記者｜彭 若

紙質(zhì)書的未來，作為人類文化生活的一個組成部分，永遠不可或缺，不可丟棄，不可替代。

就讀書而言，紙質(zhì)書閱讀是一種舊有的生活方式，伴隨著電子書與網(wǎng)絡(luò)閱讀的出現(xiàn)，傳播媒介的更迭打破了閱讀界固化的格局，閱讀生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但在變化的過程中，閱讀本身并未消失，紙書閱讀也未消逝，只是在新媒介的推動下，人們的閱讀獲得了新的形式與生機。紙質(zhì)書的未來，作為人類文化生活的一個組成部分，永遠不可或缺，不可丟棄，不可替代。草鷺文化作為這一觀點的擁躉，一直致力于開發(fā)優(yōu)質(zhì)的出版資源，在裝幀工藝和形式上，不斷探索，追求創(chuàng)新。

而在審美的不斷進步下，讀者由讀平裝書，走向讀精裝書、特裝書；由習(xí)慣簡陋的書裝，走向喜愛精致的書裝；由以閱讀為目的購書，走向以收藏為目的藏書；由單純的讀書，走向賞玩文創(chuàng)產(chǎn)品等等。草鷺文化在推動的，似乎不單是一種消費活動，更像是一種文化品位的進步與提升。

手工書籍裝幀的歷史

從十五世紀的《古騰堡圣經(jīng)》一直到1830 年前后，歐洲書籍大都是手工印制及裝幀，使用的是流傳了幾百年的傳統(tǒng)工藝。這種工藝源于早期抄本的架構(gòu)，將書頁穿訂成冊后，再覆以保護性的封面封底。最初，書籍的裝幀要點在其功用，目的是為了保護書籍，所以，十五世紀之前的大多數(shù)書籍的封面裝飾都很簡單。到了十五世紀末，伊斯蘭裝幀師發(fā)明的燙金壓印傳入歐洲，之后，奢華優(yōu)雅的裝幀就層出不窮。而染成不同顏色的優(yōu)質(zhì)皮革，也給裝飾效果帶來更多的選擇。

到了十九世紀的二三十年代，隨著新技術(shù)的發(fā)展，機器開始取代手工，書籍出版的規(guī)模擴大，成本降低并更加快捷。手工裝幀也顯得費時費力且極為昂貴，逐漸被批量生產(chǎn)的布面書殼取代。但在有些人看來，這種省工省力的出版印刷裝幀方式，失去了美感和靈魂，最響亮的批評之聲當數(shù)威廉·莫里斯。他發(fā)動了反機械化的美術(shù)與工藝運動，建立了著名的凱爾姆斯格特私家書坊，手工造紙，手工排版，手工印刷。在書籍裝幀上，潛心于傳統(tǒng)手工書籍裝幀的是著名裝幀大師托馬斯·科布登-桑德森（Thomas Cobden-Sanderson），他成立的多佛裝幀坊首屈一指。技術(shù)的進步讓書籍裝幀的功能性逐漸減弱，卻讓其藝術(shù)性得到發(fā)揚光大。到了二十世紀，將書籍裝幀視為藝術(shù)門類的復(fù)興運動中，涌現(xiàn)了一批著名的倫敦工坊，很多裝幀師繼續(xù)科布登-桑德森開啟的傳統(tǒng)，成為藝術(shù)家裝幀師，他們所追求的，不僅是手工裝幀的書籍作為獨立的完美物品，也要反映或引領(lǐng)當代藝術(shù)設(shè)計的潮流。

1955 年，英國成立了當代書籍裝幀師行會（Guild of Contemporary Bookbinders），其目的是為了推廣將當代書籍裝幀視為一種藝術(shù)形式的理念，后來，此行會被重新命名為“設(shè)計師裝幀師協(xié)會”（Designer Bookbinders），如今它處于全世界書籍裝幀的領(lǐng)袖地位。從五十年代起，手工書籍裝幀開始在西方復(fù)興，它的功能性已經(jīng)不是必須，所以它的藝術(shù)性反而能得到很大的發(fā)揮。后來也與藝術(shù)家手制書相結(jié)合，設(shè)計裝幀的藝術(shù)性要比功能性更重要。這些當代裝幀師的作品，一方面是高質(zhì)量的裝幀，另一方面也擁有藝術(shù)的沖擊力。這些作品如同其他藝術(shù)品一樣被博物館、公共機構(gòu)、私人藏家收藏，它們依然擁有書籍的功用，同時也是英國當代藝術(shù)的一部分。同時，西方古籍的修復(fù)仍然是必須的行業(yè)，所以，英國的很多裝幀師也從事古籍修復(fù)的工作，并以此謀生。他們中的許多人古籍修復(fù)工作占到了60%。

書業(yè)深加工

在審美的不斷進步下，讀者由讀平裝書，走向讀精裝書、特裝書；由習(xí)慣簡陋的書裝，走向喜愛精致的書裝；由以閱讀為目的購書，走向以收藏為目的藏書；由單純的讀書，走向賞玩文創(chuàng)產(chǎn)品等等。草鷺文化在推動的，似乎不單是一種消費活動，更像是一種文化品位的進步與提升。

從東方的線裝書到西方的精裝書，雖然形式不同，但是都同樣承載了各民族的美學(xué)文化。草鷺文化書業(yè)深加工與其說是與數(shù)字化對抗，不如說是努力填補圖書藝術(shù)品的空白。這一以書籍創(chuàng)新和裝幀為標的的文化品牌，是一群雅文化的追求者們開始的一場有趣嘗試。

