■徐新穎

中國(guó)著名創(chuàng)新專(zhuān)家郎加明曾說(shuō)，對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。在此情況下，教師應(yīng)努力引領(lǐng)學(xué)生在課堂上善于思考，善于思辨，善于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

《回延安》是統(tǒng)編語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)的第二篇課文，詩(shī)人賀敬之用深情的筆墨，以信天游的形式抒發(fā)了自己對(duì)延安的熾熱情感。然而，有些學(xué)生對(duì)信天游、對(duì)延安缺乏具體認(rèn)知，同時(shí)缺乏重回故鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)。那么，如何才能讓課堂散發(fā)出善思善創(chuàng)的光芒？筆者認(rèn)為，教師只有巧借文學(xué)經(jīng)典之美，營(yíng)造互動(dòng)開(kāi)放的氛圍，善用反思評(píng)價(jià)之真，促成深讀善寫(xiě)之融，才能讓善思善創(chuàng)之花在課堂上絢麗綻放，從而讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)。

一、巧借文學(xué)經(jīng)典之美，滋養(yǎng)生命的樂(lè)土

在語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)經(jīng)典既是紐帶，能夠連接閱讀能力的訓(xùn)練，又是中心，能夠提升學(xué)生的審美能力。因此，教師應(yīng)巧妙借助一些文質(zhì)兼美的文章，滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

在《回延安》一文中，詩(shī)人以回延安、憶延安、話(huà)延安、聚延安、祝延安為思路，表現(xiàn)了對(duì)母親延安的真摯情感。文章采用信天游這種民歌形式，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)、生動(dòng)的抒情，使文章文采搖曳，字字生輝。在教學(xué)中，教師可以采用活動(dòng)教學(xué)法，如通過(guò)小組閱讀競(jìng)賽的方法，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀能力；通過(guò)圖片猜測(cè)詩(shī)句的方法，使學(xué)生浸潤(rùn)在革命圣地延安的光輝中……為了讓學(xué)生進(jìn)一步把握信天游這種形式，教師可引入另外一首賀敬之的經(jīng)典詩(shī)歌《桂林山水歌》。前者贊美北方革命圣地，后者贊美南方桂林山水，異曲同工，令人贊嘆。

在《回延安》一文中，詩(shī)人將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫(xiě)入詩(shī)中，讓讀者在各種意象中感受革命力量的偉大。為了讓學(xué)生感受意象對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌情感的重要性，教師可引入徐志摩的經(jīng)典詩(shī)歌《再別康橋》。徐志摩將河畔的金柳比喻成夕陽(yáng)中的新娘，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了柳樹(shù)的嫵媚和嬌美，詩(shī)中浸透了詩(shī)人的歡喜和眷戀之情。

文學(xué)經(jīng)典中的每一個(gè)字都能引發(fā)學(xué)生思考，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新之旅。教師要善于抓住這把鑰匙，認(rèn)真?zhèn)湔n，靈活授課，在自然生成中，帶給學(xué)生經(jīng)典之美、經(jīng)典之思，從而陶冶學(xué)生的情操，滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

二、營(yíng)造互動(dòng)開(kāi)放之境，播下善思的種子

教學(xué)作為一種師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，其本質(zhì)是以對(duì)話(huà)、交流、合作為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。因此，教師應(yīng)致力于打造真正的互動(dòng)開(kāi)放的課堂，關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，努力創(chuàng)造思考、探索、發(fā)現(xiàn)的氛圍，從而在學(xué)生的頭腦中，播下一顆顆善思的種子。

在《回延安》一課中，筆者設(shè)置疑問(wèn)：在“憶延安”這一部分中，作者用了哪些詩(shī)句描寫(xiě)當(dāng)年的延安生活？分別說(shuō)說(shuō)這些句子的表達(dá)效果。有學(xué)生找到“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”一句，并說(shuō)是采用對(duì)偶的手法，體現(xiàn)作者和延安之間的熾熱親情。還有學(xué)生說(shuō)，這是一種比喻的修辭，作者用“樹(shù)梢”“樹(shù)枝”“樹(shù)根根”的一體關(guān)系，喻寫(xiě)作者與延安山水、延安人民之間不可割舍的情感。筆者肯定了兩位學(xué)生敢于發(fā)表見(jiàn)解的勇氣，同時(shí)引導(dǎo)全班學(xué)生比較這兩位同學(xué)的說(shuō)法。隨后，又有一位學(xué)生闡發(fā)了自己的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“剛剛兩位同學(xué)的回答都很好，只是還不夠全面。我覺(jué)得這句話(huà)運(yùn)用了對(duì)偶和比興的手法，‘比’即是比喻，‘興’是興起的意思，也就是說(shuō)，這里的上一句是為了引起下一句。同樣運(yùn)用比興手法的還有‘羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大’?！边@位同學(xué)的回答贏得了大家的一致贊賞。筆者趁機(jī)補(bǔ)充，信天游這種形式在藝術(shù)上就是善比興，多修辭，貼切自然。這樣，“比興”手法自然地進(jìn)入學(xué)生的知識(shí)體系。

