學(xué)生還處于成長的懵懂期，對于許多事物認(rèn)識并不全面，在道德情感價值觀上面容易造成扭曲，影響學(xué)生的未來發(fā)展。教師要充分挖掘古詩詞這一文化資源中優(yōu)秀的精神品質(zhì)與思想內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中樹立正確的價值觀。古詩詞中有許多的優(yōu)秀內(nèi)容是值得教師去挖掘的，比如許多描寫憂國憂民、以天下為己任、積極進(jìn)取的生活態(tài)度的情感都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)。比如，李紳的古詩《憫農(nóng)》通過以文抒情的形式來表達(dá)作者對勞動人民深感同情，對勞動人民的關(guān)心。雖然這首詩從字面上很容易理解，但是這首詩的在教學(xué)中教師要將“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這種思想感情揭示出來，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到勞動人民的不容易，珍惜當(dāng)下所擁有的，養(yǎng)成勤勞簡樸的好習(xí)慣。

五、誦讀古詩，感受獨特的傳統(tǒng)文化韻味

傳統(tǒng)文化有著獨特的魅力，在歷史長河中源遠(yuǎn)流長。小學(xué)教育中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生晨讀或者課堂朗讀的形式感受古詩中的文化魅力，語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng)，語文實踐能力的培養(yǎng)重點在于對語文文學(xué)知識素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生去理解、感受古詩中的文化魅力，從古詩的表面看到深層次的含義。例如，在講解李白《望廬山瀑布》這篇古詩中，教師可以通過下載專業(yè)人員的朗讀課件在課堂上進(jìn)行播放，通過專業(yè)人員的朗讀讓學(xué)生能夠近距離地感受到這篇古詩的慷慨激昂的氣勢，同時也可以加深學(xué)生對李白這一人物的認(rèn)識與評價。通過“疑是銀河落九天”的壯觀，感受到李白詩篇的風(fēng)格特點，對于研究中國古代學(xué)者的精神與氣質(zhì)具有一定的借鑒意義。在課堂上聽完這段朗讀課件后，可以使學(xué)生的情感充分地表現(xiàn)出來，有的學(xué)生在富有感情地輕聲朗讀，有的學(xué)生在相互評價李白這一人物形象，還有的學(xué)生在品讀這篇文章的思想。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠較好地去領(lǐng)悟古詩中人物的思想情感，在誦讀的過程中感受古詩的文化韻味。

綜上所述，傳統(tǒng)文化的基本載體包括古詩詞、文言文等，在語文古詩詞教學(xué)中教師要充分地發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，強(qiáng)化語文教學(xué)指導(dǎo)，挖掘語文教材中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容中都具有豐富的傳統(tǒng)文化知識與內(nèi)涵，在感受傳統(tǒng)文化的熏陶中可以為弘揚與傳承傳統(tǒng)文化奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 歐建卿《傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承探析》，《新校園（中旬）》2017年第6期。

[2] 魚望月《淺談如何通過中小學(xué)語文課堂教學(xué)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《中華少年》2017年第21期。