王 彪

(西藏民族大學新聞與傳播學院，陜西 咸陽 712082)

互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字信息技術的推進，改變了廣播電視媒體的傳播格局，從內(nèi)容生產(chǎn)、傳受關系與信息流動等多個層面日益改變著今天的視聽傳播樣態(tài)。廣播電視播音員、主持人等有聲語言傳播主體作為視聽傳播系統(tǒng)的重要元素，需要在自身能力結(jié)構與素養(yǎng)方面適應這一變革。西藏廣播電視既遵循視聽傳播共有規(guī)律，也因歷史、傳統(tǒng)、地域等因素顯現(xiàn)出相對特殊的發(fā)展樣態(tài)，因而其有聲語言傳播主體在這場變革中應對挑戰(zhàn)、適應競爭的策略也就呈現(xiàn)出共性與個性雙重特征。共性方面是適應媒體融合給所有廣播電視有聲語言傳播主體帶來的影響；個性方面則是從西藏本土現(xiàn)狀出發(fā)，立足地域發(fā)展應對變革。

一、共性對策：媒體融合對廣播電視有聲語言傳播主體的普遍性要求

西藏廣播電視有聲語言傳播主體對媒體融合的應對策略，首先體現(xiàn)為對媒體融合普遍性要求的應對，是有聲語言傳播主體對網(wǎng)絡化社會傳播新格局帶來的能力素養(yǎng)提升要求的主動適應。

(一)媒體融合對廣播電視有聲語言傳播主體的影響

媒體融合這一概念最早由尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte)提出：“各種各樣的技術和媒介形式都匯集到一起”[1]。聚合、融匯是媒體融合的顯著特征。在此進程中，廣播電視媒體一方面在媒體形態(tài)、傳播渠道、信息形態(tài)與接受方式等層面日益網(wǎng)絡化；另一方面，其有形而相異的觸面成為互聯(lián)網(wǎng)上愈加相似的“節(jié)點”[2]，以往由媒體形態(tài)差異構成的社會信息傳播區(qū)隔日益模糊。信息傳播的數(shù)字化和數(shù)字技術的社會化“對人類的溝通手段、聯(lián)結(jié)機制、組織運行、生產(chǎn)方式……都產(chǎn)生了深刻甚至是持久的影響”[3]。其中，主持人、播音員、出鏡記者等有聲語言傳播主體因在傳媒中的顯在位置、人格化傳播等備受關注。從傳播模式的要素如傳者、渠道、內(nèi)容、受眾與效果看，媒體融合主要在傳播主體、渠道(場域)等方面對有聲語言傳播主體帶來重要影響。

第一，傳播主體多質(zhì)化。廣播電視時代有聲語言傳播主體有較高專業(yè)門檻與嚴格準入機制，在專業(yè)能力、教育背景與形象特質(zhì)等方面，主體呈現(xiàn)均質(zhì)化，此時的競爭主要來自傳媒組織內(nèi)部。進入網(wǎng)絡時代，“智能化設備的普及、互動，更為直接的移動端應用、手機點對點互動都預示著全民主持的時代已經(jīng)到來”[4]，人際化的聲畫傳播主體由“組織內(nèi)部”延伸到每一個互聯(lián)網(wǎng)用戶，身份出現(xiàn)多質(zhì)化。以往“精英化”的有聲語言傳播主體在多質(zhì)化主體并存的時代不斷走向“平民化”，不僅“專業(yè)”邊界日趨模糊，甚至連“專業(yè)”概念本身也被重新界定。

