四川省簡陽市教師進修學(xué)校 許 萍

自習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，生態(tài)文明教育儼然已經(jīng)成為建設(shè)生態(tài)文明、踐行可持續(xù)發(fā)展觀的關(guān)鍵。道德與法治是初中德育的主要課程，該課程的性質(zhì)和教育目標決定了其理應(yīng)承擔起對初中生進行生態(tài)文明教育的重任，以落實好立德樹人根本任務(wù)，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供思想先進的人力資源。但目前，生態(tài)文明教育在初中道德與法治教學(xué)中的落實并不理想，為此筆者試圖提出幾點建議，以期使生態(tài)文明教育在初中道德與法治教學(xué)中得到充分滲透。

一、生態(tài)文明教育融入初中道德與法治教學(xué)的必要性

建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)落實好生態(tài)文明教育，因為教育是改變世界最強有力的武器。人類走到今天，我們能夠很敏銳地感知到，只有搞好生態(tài)文明建設(shè)，把人與自然的關(guān)系處理好，走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，我們才可能擁有美好的未來。孩子是我們的未來和希望，唯有他們真正具備生態(tài)文明意識，積極投身生態(tài)文明建設(shè)實踐，激發(fā)潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，我們的未來世界才有機會越來越好。

黨的十九大指出：“我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力?！背踔猩鳛樯鷳B(tài)文明建設(shè)過程中的重要群體，他們的生態(tài)文明教育落實與否以及效果如何，將直接影響生態(tài)文明建設(shè)的成效。道德與法治課作為初中德育的主要課程，在加強初中生的生態(tài)文明教育方面承擔著主要責任，幫助初中生認識生態(tài)文明，形成文明的自然觀，養(yǎng)成健康文明的生活方式，道德與法治課應(yīng)有更大的自覺。

二、初中道德與法治教學(xué)中的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

要搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先需做好生態(tài)文明教育工作。但就目前來看，我國的生態(tài)文明教育還存在很多欠缺和不足，致使大部分人的生態(tài)知識貧乏，生態(tài)意識淡薄，初中生也不例外。初中生作為祖國的未來、民族的希望，他們在面對生態(tài)問題時，若沒有足夠的危機感和責任感，沒能掌握相關(guān)的知識與技能，勢必構(gòu)成未來生態(tài)環(huán)境最大的潛在威脅。我們看到，初中生當中，面對生態(tài)問題事不關(guān)己高高掛起者不在少數(shù)。學(xué)習(xí)知識固然重要，但只關(guān)注學(xué)習(xí)而不聞不問其他，則極不可取。在生態(tài)環(huán)境遭受破壞，人們的生活受到嚴重影響之時，若孩子們?nèi)灾蛔x圣賢書，不聞天下事，沒有危機感和責任意識，那么將來又如何能擔負起國之重任？生態(tài)文明建設(shè)所需要的大批優(yōu)秀人才資源又從何而來？

因此，加強初中生的生態(tài)文明教育，提高他們的生態(tài)素養(yǎng)，是亟待解決的問題。我們要讓孩子們知道，無論是生態(tài)文明建設(shè)，還是國家的未來發(fā)展和命運，他們都不是局外人，現(xiàn)在不是，未來更加不是。而此重任已然落到了教師，尤其是道德與法治教師的肩上。但就目前來看，不少學(xué)校、教師對學(xué)生進行生態(tài)文明教育的重視度還不夠，教學(xué)方式方法過于簡單、粗放、低效。要知道，若生態(tài)教育不到位，人們的觀念偏差和行為不當，將有可能逐級引發(fā)一系列問題，比如大氣污染、水體污染、噪聲污染、沙塵暴、城市熱島效應(yīng)以及物種滅絕等，多是人與自然關(guān)系處理不當所導(dǎo)致的。為此，我們唯有采取積極行動，加強生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)文明教育，才能確保我們的子孫后代擁有綠水青山，知道何為鳥語花香，而不是只出現(xiàn)在他們的歷史課本里。

