新冠疫情發(fā)生以來，具有強大共識能力的社會主義意識形態(tài)成為戰(zhàn)勝疫情的主流思潮，集體主義、愛國主義、人類命運共同體意識發(fā)揮巨大能量，同一時間，波譎云詭的各類社會思潮在“全球抗疫”期間蠢蠢欲動，個人主義、民粹主義、反智主義等思潮甚囂塵上，值得我們?nèi)ゾ科鋯栴}審視辨析。

2020年初，新型冠狀病毒襲來，習(xí)近平同志做出了“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的戰(zhàn)略指示批示，充分調(diào)動了中國人民骨血中的民族精神和力量，直至取得如今的階段性勝利?？墒峭ㄟ^觀察發(fā)現(xiàn)，人類越是面臨重大災(zāi)難，越是會生發(fā)對世界的反思、對社會的哲思和對出路或道路的盲思，尤其是在這樣的疫情防控時期，那些原本就蠢蠢欲動的各種社會思潮，都想趁這好似一片亂世的機會去展現(xiàn)其活躍態(tài)勢，不得不引起每個人的關(guān)注。

一、具有強大共識能力的社會主義意識形態(tài)成為戰(zhàn)勝疫情的主流思潮

在疫情防控期，各種思想觀念和傾向?qū)映霾桓F，但依然無法撼動社會主義思想在中國所占據(jù)的主導(dǎo)地位，也只有在社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)之下，通過愛國主義、集體主義、人類命運共同體意識等具有強大引領(lǐng)力、凝聚力的思想觀念，方能調(diào)動全民抗疫，構(gòu)成一幅具有中國力量、中國精神、中國效率的疫情防控思潮圖卷：

（一）集體主義

集體主義是提倡個人從屬于社會的一種狀態(tài)，當(dāng)遇到?jīng)_突時，個人利益應(yīng)當(dāng)服從于集體利益，以及整個民族的利益和國家的大義，這種思想理論，是一種高尚的精神教義，而在中國特色社會主義道路中實行這種集體主義的最高標(biāo)準，是我們每個人的言論和行動都符合群眾的集體利益。

習(xí)近平同志在十九大報告中指出，“要加強思想道德建設(shè)，加強集體主義教育?！瘪R克思說，“既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益?！币虼耍爸挥性诩w中才可能有個人自由”。面臨新冠病毒，中國人民迸發(fā)出的集體主義精神，比當(dāng)年面對“非典”時還要強大，全民投身疫情防控之中。政府、社會、企業(yè)、個人，全部服務(wù)于集體利益，而其中驅(qū)使每個人貢獻力量的集體主義精神，成為了年初以來最值得認同與贊揚的民族氣節(jié)。以集體主義精神匯聚起共同戰(zhàn)疫的磅礴偉力，這是中國特色社會主義制度的勝利，更是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國70多年來，集體主義不斷培育和強化優(yōu)勢的勝利。

（二）愛國主義

愛國主義是一個人或集體對祖國的一種積極支持態(tài)度，彰顯了祖國與個人的相互依存關(guān)系，在中國，我們的愛國主義印刻在每個人的骨血之中，共同構(gòu)成了全體中華兒女的民族認同感，成為民族精神核心。愛國主義不僅體現(xiàn)在政治、道德、文化等上層建筑中，更是滲透到每個人生活方方面面之中。習(xí)近平同志指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”在此次疫情中，中國人憑借愛國主義凝聚戰(zhàn)疫力量，更通過戰(zhàn)疫故事升華愛國主義。正是源于愛國主義思潮，世界華人才能在疫情初期發(fā)動力量支援祖國，各省人民才能集全國之力支援湖北，各行各業(yè)的科研人員才能放下其他，集中力量研究，取得對新冠病毒更為深刻的認知，醫(yī)護人員也才能沒有后顧之憂地全力奮戰(zhàn)。一個國家的人民只有擁有愛國情懷，方能放棄個人利益只為國家應(yīng)對重大災(zāi)難，人民戰(zhàn)疫勝利。