第二，傳播場域融合。媒介環(huán)境學派代表人物之一梅羅維茨認為新媒體會帶來“舊有情境界限的打破，致使一些舊有的不同情境合并，進而形成新的傳播情境”[5]。廣播電視與互聯(lián)網(wǎng)的融合傳播改變了有聲語言傳播主體的傳播場域。一方面，傳播主體的工作“場域與其他以崗位為區(qū)隔的場域的融合”；另一方面，其“具體節(jié)目場域中前臺場域與后臺場域”也發(fā)生融合[6]。這就使得不同“傳播情境”中的有聲語言傳播主體在自我角色認知、情景話語模式與受眾預期等方面發(fā)生改變，不同場域的話語形態(tài)也呈現(xiàn)相互融合趨勢。例如2019年7月25日《新聞聯(lián)播》中“令人噴飯”等有張力、接地氣的“金句”，央視新聞抖音號上康輝的人際化傳播形態(tài)，央視主播朱廣權的“花式解說”、各種“段子”等都是媒體融合背景下，傳統(tǒng)電子媒體傳播情景悄然改變、不同語境互入的典型代表。

第三，傳者語態(tài)、形態(tài)去規(guī)則化。廣播電視有聲語言傳播主體的傳播內(nèi)容基于節(jié)目而呈現(xiàn)類型化，不僅節(jié)目決定了傳播主體的語辭風格、語用特征，并且傳播主體在實踐中的性格、氣質(zhì)等人格形象也日益物格化，呈現(xiàn)出與節(jié)目性質(zhì)一致的人格特質(zhì)，如新聞節(jié)目的客觀質(zhì)樸、社教節(jié)目的熱情親切、綜藝節(jié)目的活潑機敏等。媒體融合顛覆了已有節(jié)目形態(tài)，各類新興的視聽節(jié)目樣式與內(nèi)容大膽革新，有學者亦認為“只要在不違背國家相關新聞制度的前提下，新媒體節(jié)目內(nèi)容制作更加多樣自由”[7]。內(nèi)容多元化突破實際是“受眾的多元化、個性化需求”在新技術條件下的釋放[8]，對傳播主體提出了“更靈活”“多樣化”的要求[9]。媒體融合的過程中，有聲語言傳播主體將面對變動性更強、創(chuàng)新度更高、融合度更深的傳播內(nèi)容變化，需要找準新的角色定位、功能定位與風格定位，立足于系統(tǒng)重構的基點來重構自身的價值空間、重塑傳播實踐。

第四，傳播類型多元。隨著“受眾從‘大屏型’向‘小屏型’分流”[10]，“社群化媒介平臺”逐漸成為“構建廣播電視主持人影響力的必由之路”——通過主持社群的建設，實現(xiàn)“分眾傳播”，在“用戶思維”的引導下，增強社區(qū)粘性[11]。網(wǎng)紅文化、網(wǎng)紅經(jīng)濟的迅速走紅也正說明，“圈層傳播”已成為媒體融合時代有聲語言傳播主體實現(xiàn)影響力的重要途徑。而在圈層化的傳播平臺中，各種“群”“圈子”“房間”和“頻道”等傳播活動顯著地將人際傳播、群體傳播、組織傳播與大眾傳播交互融合。傳播類型融合解構了傳統(tǒng)播音主持的話語規(guī)則，對傳播語言素養(yǎng)、交互能力與組織手段等都提出了新的要求。

(二)媒體融合對廣播電視有聲語言傳播主體能力素養(yǎng)的共性要求

1.專業(yè)扎實、特色突出的有聲語言傳播力

“主體的多質(zhì)化”與“語態(tài)的去規(guī)則化”等使有聲語言傳播主體突破了規(guī)制與模式，在語態(tài)、語體、姿態(tài)與風格上空前雜陳，各類型“越位”“出格”甚至“光怪陸離”的有聲語言傳播形態(tài)部分地分散了廣大聽受眾對廣播電視的注意力。在以人際化、強交互為特征的圈層傳播中，以往作為重要競爭力的標準化語言、結(jié)構性思維退為基礎要素，多樣化與個性化成為競爭主力。有學者在評價重啟的央視主持人大賽時也提到“沒有從適應融媒體發(fā)展的需要方面拓展和挖掘比賽選手專業(yè)的多樣化，沒能真正體現(xiàn)融媒體時代主持人‘一專多能’和‘多能一?！盵12]。因此，有聲語言傳播主體需要“對節(jié)目內(nèi)容有自己的理解和認識，對新聞表達有自己的方式和方法，對互動交流有自己的構思和設計”[13]，彰顯出“不可替代的獨特風格”[14]。因而，建立于扎實專業(yè)功底之上的強互動、高應變、個性化思維與表達成為重要的素養(yǎng)。