三、初中道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的建議

習(xí)近平總書記曾在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，將思想政治理論課稱之為“關(guān)鍵課程”，并強調(diào)該課程的不可替代性。教學(xué)中要充分體現(xiàn)和發(fā)揮思想政治理論課的關(guān)鍵性、不可替代性地位和作用，講出該課程應(yīng)有的精彩，歸根到底還要看教學(xué)質(zhì)量。道德與法治作為初中階段學(xué)生的思想政治理論課，要在其教學(xué)中充分滲透生態(tài)文明教育，提高教學(xué)質(zhì)量，講出其應(yīng)有的精彩，筆者認為，教學(xué)中需要注意加強有關(guān)內(nèi)容或教學(xué)方式的趣味性、針對性、實踐性和創(chuàng)新性。

（一）增加教學(xué)方式的趣味性

有趣的東西往往更能激發(fā)人的關(guān)注和興趣。教學(xué)實踐證明，越是能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)，就越能提高學(xué)生的“抬頭率”“走心率”，以及知識的“入腦率”。因為興趣是最好的老師，只有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能收獲更好的教學(xué)效果。因此，要在初中道德與法治教學(xué)中充分滲透生態(tài)文明教育，讓學(xué)生樹立生態(tài)文明意識，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，主動參與生態(tài)文明建設(shè)實踐，增強教學(xué)方式的趣味性顯得十分必要。但我們發(fā)現(xiàn)，在日常教學(xué)過程中仍有照本宣科、空洞說教、方法呆板、形式單一等現(xiàn)象存在，而這樣的教學(xué)很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效果自然就不言而喻了。

那么，什么樣的教學(xué)方式才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？首先，教師要摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)模式，一改直接灌輸現(xiàn)成的結(jié)論性知識的做法，積極探索更好的、更受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。比如，在教授九年級上冊“共筑生命家園”一課時，為了更好地讓學(xué)生理解、接受進而采用節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生活方式，讓綠色發(fā)展理念滲透到日常生活細節(jié)，成為他們的自覺行動，教師可靈活選用話劇、演講、辯論賽、游戲、播放動畫小視頻、組織學(xué)生實地參觀考察等多種形式教學(xué)，使學(xué)生盡情投入其中、樂在其中、學(xué)在其中，進而有效提高相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重教學(xué)內(nèi)容的針對性

在初中道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，不僅要注意增加授課方式的趣味性，更要注重授課內(nèi)容的針對性。面對初中生群體，所選內(nèi)容要符合初中階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，充分考慮初中生的認知水平，在內(nèi)容的難易程度上既不能過于淺顯，亦不能過于深奧。時代在發(fā)展，如今我們“面對知識儲備更加豐富、理性思維更加發(fā)展、價值選擇更加多樣、思想渴求更為強烈，青春躍動、快速成長”的初中生群體，道德與法治課在以思想理論的深度增強課程的吸引力方面，當有更多的自覺。這是提高該課教學(xué)實效性的需要，也是初中生成長發(fā)展的需要。實踐證明，有些課堂教學(xué)之所以無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到預(yù)期效果，一個很重要的原因就是講授內(nèi)容缺乏針對性，要么在學(xué)生已有的認知水平上簡單重復(fù)，或者停留在字面上，沒有在深入透徹的講解、引導(dǎo)中讓學(xué)生真切感受思想理論的牽引力、穿透力，要么將內(nèi)容講得晦澀難懂，使學(xué)生經(jīng)常處于一知半解狀態(tài)，無法提高教學(xué)實效性。而在實際教學(xué)中，前一種現(xiàn)象更為普遍。

