【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化不可或缺的一部分,是歷史的傳承與見證。但是隨著社會的發(fā)展變革,非遺文化的傳承與發(fā)展面臨著越來越嚴(yán)峻的考驗,需要不斷探索新的保護(hù)思路與方法。本文以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為主要手段,探討其在“非遺”保護(hù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和意義;研究相關(guān)的技術(shù)方法和文化保護(hù)策略,分析其對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起到的重要作用。
【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與傳承
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過程中,由于歷史文化、社會習(xí)俗等原因,大多數(shù)靠師徒傳承,以口傳心記、言傳身教為主,少量的文字記載也并不完善,具有原生態(tài)、易改變、易流失等特性。隨著傳承人老齡化,市場需求少導(dǎo)致很多技藝無人問津,后繼無人,使得非遺項目在傳統(tǒng)傳承機(jī)制下無法延續(xù),保護(hù)難度較大。而在新的保護(hù)和傳承理念下,利用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù),對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行記錄、傳承、傳播和市場化,是目前國內(nèi)外非遺保護(hù)中采取的重要手段之一?,F(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、保存、展示與傳播提供了更為廣闊的空間。
2017年3月,文化部、工業(yè)和信息化部、財政部共同制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》,主要任務(wù)之一的“促進(jìn)社會普及教育”中提出:“鼓勵電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等推出豐富多彩的傳統(tǒng)工藝類節(jié)目。拍攝和譯制傳統(tǒng)工藝紀(jì)錄片、教學(xué)片和宣傳片,弘揚工匠精神,促進(jìn)知識傳播、普及和技藝交流,方便大眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝知識”[1]。這一任務(wù)明確了我們在非遺教育與傳播中的努力方向,更堅定了我們使用新技術(shù)進(jìn)行非遺保護(hù)與傳承的信心。
一、虛擬現(xiàn)實應(yīng)用于“非遺”保護(hù)與傳承的意義
在我國六大類非遺保護(hù)項目中,民俗類如婚禮、祭祀、廟會、禮儀、節(jié)日等群體性活動,一般都有多人參與、在相對較大的空間環(huán)境里進(jìn)行、有一定的程序性儀式等特點。在傳統(tǒng)的數(shù)字化影像記錄方式下,觀眾只能按照導(dǎo)演的意圖,在攝像師拍攝的畫框內(nèi)進(jìn)行觀看。觀眾與民俗現(xiàn)場在屏幕的分隔下處在兩個時空,很難完整、真實地了解現(xiàn)場全貌,也不能自由選擇關(guān)注的內(nèi)容,更不可能獲得身臨其境的體驗感,具有較大的局限性。[2]
虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR技術(shù))是一類技術(shù)的統(tǒng)稱,一般包括虛擬現(xiàn)實(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(AR)和混合現(xiàn)實(MR),可以在計算機(jī)系統(tǒng)和交互感知硬件的幫助下,創(chuàng)建和體驗虛擬世界,或者在現(xiàn)實世界和虛擬世界之間建立互動,增強(qiáng)現(xiàn)實體驗。其中的虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是利用計算機(jī)技術(shù)創(chuàng)建一個模擬的環(huán)境,使用戶從感官上沉浸到虛擬環(huán)境中,產(chǎn)生自己完全置身于虛擬環(huán)境之中,并且可以和虛擬景物產(chǎn)生互動,進(jìn)而主動參與到虛擬世界的情景當(dāng)中,獲得逼真的感覺。