2.信息深度解析能力

以網(wǎng)紅經(jīng)濟為例，有學者認為“新網(wǎng)紅群體最為核心的資源在于提供了新的信任資源聚合機制”[15]，這種聚合機制關鍵在于“人紅”。不論是帶貨的網(wǎng)紅還是知識型主播，傳播主體之所以被追隨的重要原因之一是其為用戶提供了“不同尋?！钡慕?jīng)濟、生活、文化等各類信息。信息過載時代的受眾需求已延伸到獲取信息背后的關聯(lián)分析、價值判斷與多次整合等。有聲語言傳播主體要具備對現(xiàn)有信息“深度解析”“豐富傳播附加值”“梳理和解讀碎片化的信息”的信息素養(yǎng)[16]。

3.多場域、多類型的專業(yè)化傳播力

媒體融合背景下，“有聲語言傳播的平臺型媒體”帶來的場域互融[17]、情景邊界打破需要有聲語言傳播主體走出以往單一傳播語境，在不同的傳播類型如群體傳播、人際傳播中都能體現(xiàn)出職業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)。與“UGC”相比，“PGC”最大特點是有聲語言傳播主體高度的適應性與適應當中的創(chuàng)造性與號召力，體現(xiàn)在迅速把握新的語境、場域中自我角色定位的能力，高效完成再造話語場、應對各種變數(shù)的能力。在去中心與再構中心的傳播實踐中，有聲語言傳播主體將始終面臨著多元傳播類型傳播的挑戰(zhàn)。

4.更強的信息把關與正向引導素養(yǎng)

媒體融合時代的互動性、人際性傳播場域有較強生成性。要防控播出風險、保證傳播效果就需要有聲語言傳播主體在錯綜復雜的信息和正謬雜陳的輿論面前有高度的政治素養(yǎng)與敏銳洞察力，具有“篩選、甄別優(yōu)劣信息和話題的能力”[18]，“在營造團結(jié)和諧、昂揚向上的輿論氛圍中發(fā)揮重要作用，新時代媒體宣傳才能始終沿著正確的方向推進”[19]。

二、地域?qū)嶋H：西藏廣播電視有聲語言傳播主體傳播現(xiàn)狀

西藏地域性廣電媒體的傳播現(xiàn)狀構成了有聲語言傳播主體應對策略的特性。通過問卷、座談等方式對西藏廣播電視臺、拉薩廣播電視臺等全區(qū)省級與地市級廣播電視播音員、主持人工作與實踐的情況進行調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)在傳播場域、信息交互等多個層面，西藏本土廣電傳媒都呈現(xiàn)出自己的特點。

(一)傳播場域相對單一

西藏自治區(qū)的廣播電視事業(yè)受發(fā)展歷史、地域特性等多種因素影響，西藏的媒體融合進程相對滯后。廣播電視的融合方面，西藏廣播電視臺于2018年11月29日正式揭牌成立，更為實質(zhì)性的融合正在推進。臺網(wǎng)融合方面，西藏衛(wèi)視目前僅有一個微信公眾號“西藏衛(wèi)視+”(前身是“最心靈”)，其內(nèi)容基本來自西藏電視臺視頻新聞網(wǎng)站“牦牦TV”，通過二次分類編輯成“品牌欄目”“牦牦TV”“衛(wèi)視直播”3個主頁目錄，內(nèi)容上基本停留在傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的物理化切分，缺少適應網(wǎng)絡媒體傳播的深度加工。西藏的地市級媒體代表——拉薩廣播電視臺目前也正在啟動融媒體中心建設，2019年7月底，拉薩廣播電視臺的手機客戶端“新拉薩”進入內(nèi)部運行測試。目前除拉薩外，各地市還未建成融媒體的傳播平臺。西藏廣播電視有聲語言傳播主體總體的傳播實踐主要處于傳統(tǒng)媒體狀態(tài)，傳播的場域相對單一，話語方式與傳播意識等仍舊屬于大眾傳播場景與單向信息傳播。而從問卷結(jié)果看，僅有不到10%的傳播主體在嘗試互聯(lián)網(wǎng)平臺的播出實踐與進行網(wǎng)絡交互型傳播能力拓展。

