□張朝煌

一、“龍文化”的背景

廣東省佛山市順德區(qū)龍江中學(xué)地處順德區(qū)龍江鎮(zhèn)，在這里源生出嶺南文化的重要分支“兩龍文化”，“兩龍文化”的核心內(nèi)涵是“崇文厚生，守義啟新”。龍江鎮(zhèn)是著名的歷史文化重鎮(zhèn)。而“龍”又是“和諧、包容、創(chuàng)新、上進(jìn)”的象征，這都給我們提供了寶貴的文化財富。傳承歷史，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，學(xué)校決定積極打造“龍文化”，提升內(nèi)涵。以中華文化為大的背景，營造校園“國學(xué)”氛圍；以“兩龍”文化為中樞，展現(xiàn)龍江底蘊(yùn)；以龍江中學(xué)校史為內(nèi)核，再現(xiàn)文化傳承，打造具有深厚內(nèi)涵的文化校園，以此引導(dǎo)學(xué)生成長，激勵師生繼往開來，勇創(chuàng)佳績。

二、“龍文化”的內(nèi)涵解讀

學(xué)校辦學(xué)理念“塑龍馬精神”就是以校訓(xùn)“崇賢尚能，龍騰天下”為中心，按“弘揚(yáng)龍文化，成就龍中人”的辦學(xué)策略，全力打造“樂進(jìn)善行，龍躍鳳鳴”的校風(fēng)，形成教師“樂教善導(dǎo)，龍韻悠揚(yáng)”的教風(fēng)以及學(xué)生“樂學(xué)善思、龍吟谷應(yīng)”的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)校的不懈追求，也是學(xué)校辦學(xué)思想的核心價值所在。

“育龍的傳人”是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感。作為龍江子弟，肩負(fù)起家庭、家族、社會的責(zé)任和使命；要有繼承龍江優(yōu)良傳統(tǒng)和開創(chuàng)龍江新紀(jì)元的責(zé)任和勇氣；正值青春的年華更應(yīng)該擁有復(fù)興偉大祖國的責(zé)任感與使命感。

“弘揚(yáng)龍文化，成就龍中人”是學(xué)校的辦學(xué)策略。充分發(fā)揮文化育人的作用，培育龍中師生的文化氣質(zhì)，提升龍中師生的文化修養(yǎng)，積淀龍中師生的精神內(nèi)涵，為龍中師生的最終成長、成功、成材奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。辦一所龍翔鳳舞的學(xué)校由此成為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)生充滿活力，充分發(fā)揮自己，成就自我。校訓(xùn)：崇賢尚能，龍騰天下。賢在此可理解為賢德和賢才，也可理解為能力和才干，崇、尚二字體現(xiàn)了學(xué)校的價值取向。培養(yǎng)人才需要德才兼?zhèn)洹?/p>

校風(fēng)“樂進(jìn)善行，龍躍鳳鳴”中“進(jìn)”是進(jìn)取之意，“樂進(jìn)”體現(xiàn)龍江中學(xué)的人積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌，與理念之“龍馬精神”相匹配?！靶小笔切袨?、行動之意，“善行”是善于行動，強(qiáng)調(diào)龍江中學(xué)的人在工作中實(shí)干與巧干的能力。

學(xué)風(fēng)“樂學(xué)善思、龍吟谷應(yīng)”。樂學(xué)是強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)努力收獲成長；善思是強(qiáng)調(diào)和積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，善思考會領(lǐng)悟，最終達(dá)到龍吟谷應(yīng)的效果。

三、“龍文化”教育特色促發(fā)展

（一）支點(diǎn)