（三）人類命運共同體意識

人類命運共同體意識在疫情期主要表現(xiàn)在生態(tài)保護主義的重新審視架構(gòu)和國際人道主義的全球戰(zhàn)疫意識上。習(xí)近平總書記指出，我們要“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，這不僅僅指的政治經(jīng)濟文化，更關(guān)乎全球生態(tài)文明，尤其是在疫情當(dāng)中，人類命運共同體就體現(xiàn)在人與自然的生命共同體之中，相信疫情過后，所帶來的警醒更使中國乃至世界加強生態(tài)文明建設(shè)。下一步，我們也會在制度建設(shè)、市場監(jiān)管、公共治理、輿論監(jiān)督等方面進行投入，不再讓公益組織形單影只，令全社會具備共保生態(tài)的深層意識，形成共建人與自然生命共同體的強烈共識。

在新冠疫情席卷全球的前期、中期和不知道何時會真正出現(xiàn)的后期，中華民族的民族精神和民族凝聚力通過集體主義、愛國主義、人類命運共同體意識得到了充分的檢驗和展示，這是繼中國方案、中國智慧之后，中國再次展露在世界舞臺上，以其中國力量、中國精神和中國效率。這不僅極大地帶動了中國人民每個人的民族自豪感，更增強了自信心，同時也極大的提振了世界人民對中國的國際信任度和思想認同度。

二、波譎云詭的各類社會思潮在“全球抗疫”期間蠢蠢欲動

（一）個人主義搖旗吶喊與極端思潮輪番“跳舞”，利用人們對生的原始欲望，沖擊以集體主義和愛國主義為疫情防控大局思想的主流意識形態(tài)。

個人主義是一種強調(diào)我們每個人信息、言論、思想行為等一切的自由和利益，同時強調(diào)自我支配的政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)。在本質(zhì)上，是一種從個人至上出發(fā)，以個人為中心來看待世界和社會，以及人際關(guān)系的世界觀。個人主義思想主張個人本身就是實踐思想或研究的目的，社會只是達到個人這種目的的手段;一切個人在道義上是普遍平等的。在全社會抗擊新冠疫情之時，國人被點燃的愛國主義和集體主義驅(qū)使，付出、奉獻、一榮俱榮，一損俱損，但偏偏在這個時候，某些心懷不軌之徒，利用看不清局勢的一些民眾之心，公然以個人自由權(quán)利不可侵犯等“表面正義”的道理為武器，蠱惑部分人民抵抗防疫管控政策，影響防控大局。這一思想在疫情最猛烈的時候愈演愈烈，逐步在網(wǎng)絡(luò)等各式新媒體平臺匯集，形成了一些個人主義思潮，更有甚者，逐步出現(xiàn)與極端思潮相結(jié)合，向極端的個人主義，也就是極端利己主義靠攏的傾向。特殊時期，黨和政府是高度重視每個人的生命健康和公共衛(wèi)生安全的，但正因如此，個人的自由主義才不能被無限放大，這樣的結(jié)果只會造成由思想混亂開始，過渡到實際行動的混亂，再到社會的秩序混亂。因此，個人主義思潮必須防范，即使出現(xiàn)事態(tài)向極端利己主義發(fā)展的概率不高，但我們處在信息時代，一代自由主義思潮在新媒體領(lǐng)域廣泛傳播了起來，小概率也會成為大概率，不斷發(fā)酵融合，更新擴大，到那時非理性思潮已四處蔓延，將對疫情防控乃至國家發(fā)展造成無法估計的損失。