(二)單向傳播、風格傳統(tǒng)

以西藏衛(wèi)視藏語、漢語兩個頻道和西藏城市頻道為例，目前的欄目設置基本情況如下。

從欄目類型上看，絕大多數(shù)屬于新聞資訊、文化社教類節(jié)目，綜藝節(jié)目較少且樣式傳統(tǒng)，在內(nèi)地已經(jīng)普遍流行的真人秀類、強互動類與其他新興形態(tài)樣式的節(jié)目幾乎沒有。整體的節(jié)目樣式穩(wěn)重、傳統(tǒng)。同時，結(jié)合對西藏各級媒體的播音員、主持人和出鏡記者的問卷反饋看，有聲語言傳播主體在諸多節(jié)目中的角色仍保持傳統(tǒng)廣播電視規(guī)制，具有角色單一、單向播報、風格持重等特點，“強互動”“圈層化”與“人際性”等互聯(lián)網(wǎng)傳播特征很少。

表1：西藏衛(wèi)視漢語言、藏語頻道，西藏城市頻道欄目

(三)傳播內(nèi)容相對穩(wěn)定

西藏自治區(qū)特殊的政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)環(huán)境，使其在大眾傳媒的功能、屬性和目標定位上，一直以來更趨于政治宣傳、社會規(guī)訓、文化傳承等主流感強、公共話語感濃的內(nèi)容設定。同時也正是因為媒體在相對特殊的生態(tài)中運行，其在內(nèi)容的創(chuàng)新、改革上相對謹慎，嘗試空間小，求穩(wěn)、求正、求規(guī)的趨勢明顯。即便進入媒體融合時代，西藏大眾傳媒在節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新力度上仍舊偏小。從調(diào)查問卷來看，有50%以上的播音員、主持人等都提到了節(jié)目內(nèi)容獨創(chuàng)性弱、時效性較低和新鮮性不足等問題。

(四)傳播主體素養(yǎng)相對傳統(tǒng)

問卷和小型訪談顯示，西藏廣播電視有聲語言傳播主體中有75%左右對自己目前的“專業(yè)能力與素養(yǎng)”是認可的，對工作狀態(tài)的評價為“優(yōu)良”，但同時有70%左右被訪者感覺自己業(yè)務與能力不足，有很強烈的專業(yè)拓展意愿(見圖1)。這一反差反映了在媒體融合背景下，西藏絕大部分廣播電視主播的業(yè)務與心理狀態(tài)：一方面在傳統(tǒng)節(jié)目形態(tài)中狀態(tài)良好，應對當前傳播實踐的業(yè)務過硬；但另一方面也對媒體生態(tài)、傳受格局變化帶來的危機、沖擊感受明顯。