近幾年隨著虛擬現(xiàn)實關(guān)鍵技術(shù)的突破,這一“古老”的方法得到迅速發(fā)展和普及,2016年也被稱為VR元年:在工信部下屬研究院發(fā)布的《2016年虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》中,稱“中國虛擬現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)業(yè)潛力巨大”、建議“我國應(yīng)提前謀劃布局、做好基層設(shè)計、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化和行業(yè)應(yīng)用、加強(qiáng)文化和品牌建設(shè)”。而從VR元年到現(xiàn)在的4年間,VR技術(shù)走過了狂熱追捧、資本撤退、冷靜思考、細(xì)分發(fā)展的過山車式歷程,逐步進(jìn)入穩(wěn)步前行的階段,在教育、醫(yī)療、文化傳播等領(lǐng)域嶄露頭角。當(dāng)下又迎來了5G的春風(fēng),5G+VR又將推動虛擬現(xiàn)實發(fā)展進(jìn)入一個新高潮。[3]
通過在民俗文化非遺保護(hù)中引入VR技術(shù),可以有規(guī)劃地拍攝大量360度全景視頻資料,全方位地記錄少數(shù)民族舞蹈、曲藝、婚禮、祭祀、廟會、禮儀、節(jié)日等活動現(xiàn)場,客觀地反映出現(xiàn)場的環(huán)境、人物關(guān)系、儀式流程等信息,以及360度視角下的所有細(xì)節(jié)內(nèi)容。之后用數(shù)字化的方法和設(shè)備進(jìn)行制作和保存,可以實現(xiàn)全景影像資料的永久保存和清晰再現(xiàn),能對民族文化的搶救性保護(hù)和傳承起到重要的作用。[4]
二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用模式
通過調(diào)研了解,虛擬現(xiàn)實技術(shù)在文化保護(hù)和相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用一般有以下兩類方案:
(一)三維重建方式
通過對要展示的場景和物體進(jìn)行三維建模,再導(dǎo)入到虛擬現(xiàn)實引擎中,通過交互程序控制,可以實現(xiàn)在三維場景中自由漫游,選擇三維物體并詳細(xì)查看,甚至對場景迸行操控的效果,類似于三維游戲。這種方式在文化保護(hù)傳播中出現(xiàn)的時間較早,也出現(xiàn)了很多如“3D故宮”之類比較優(yōu)秀得作品。本類方案優(yōu)點在于很強(qiáng)的交互性,場景細(xì)節(jié)可以制作得非常精致,給觀眾帶來非常豐富的信息量:缺點在于三維重建的工作量十分巨大,但三維模型與實景之間在質(zhì)感、真實感上還有一定差距,一般以場景漫游和簡單交互為主,復(fù)雜動畫和操控制作難度很大。
(二)全景拍攝方式
通過全景拍攝展示720度環(huán)境,是VR技術(shù)的另一種呈現(xiàn)方式,在近兩年得到了快速發(fā)展。國外的VR全景拍攝技術(shù)已較為成熟,國內(nèi)行業(yè)也正在快速發(fā)展中,在晚會、婚慶、新聞、紀(jì)錄片等場景中有較多的應(yīng)用。其具有可任意視角觀察、細(xì)節(jié)豐富、空間關(guān)系明確、沉浸感強(qiáng)、制作周期較短等優(yōu)勢。通過普通相機(jī)拍攝同一場景多個角度的畫面,再用后期的方法拼接成全景圖片;或者使用專門的多鏡頭VR相機(jī)或攝像機(jī),同時拍攝周邊環(huán)境,并實現(xiàn)機(jī)內(nèi)拼接,形成全景圖片或視頻;再通過后期特效制作加入擴(kuò)展信息和內(nèi)容,最后得到2:1的全景視頻或圖片,結(jié)合簡單的VR回放設(shè)備,就能給觀看者展現(xiàn)真實的場景,結(jié)合頭部運動的跟蹤,觀看者可以任意角度自由觀察,產(chǎn)生置身其中的沉浸式體驗。
本文主要討論全景拍攝方式的應(yīng)用,采用360度全景視頻拍攝的方式記錄非遺項目的活動現(xiàn)場與流程,再用后期制作的方式進(jìn)行視頻拼接與擴(kuò)展信息疊加,最后形成可以兼容一般VR顯示設(shè)備的數(shù)據(jù)文件。
三、VR全景紀(jì)錄片制作過程
(一)拍攝策劃
策劃是一般的紀(jì)錄片拍攝最重要的工作之一,是拍攝工作成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先要結(jié)合VR拍攝要求與非遺項目的特點,在一般紀(jì)錄片拍攝策劃要求的基礎(chǔ)上,探索適合非遺項目特殊的策劃方案要求,制定專門的策劃方案表及填寫說明。
一般的紀(jì)錄片拍攝策劃包括組織攝制小組、確定并聯(lián)系拍攝對象、確定拍攝時間地點、明確活動內(nèi)容與流程、設(shè)計人物對白與場景、制定分鏡頭腳本等內(nèi)容。而考慮VR技術(shù)的要求,則需要考慮一鏡到底的拍攝方法對攝制小組人員分工、拍攝時間地點(考慮光照)、場景布置、分鏡頭設(shè)計等方面的影響和改變;以及考慮非遺保護(hù)的特點時,對拍攝對象選擇、聯(lián)系溝通、拍攝環(huán)境選擇等內(nèi)容也有更多的要求。
(二)現(xiàn)場調(diào)度與拍攝