（二）民粹主義抓住時機持續(xù)發(fā)展與自由主義、歷史虛無主義等狼狽為奸，無恥沖擊公眾認知底線，開啟了“帝國主義亡我之心不死”式的猛烈攻擊。

民粹行為主義又稱作平民主義，是在19世紀的俄國開始興起的一股社會思潮。其基本理論極端強調(diào)平民群眾的價值和理想，認為平民化和大眾化應(yīng)該作為所有政治運動和政治制度合法性的源泉;民粹主義者希望依靠平民大眾對社會進行激進的改革，把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定性力量，其本質(zhì)也是在利用群眾對“自由”的曲解實現(xiàn)其政治訴求。在疫情防控期間，借由人民對生命健康和自由生活的渴望，民粹主義以其慣有的險惡行徑迅速抬頭，打著“順應(yīng)民意”的旗號操縱思想，用疫情防控出現(xiàn)的問題來攻擊國家制度體系，妄圖在社會中樹立起一面民眾對政府而國家不信任、對立的負面情緒。究其本因，民粹主義者所做的不僅僅是單純制造了社會上的諸多非理性情緒，更關(guān)鍵的是其本身建立在自由主義思想之上，又可以輕易裹挾或聯(lián)合歷史虛無主義、社會極端主義、個人主義等等思潮共同發(fā)力，以偏概全，反復(fù)沖擊著人民大眾的認知底線，尤其是在人民面對特大公共衛(wèi)生災(zāi)害的時候，這些思潮更容易放大人們的敏感恐慌情緒、驅(qū)動人們的盲目從眾心態(tài)。因此，民粹主義本就有害，裹挾其他負面思潮更是毒上加毒，在社會思想之傷上撒鹽，我們不能因為疫情的高壓態(tài)勢就忽視其造成的破壞，更不能將民眾的趨從心理完全當(dāng)成正當(dāng)反應(yīng)，只有通過思想界的說理育人，有理有據(jù)的澄清事實，給民粹主義者和其他負面思想一記響亮的“事實耳光”，才能讓民眾清醒，避免釀成更大的社會危機和造成更深遠的危害。

（三）反智主義成為各類負面思潮影響下沖鋒在前的“偽科學(xué)大兵”，打著看似科學(xué)實則虛假的旗號造謠生事，懷揣著“攪亂事實”的陰謀炮制片面的事實“真相”，干擾人民群眾視聽。

反智主義在進行廣義講解的內(nèi)容上，是在基于一個清晰可見立場和不同思維的基礎(chǔ)上的，是在不同社會階層或人群之中發(fā)展產(chǎn)生的分歧與矛盾的產(chǎn)物，它是對矛盾分歧的總結(jié)，也是通過對大眾的思想進行研究所做出的思考，但歸其本質(zhì)是悖逆真理的，也是違背正義的，更是錯誤的一種思潮，這種建立在知識和科學(xué)基礎(chǔ)之上的虛假真相比一眼就能看穿的假象更容易引導(dǎo)人，也更容易錯誤引導(dǎo)更多的人。新冠肺炎疫情是在公共衛(wèi)生領(lǐng)域發(fā)生的重大突發(fā)事件，勢必與醫(yī)療衛(wèi)生、防疫科學(xué)、醫(yī)藥開發(fā)等科學(xué)知識密切相關(guān)，極大引起了全社會人們的廣泛關(guān)注，更是引起了反智主義群體的極大興趣，有什么能比把所有人關(guān)在家中隔離繼而胡思亂想更利于反智主義思潮繁殖呢？有這樣的有利環(huán)境，反智主義必然成為疫情期間各大思潮相互碰撞發(fā)展的“急先鋒”，用“偽科學(xué)”、“虛假權(quán)威”開拓思想疆域，在思潮大戰(zhàn)中翻江倒海?！半p黃連口服液治療新冠肺炎”、“鹽水漱口能預(yù)防感染”等等謠言，造成雙黃連、食鹽等商品的脫銷和漲價，引發(fā)本就因防疫物資緊缺而緊張的市場更加混亂。之所以這些“偽科學(xué)”比一般謠言更容易傳播，就是因為他們利用了信息本身存在的片面正確知識，結(jié)合人們對病毒的無知甚至是恐懼，極大誤導(dǎo)了大眾輿論的視聽，更是加劇了普通人對疫情認知的恐怖感與焦慮感。

三、結(jié)語

現(xiàn)今，社會思潮不再同以往一樣只停留在思想理論領(lǐng)域，它的發(fā)展隨著開放包容的世界不斷發(fā)展，每個人都有權(quán)力選擇篤信一種或多種思潮，甚至將自身的命運和生存態(tài)度與其掛鉤，但是在全人類都對疫情進行更深入的反省和思考之時，我們特別要注意自己所認定的社會思潮會將社會引向何種方向，是否會對他人、對社會造成危害。直至現(xiàn)在，以美國一些政客為首的公眾人物仍在通過各種方式“甩鍋”中國，在其本國疫情重大難以控制的情況下還不忘轉(zhuǎn)嫁矛盾、轉(zhuǎn)移視角。在這種情況下，更需要我們理論工作者看清事實真相，正確引導(dǎo)公眾關(guān)于“后疫情期”的思想，撥亂反正的同時倡導(dǎo)健康的新思想發(fā)展，用事實打擊負面思潮。

（孫瑞杰：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）