(五)傳播主體發(fā)展可能性空間大

目前西藏廣播電視有聲語言傳播主體的年齡在35歲以下的占到了72%，處于該年齡段的人員一般屬于高頻度網(wǎng)絡媒體使用者，其生活方式與思維方式帶有濃厚的互聯(lián)網(wǎng)色彩，新事物接受力強，學習潛力大。同時，該群體本科學歷占80%，絕大多數(shù)學科背景都是“播音與主持藝術”專業(yè)，少數(shù)為新聞傳播類、漢語言、工科等專業(yè)，其知識的橫縱拓展與優(yōu)化空間較大，并且其中70%的人員“有很強烈的專業(yè)拓展意愿”，85%以上人員感到未來“需要不斷尋求創(chuàng)新與突破”，在對未來的前景評價中，傳播主體更呈現(xiàn)出正面的預期與積極的態(tài)度(見圖2)。處在媒體進一步融合的檔口，西藏有聲語言傳播主體主觀上有強烈意愿與迫切需要，客觀上有較大空間與優(yōu)化潛力，這正是推動有聲語言傳播主體在能力、素養(yǎng)層面適應與駕馭新興傳播形態(tài)的良好時機。

圖1：西藏廣播電視有聲語言傳播主體業(yè)務與知識自我評價

圖2：西藏自治區(qū)廣播電視有聲語言傳播主體工作前景自我評價

三、特性對策：立足西藏廣播電視傳播實際的應對舉措

針對西藏當?shù)貜V播電視傳播實際與媒體融合的傳播特點，我們認為，西藏廣播電視有聲語言傳播主體在應對媒體的融合發(fā)展與社會傳播網(wǎng)絡化的過程中，既要尊重地域性傳播規(guī)律、發(fā)掘現(xiàn)有資源優(yōu)勢，也要積極提升和更新與媒體融合傳播相應的能力素養(yǎng)，在滿足共性要求的基礎上體現(xiàn)個性化發(fā)展。

(一)積極融入新的競合格局

傳統(tǒng)廣播電視時代，西藏本土受眾除了全國覆蓋的廣播網(wǎng)和衛(wèi)星電視頻道外，幾乎接觸不到更多跨區(qū)域的媒體視聽資源，這在一定程度上形成了當?shù)孛襟w的本土優(yōu)勢。而媒體融合改變了傳播時空兩個維度：空間層面，市域、縣域等區(qū)域性媒體均可在網(wǎng)絡平臺競爭全國受眾；時間層面，非線性傳播使視聽時間表變?yōu)椤八饺硕ㄖ啤?。因此，西藏有聲語言傳播主體不可避免地與不同地域、媒體的有聲語言傳播主體競爭注意力——競爭超越了原有的地域性媒體，甚至超越了行業(yè)界限，這就要求他們必須從全國水平來定位自身目標。歷史、地域形成的西藏廣播電視有聲語言傳播主體原有的工作狀態(tài)、業(yè)務標準、競爭意識等需要打破，要盡快在視野、意識、習慣、能力等多方面駛上面向媒體融合的快車道。受訪的播音員、主持人與出鏡記者群體有50%—60%的業(yè)余時間花費在“休閑閱讀”“旅游觀光”與“家庭瑣碎”之中，僅有不到20%用于“拓展學習”或“業(yè)務提升”(見圖3)。因此，傳播主體一方面需要重塑專業(yè)競爭意識，通過參與有組織的業(yè)務培訓或自修提升等方式，具備“專業(yè)扎實且特色突出的有聲語言傳播力”等能力素養(yǎng)；另一方面媒體管理層要給予正面激勵與側(cè)面撫慰，在保證積極性、進取性不受影響的情況下，幫助這個群體盡快融入全國性的競合領域，實現(xiàn)快速成長。