因為VR技術(shù)為360度無死角拍攝,現(xiàn)場不能出現(xiàn)攝像師、燈光師、導(dǎo)演等工作人員,也不能設(shè)置明顯的燈光、麥克風(fēng)等設(shè)備,且一般采用一鏡到底的拍攝方式,都對拍攝現(xiàn)場的調(diào)度與拍攝技術(shù)使用帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前行業(yè)內(nèi)對VR拍攝的現(xiàn)場調(diào)度安排也沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)性方案,因此需要結(jié)合具體非遺項目的特點和拍攝要求,逐一探索和解決。
現(xiàn)場調(diào)度的基本原則是不破壞活動現(xiàn)場真實的環(huán)境,不出現(xiàn)無用的道具與器材,盡量只使用自然光和合理的反射光進(jìn)行照明。拍攝技術(shù)的選擇和使用在滿足畫質(zhì)要求的前題下,以輕量、易操作為主要原則。鏡頭的使用上與傳統(tǒng)拍攝差別較大,首先是不需要變焦鏡頭,全景拍攝下變焦是沒有意義的;其次是一般使用小光圈大景深,以獲得較清晰的視野,讓觀眾可自由選擇觀看遠(yuǎn)近不同的物體。
(三)后期制作與信息整合
在完成前期拍攝后,拍攝的素材為多角度獨立視頻畫面,需要技術(shù)拼接成360度全景視頻,并對相機(jī)鏡頭照成的畫面畸變進(jìn)行修正,對拍攝支架等設(shè)備進(jìn)行抹除,并修正其它各類畫面缺陷:之后,收集并篩選拍攝項目相關(guān)的文字、圖片的資料,使用后期特效手段將其添加或補充到拍攝的視頻畫面中,以補充和擴(kuò)充畫面的信息內(nèi)容;最終輸出成可以在電腦和一般VR回放設(shè)備上使用的VR數(shù)據(jù)文件。
其中的畫面拼接方案一般分機(jī)內(nèi)拼接和后期拼接兩類。一般中小型一體化VR攝像機(jī)的集成度比較高,一般設(shè)置了機(jī)內(nèi)同步拼接方式,拍攝完成即可導(dǎo)出拼接完成的視頻。主要特點是方便快捷,且拼接算法都是按設(shè)備定制調(diào)試得到的,所以拼接質(zhì)量一般比較高,但缺點是受設(shè)備運算能力限制,生成的畫幅和畫面質(zhì)量一般不高。后期拼接需要在專門的軟件中完成,操作繁瑣、與設(shè)備匹配性不好,接縫和形變處理比較困難,但優(yōu)點是隨著拍攝設(shè)備的參數(shù)不斷提高,可以拼接出畫幅更大、畫質(zhì)更高的全景視頻,所以一般用于高端專業(yè)拍攝中。
(四)效果評價
完成以上拍攝工作后,已經(jīng)形成可以使用的VR視頻,將其置入目前行業(yè)內(nèi)可用的幾大類VR回放設(shè)備中,并進(jìn)行回放測試,對沉浸感、眩暈感、畫面細(xì)節(jié)表現(xiàn)、敘事、場面調(diào)度、可視角等方面進(jìn)行綜合評價,分析制作的視頻中出現(xiàn)的問題和優(yōu)缺點,對問題進(jìn)行糾正。
綜上所述,以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為手段,結(jié)合非遺數(shù)字化保護(hù)工作,以更適合VR技術(shù)展示的民族文化活動為切入點,拍攝VR全景紀(jì)錄片,并探討研究相關(guān)的技術(shù)方法和文化保護(hù)策略,可以對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展起到重要的支持作用,為非遺的數(shù)字化保護(hù)注入新的活力。
參考文獻(xiàn):
[1]李明洋,李愛香.談虛擬現(xiàn)實背景下濰坊非遺文化傳承創(chuàng)新策略[J].傳媒論壇,2019,2(05):19+21.
[2]謝軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類項目的數(shù)字化開發(fā)與研究[D].廣東工業(yè)大學(xué),2015.
[3]王雪峰,虛擬現(xiàn)實技術(shù)在民間工藝保護(hù)中的應(yīng)用研究[J].商,2016(07):117.
[4]王捷妮,關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古跡研究中的文獻(xiàn)綜述[J].傳媒論壇,2020,3(06):139-140.
【作者簡介】郭喜春,碩士,內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院實驗師;研究方向:網(wǎng)絡(luò)與新媒體應(yīng)用。
【基金項目】內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)研究項目。課題名稱:“虛擬現(xiàn)實技術(shù)在內(nèi)蒙古地區(qū)非遺保護(hù)中的應(yīng)用研究”(課題編號:2016RWYB002)。