互動(dòng)開(kāi)放的課堂教學(xué)，真正將學(xué)生的理解作為一種教學(xué)資源，使學(xué)生自由地與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)。善思的種子就此播下。

三、善用反思評(píng)價(jià)之真，綻放善思之花

教師對(duì)教材往往有兩種態(tài)度：一種是教教材，另一種是用教材教。教教材的教師往往將教材視為權(quán)威，并在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生感受教材文本的魅力，從而激發(fā)學(xué)生努力模仿教材文本進(jìn)行創(chuàng)作的熱情。然而，用教材教的教師往往對(duì)教材是一種俯視或平視的態(tài)度，努力引導(dǎo)學(xué)生善于探索并敢于質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的視角審視甚至批判文本。

在《回延安》一課的學(xué)習(xí)中，有學(xué)生提出：信天游的形式講究對(duì)稱(chēng)，但“二十里鋪送過(guò)柳林鋪迎，分別十年又回家中”一句并未押韻，可否對(duì)后半句進(jìn)行修改？教師肯定了學(xué)生的存疑精神。于是，有學(xué)生說(shuō)，可改成“揮手作別思念卻不停”，也有學(xué)生說(shuō)可改成“回眸已十年，不變的是情”……教師引領(lǐng)學(xué)生在討論中比較，在比較中學(xué)會(huì)品析。

葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。面對(duì)教材，教師不能一味地迷信，而應(yīng)該致力于“引教材活水”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出不一樣的聲音。向教材提出挑戰(zhàn)，才能讓善思之花綻放，才能讓課堂呈現(xiàn)不一樣的魅力。

四、促成深讀善寫(xiě)之融，結(jié)出善創(chuàng)之果

教師應(yīng)有計(jì)劃、有策略地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文字進(jìn)行深度對(duì)話(huà)，從而讓學(xué)生獲得創(chuàng)作的靈感。只有讓深度閱讀和善于創(chuàng)作相互融合，才能結(jié)出創(chuàng)新之果。

在執(zhí)教《回延安》一課時(shí)，筆者為了讓學(xué)生更好地理解信天游這種體裁，在學(xué)生把握了信天游這種形式的特點(diǎn)后，鼓勵(lì)學(xué)生模仿《回延安》，以《戰(zhàn)疫情》為題，寫(xiě)一首詩(shī)。在新冠肺炎疫情肆虐中華大地之時(shí)，醫(yī)護(hù)人員奮力與死神搶奪生命，這讓很多學(xué)生深有感觸。在寫(xiě)《戰(zhàn)疫情》時(shí)，學(xué)生們充滿(mǎn)溫暖和力量的文字從筆尖流淌而出。如一位學(xué)生寫(xiě)“飛鳥(niǎo)無(wú)聲花落地，武漢有疫人心悸”，通過(guò)比興手法，體現(xiàn)出災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的凄慘景象?！伴L(zhǎng)江大橋長(zhǎng)臂膀，白衣天使有深情”“東湖流水悠悠淌，國(guó)士無(wú)雙訴衷情”……學(xué)生們正是運(yùn)用了學(xué)到的比興手法，使情與景交融，表現(xiàn)戰(zhàn)“疫”必勝的信心。還有學(xué)生模仿“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”一句，寫(xiě)出了“瘟神呀你莫要如此的囂張，華夏兒女呀你早已挺起了熱胸膛”。這些詩(shī)句無(wú)不散發(fā)智慧的光芒。

在新課標(biāo)下，培養(yǎng)學(xué)生思考、創(chuàng)新的能力，是現(xiàn)代教學(xué)的主要目的之一。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，師生需要積極投入經(jīng)典閱讀中，開(kāi)拓思維，培養(yǎng)批判意識(shí)，這樣才能讓善思善創(chuàng)之花在語(yǔ)文課堂上絢麗綻放！