通過對“課堂、課題、課程”的深入研究，提出打造“五學(xué)課堂”。在全國教學(xué)改革的大背景下，在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的自主地位已成為教師共識，追求課堂高效已成為教學(xué)導(dǎo)向。據(jù)此，龍江中學(xué)創(chuàng)造性地提出了“5+3”自主高效教學(xué)模式?！?+3”是指“五學(xué)”課堂教學(xué)模式和“三清·三練”教學(xué)檢測機(jī)制。五學(xué)課堂教學(xué)模式指的是：啟學(xué)——學(xué)習(xí)任務(wù)的啟動、啟發(fā)、引導(dǎo)，情境導(dǎo)入，以導(dǎo)促學(xué)；探學(xué)——課堂內(nèi)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)（獨(dú)學(xué)，小組內(nèi)對學(xué)、群學(xué)，是小組合作學(xué)習(xí)）。這一環(huán)節(jié)要發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的作用，讓學(xué)生不但要自己懂，而且能教會別人。教師要下小組指導(dǎo)，了解學(xué)情；賞學(xué)——課堂內(nèi)學(xué)生展示。展示是把學(xué)習(xí)的成果（解法、思路、創(chuàng)新）或者問題等向組內(nèi)或全班同學(xué)展示；評學(xué)——點(diǎn)評精講，可生評，也可師評；拓學(xué)——拓展延伸，鞏固遷移，學(xué)以致用。讓學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)從“懂”到“會”，從“會”到“用”，實(shí)現(xiàn)能力遷移。

該課堂教學(xué)模式的主要教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)程序設(shè)計上可有不同的組合方式，在五學(xué)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，教師也可根據(jù)教學(xué)的實(shí)際，適當(dāng)增減某一環(huán)節(jié)，這些是發(fā)揮教師創(chuàng)造性凸顯個性教學(xué)的所在?！叭濉奔础疤锰们?、周周清、月月清”。要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”，適時溫故知新，鞏固提高?！叭殹奔础霸缇?、晚練、周練”。在早晨、晚上和周末，學(xué)生進(jìn)入開始學(xué)習(xí)前，進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)題熱身訓(xùn)練，有利于學(xué)生快速集中注意力，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)?！拔鍖W(xué)”是課堂教學(xué)過程，“三清·三練”是教學(xué)效果反饋。“5+3”構(gòu)成一個完整的教學(xué)體系。

（二）德育篇

作為中華子孫，從小應(yīng)有繼承文化傳統(tǒng)、復(fù)興祖國的使命和責(zé)任感。為此，學(xué)校研究開發(fā)了《龍文化之孝道文化讀本》《龍文化之禮文化讀本》《龍文化之安全文化讀本》等一系列校本課程。

在父母的期待和社會的關(guān)注下，學(xué)校作為文化傳承的重要載體發(fā)揮著重要作用。學(xué)校定期召開家委會和家長會，把家長朋友請進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的日常管理，進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系；積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐，深入社區(qū)。以“多途徑、全方位”的形式實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社區(qū)的三方聯(lián)動。

我們應(yīng)該成為什么樣的人？我們將來要處在什么位置？每個學(xué)生心里都有許多疑問。學(xué)校通過成人宣誓儀式、校園文明之星評比、各類頒獎大會、班級主題班會等系列活動，讓學(xué)生在活動中找到屬于自己的人生答案。

學(xué)校堅(jiān)持以“德行量化”為抓手，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育，編制了龍江中學(xué)學(xué)生成長檔案、成長記錄冊和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告冊，依托班會課、廣播站校園焦點(diǎn)站欄目以及各類養(yǎng)成教育活動的開展，讓學(xué)生在潛移默化中得到提升，促進(jìn)學(xué)生的成長。

學(xué)校扎實(shí)開展團(tuán)建工作，積極組織各項(xiàng)校內(nèi)外志愿服務(wù)活動；舉行“龍文化”節(jié)系列活動，為學(xué)生提供展示平臺；關(guān)注學(xué)生心理健康，深入開展輔導(dǎo)工作。

（三）教學(xué)篇

學(xué)校積極引導(dǎo)教師理解“龍生九子，各有不同”內(nèi)涵，堅(jiān)持因材施教。以“一主兩翼”（普通類為主體，體藝類為兩翼）和開拓“日語”教學(xué)為抓手的特色辦學(xué)之路。同時實(shí)施“分層教學(xué)、集中輔導(dǎo)”的提升策略和實(shí)行班主任、科任“導(dǎo)師制”，采用老師與學(xué)生雙向“預(yù)約”的輔導(dǎo)方式。在培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好方面，學(xué)校積極開展社團(tuán)活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。學(xué)校將堅(jiān)定不移地秉承“塑龍馬精神，育龍的傳人”的辦學(xué)理念，“辦一所龍翔鳳舞的學(xué)?！?，弘揚(yáng)龍文化，成就龍中人。