圖3：西藏自治區(qū)廣播電視有聲語言傳播主體業(yè)余時間分配

(二)借助特色優(yōu)勢發(fā)掘內(nèi)容資源

在人人都有麥克風的視聽資源過剩時代，“能為用戶提供獨特價值的專業(yè)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容依然稀缺”[20]，即使是在傳統(tǒng)廣播電視網(wǎng)絡融合進程中也一樣，“良莠不齊的視頻內(nèi)容無法跟上媒體平臺的融合發(fā)展速度”[21]。因此，發(fā)掘內(nèi)容資源仍舊是有聲語言傳播主體應對媒體融合的重要策略之一。有業(yè)界人士認為，在互聯(lián)網(wǎng)傳播時代，西藏媒體的發(fā)展要“突出地方特色和民族特色，強化核心競爭力”[22]?！疤厣笔俏鞑孛襟w傳播的地域性優(yōu)勢，并且在融媒體背景下“我國電視有聲語言傳播主體的文化功能愈發(fā)凸顯”[23]。因此，西藏地域文化、傳統(tǒng)文化與民族文化資源是本土廣播電視有聲語言傳播主體重要的突破口。相關的人力資源部門需要建立針對性培養(yǎng)機制，增強廣播電視有聲語言傳播主體文化傳播的自覺意識與相應能力，強化傳播主體“文化傳承者身份”的內(nèi)力建設[24]。這種具有文化特色、人文地域特點的傳播主體，不僅可以吸引當?shù)厥鼙姷淖⒁饬?，還能在媒體融合傳播中破除均質(zhì)化。在西藏廣播電視傳播中，需要培育出“高原通”“藏學家”“文化大使”“藏俗網(wǎng)紅”等一批行業(yè)專家型、領域偶像型、意見領袖型主播，成為識別度高、受眾認可、特色鮮明的圈層再構核心。

(三)建立用戶意識與樹立本地標桿

如前所述，媒體融合時代的傳播場域、傳播類型都在深度互融，傳播主體與傳播內(nèi)容也在不斷適應用戶新需求。此時，廣播電視需要主動作為，“吸引當?shù)厥鼙妬黻P注，努力打造成為當?shù)乩习傩针x不開的媒體，成為當?shù)卣嬲闹髁髅襟w”[25]。西藏廣播電視長久以來在輿論引導、主流文化與社會規(guī)訓等方面著力較重，形成了其有聲語言傳播主體大方持重、規(guī)整傳統(tǒng)的話語與形態(tài)特征。在融媒體背景下，西藏廣播電視有聲語言傳播主體需要轉(zhuǎn)變以往的“我傳你收”“我說你聽”心態(tài)，建立“用戶意識”“服務意識”，實現(xiàn)從信息傳播到信息服務、從“傳者導向”向“受眾導向”轉(zhuǎn)變。首先要充分結(jié)合當?shù)孛癖姷木癞a(chǎn)品需求與興趣、挖掘服務期待，調(diào)整傳播狀態(tài)與重塑傳者形象；其次，西藏自治區(qū)在地域、民族、氣候、文化等多層面都具有相當?shù)奶厣?，對?nèi)對外的信息服務與需求潛力巨大，怎么樣挖掘與錨定用戶需求是當下的重要任務，也是內(nèi)容改革、渠道融合拓展與傳播效果優(yōu)化的基礎性工作。滿足了用戶需求也就能樹立起本地的傳播標桿，形成新的號召力、影響力。

(四)充實與優(yōu)化有聲語言傳播主體的隊伍

研究中我們發(fā)現(xiàn)有近50%的有聲語言傳播主體認為所在媒體需要在“制度與管理方面更加人性化”，超過60%的受訪者希望“優(yōu)化業(yè)務培訓”，也有35%左右的受訪者提到“決策與運行效率”“工作環(huán)境”“團隊結(jié)構”與“合理化工作量”等需要提升。播音員、主持人偏少，采訪任務多、播出任務重，工作疲憊感明顯等現(xiàn)象比較普遍，這在很大程度上也削弱了西藏廣播電視有聲語言傳播主體潛力的發(fā)掘與傳播力的提升。在應對媒體融合的策略中，更需要西藏廣播電視媒體決策層通過體制機制的改革與完善，培養(yǎng)理念創(chuàng)意新、用戶黏度高、社會影響大的有聲語言傳播專家與大家，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道與手段，賦予有聲語言傳播主體以人際傳播魅力，塑造該群體在用戶口碑中可親可敬的人文形象，在“專業(yè)規(guī)范性”“豐富性”“風格新穎性”等方面[26]，塑造西藏廣播電視有聲語言傳播群體形象。同時，在人員結(jié)構上，由于少數(shù)民族聚居區(qū)的受眾對有著較強人際性、社交性身份的媒體有聲語言傳播主體在心理上有接近性、求同性，例如，索福瑞(CSM)2017年對拉薩電視臺的一份《節(jié)目編排與滿意度評價研究》的資料就顯示“少數(shù)民族背景的節(jié)目主持人在受訪者中更受歡迎”(1)② 中國廣視索福瑞媒介研究有限責任公司：《拉薩電視臺節(jié)目編排與滿意度評價研究——2017(1月—7月)》(拉薩廣播電視臺提供)。，因而，還可以適當提升少數(shù)民族有聲語言傳播主體的數(shù)量、比例。