因此，針對初中生，我們在傳授知識的過程中需要注意幫助他們“超越已知”，在學(xué)生已有的認知水平和知識儲備基礎(chǔ)上再深一層、進一步，引導(dǎo)、促進學(xué)生從多方面、多角度提升自我、超越自我。例如，要使初中生形成健康文明的生活方式，道德與法治教師需教給他們的，更多的是對綠色消費、低碳生活、節(jié)約資源等的正確價值判斷，而不僅限于類如愛護公物、節(jié)約用水用電等小學(xué)低年級學(xué)生應(yīng)學(xué)會的內(nèi)容。要達到以上所講內(nèi)容的針對性，教師不僅要掌握初中階段道德與法治的教學(xué)內(nèi)容和要求，同時要了解和掌握小學(xué)、高中以及大學(xué)其他各階段的有關(guān)內(nèi)容，進而在準確把握學(xué)生認知規(guī)律的基礎(chǔ)上，增加知識的深度和理論的厚度?？傊?，要加強有關(guān)授課內(nèi)容的針對性，需要教師深度關(guān)注和研究學(xué)生，充分了解學(xué)生的知識儲備、認知水平以及成長發(fā)展的規(guī)律和特點，掌握學(xué)生關(guān)注的問題和心中的疑惑，從而以學(xué)生為本、為中心，有針對性地進行教學(xué)設(shè)計。

（三）強調(diào)教學(xué)過程的實踐性

若要牢固掌握一門知識，實踐、探索的過程是非常重要和必要的。實踐證明，無論多重要的知識，即便教師苦口婆心講十遍也不如學(xué)生親自體驗一次來得直接、深刻，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。學(xué)生只有通過實踐，才能更好地將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為有利于生態(tài)文明建設(shè)的行動，換句話說，即只有經(jīng)歷了“實踐—認識—再實踐—再認識”的過程，才能更加充分地把理論知識內(nèi)化于心，外化于行。

因此，對學(xué)生進行生態(tài)文明教育不能局限于課堂教學(xué)，俗話說，百聞不如一見，教師應(yīng)積極組織實踐活動，讓學(xué)生在實踐活動中進一步增強生態(tài)文明意識。例如，組織學(xué)生以團隊的形式到一些海洋館、生態(tài)動物園等場所考察參觀，開展一系列的以環(huán)保為主題的自然科普活動，深入了解和學(xué)習(xí)海洋環(huán)保、生物多樣性等相關(guān)知識，進一步學(xué)習(xí)、掌握生態(tài)環(huán)境保護的有關(guān)技能。這些活動能使學(xué)生親近自然、親歷實踐，在真實的社會生活中發(fā)現(xiàn)問題并學(xué)會解決問題，進而培養(yǎng)環(huán)保意識和生態(tài)意識，同時激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。我們相信，只有當學(xué)生把所學(xué)的理論知識與實踐緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)才不會流為簡單的詞、句記憶和概念復(fù)述，知識才能更好地轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R，思想也才能更好地見諸行動。

（四）重視教學(xué)模式的創(chuàng)新性

“面對黨的思想理論的創(chuàng)新性發(fā)展，面對中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)造性推進，面對時代的日新月異和世界的深刻變化，面對培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任新時代人的戰(zhàn)略要求”，道德與法治課唯有不斷創(chuàng)新，才能成為初中生群體思想成長的引領(lǐng)者，成為新時代精神動能的激發(fā)者。這也給我們的有關(guān)教師提出了更高的要求。因此，我們要不斷努力探索與時俱進的、更高效的、更具特色和吸引力的教學(xué)模式，以滿足學(xué)生成長發(fā)展的需要。近年來，在道德與法治課程領(lǐng)域探索具有創(chuàng)新性的教學(xué)模式方面，不少學(xué)校涌現(xiàn)出了許多生動實踐。在線課程、智慧課堂、問題鏈探究、混合式教學(xué)、情景劇體驗、微電影導(dǎo)學(xué)、選修課創(chuàng)設(shè)等，這些教學(xué)模式的嘗試和推出進一步推動了思想政治理論課的教學(xué)改革。而道德與法治課作為初中生的思政課，在改革創(chuàng)新的道路上可充分借鑒類似的舉措，結(jié)合初中生的特點進行創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計。但需要注意的是，初中道德與法治課教學(xué)所追求的創(chuàng)新，一定是“守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，我們不能在不斷‘開疆拓土’中忽視對規(guī)定必修課的精耕細作，不能在形式與手段的創(chuàng)新中忽視對內(nèi)容本身的更多關(guān)注”。