(五)節(jié)目創(chuàng)作改革，凸顯主體魅力

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有65%以上的西藏廣播電視有聲語言傳播主體注意到互聯(lián)網(wǎng)主播節(jié)目“內(nèi)容”產(chǎn)生的影響，認為其“更有實效性”“更加靈活”。有學者曾指出“只要媒介內(nèi)容生產(chǎn)的社會控制機制不變，以‘內(nèi)容為王’的主要話語模式將不會有所變化”[27]。作為有聲語言傳播主體的實踐依托，節(jié)目本身的改革與創(chuàng)新既是傳播主體自身發(fā)展的“此岸”也是“彼岸”。西藏廣播電視存在自創(chuàng)節(jié)目偏少、節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新度不高和“高峰”性內(nèi)容偏少的現(xiàn)狀，一定程度上限制了有聲語言傳播主體的拓展空間。因而，節(jié)目的改革是有聲語言傳播主體重要的應對策略。首先，要讓有聲語言傳播主體全程參與節(jié)目內(nèi)容的改革，形成內(nèi)容與傳者的深度共融；其次，節(jié)目設計要重視體現(xiàn)語言傳播主體的人文特質(zhì)與人際粘性，大量優(yōu)秀的主持人節(jié)目都有“量身打造”的特征，與主播內(nèi)涵與形象高度契合的節(jié)目更能呈現(xiàn)有溫度、有靈氣、有個性的現(xiàn)場，容納用戶的精神寄托；最后，索福瑞2017年對拉薩電視臺的收視研究也反映出受眾對“體育、音樂”“藏文化”“民族特色”“貼近百姓生活”等幾類內(nèi)容的需求②，因而在內(nèi)容、形式的改革創(chuàng)新上，更要充分立足西藏獨有的區(qū)域特色與優(yōu)勢，打造出符合需求、難復制、可持續(xù)的節(jié)目。

四、結(jié)語

媒體是國家建設“五位一體”總體布局中的“關鍵性元素”，“媒體融合是一場自我革命”，通過服務用戶、開放平臺、技術更新打造“傳播主流意識形態(tài)與主流價值觀”的具有“媒介聚合體”性質(zhì)的“新型主流媒體”是傳統(tǒng)主流媒體在融合時代的重要而艱巨的任務[28]。西藏廣播電視有聲語言傳播主體在這場“革命”中既面臨重要機遇又身負艱巨任務，是“特種部隊”更是“先遣連”，需要積極發(fā)揮主觀能動性，找準新的角色定位與價值空間，深耕內(nèi)力、打破定勢、善于借鑒、敏于創(chuàng)新，提升“研究性傳播”與“創(chuàng)造性傳播”素養(yǎng)，充分融入采編、融入用戶、融入全國大局，在利用好地域資源、特色優(yōu)勢的同時充分借力、廣泛聚力，塑造出適應媒體融合、助力媒體融合，有著獨特內(nèi)涵與強大輿論號召力的西藏新型主流媒體有聲語言傳播主體。