與行業(yè)同質(zhì)出版社不同的是，草鷺文化在材料、設(shè)計、工藝、制作方式上做了許多改變，并且增加了部分手工制作；在數(shù)量上，由于制作過程耗時耗力，有些產(chǎn)品最多百八十本，最少一兩本；在價值上，這些特裝產(chǎn)品是用來收藏的，它們的定位是藝術(shù)品。

錢鍾書先生說：“所謂經(jīng)典，一個是可讀，一個是可以再讀，或者必須能夠再讀?！辈蔸樤诔霭鎯?nèi)容的選擇上，以經(jīng)典與再造為核心追求，以裝幀與創(chuàng)意為外在表現(xiàn)。內(nèi)容上草鷺文化精選“經(jīng)典中的經(jīng)典”，試圖為讀者規(guī)劃一條世界一流圖書的閱讀之路，而為之增色的，是精致的設(shè)計與書裝工藝?？季繒b的每一個細節(jié)，精修細作，品讀的不僅是書，也是藝術(shù)。

資深出版人、草鷺文化總經(jīng)理俞曉群先生介紹道：“草鷺出版選題的要求和標準一是經(jīng)典西方作品的中文傳世譯作。我們選擇的皆為世界經(jīng)典文學(xué)作品，同時精心挑選了作品的中文譯本，作者母語直譯，篇篇皆為中文傳世譯作典范。二是在世界范疇內(nèi)知名的插圖版本。我們廣泛搜尋作品在出版歷史上最好的插圖版本，使圖文以及裝幀都能完美搭配，相得益彰。找尋與再造經(jīng)典，是一件艱難的事情，但充滿了智慧和樂趣，這不單是一項商業(yè)活動，更是一種文化追求。需要我們遵守的是：再造經(jīng)典要尊重原著，尊重原典；再造經(jīng)典要尊重文化，尊重歷史?！?/p>

在志趣相投中追求文化認同

書籍裝幀和書籍品味是草鷺文化想要向讀者傳達的兩個整體概念：書籍裝幀是一個整體概念，封面與內(nèi)文的設(shè)計，材料與印裝的選擇，都包含在其中。書籍品味也是一個整體概念，志趣與文采的表現(xiàn)，形態(tài)與文思的契合，都是品質(zhì)的保證。他們希望讀者能夠品味到在設(shè)計、材料與工藝的共同作用下呈現(xiàn)出的理想的書籍裝幀形態(tài)。

書籍品味的變化，影響著讀者對于圖書的選擇。但觀念的改變需要過程，所以草鷺文化在制作一本圖書時，除了精心地策劃，還會制作各種版本。這不僅是對作者的致敬，從閱讀方式來說，也是對文化分眾的尊重，書籍款式的多樣性為讀者的閱讀方式提供了更為自由的選擇。編者、作者、讀者的關(guān)系有時不再是單純的商業(yè)關(guān)系，而是一種文化互動，一種生活方式。當然更需要有理想、有實力的裝幀師愿意投入自己的精力，完成復(fù)雜的裝幀制作，最后成為書裝藝術(shù)品。精致的書裝受眾可以是學(xué)習(xí)者、收藏者，也可以是把玩者；可以閑讀，也可以研讀。因此書籍在款式、成本的多樣性上，有時會反映著一個社會的進步、成熟、寬容和自由程度。但草鷺文化并不擔心與自己的讀者意見相左，他們追求的是文化認同。

董橋先生在《最后，迷的是裝幀》一文中，引用過這樣一句話：“書癡先是只買要讀的書，繼而搜買想讀的書，再則立心讀遍存書，最后捧回家的全是些裝幀美麗的老書，就算讀不懂書中的絕種文字也硬要買來玩賞?！?圖書收藏近年來在國內(nèi)呈現(xiàn)出了一種上升趨勢，越來越多的書友開始有意識地收藏一些特殊裝幀或經(jīng)過改裝的書籍，也有許多人希望能擁有自己專屬裝幀的圖書，或者是為自己特別喜歡的圖書定制裝幀，這便是草鷺文化對于愛書之人和自己生命力的自信之源。

“冷中求熱”

當俞曉群先生談到草鷺文化的理念時，用了“冷中求熱”這個詞，她認為人家已經(jīng)炒熱的事情，再去湊熱鬧，最多是添一把柴而已；清冷之處，往往會有更多更好的機會出現(xiàn)。別人做大做強之日，應(yīng)該是做小做精之時。且做精致的書，本來就不適合大企業(yè)運作，需要小而精的工作坊。書裝的世界還很寬闊，需要不斷學(xué)習(xí)和實踐。

于是草鷺文化和上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院成立了“滬江草鷺裝幀設(shè)計研究中心”，初衷就是希望能共同探索更廣闊的出版創(chuàng)新設(shè)計研究，培養(yǎng)更多、更年輕的書籍裝幀設(shè)計人才。研究中心的第一個實踐是邀請英國書籍裝幀師馬克·科克拉姆在上海理工大學(xué)開設(shè)工作坊，向設(shè)計學(xué)院的學(xué)生傳授為期一周的書籍裝幀課程。今年夏天草鷺工坊主辦的“草鷺·英國手工裝幀設(shè)計師聯(lián)展” 在草鷺文化公眾號“草鷺俱樂部”上舉辦，策展人愷蒂、特邀策展人馬克·科克拉姆（Mark Cockram）邀請到了十一位當紅的英國書籍裝幀設(shè)計師云秀作品，通過展示十一位英國書籍裝幀藝術(shù)家們自己最滿意、最獨特、最具心意的裝幀作品，讓更多的書籍裝幀愛好者看到不一樣 的領(lǐng)域。這些裝幀師風(fēng)格各異，有的注重視覺效果，有的注重材質(zhì)手感；有的出生于裝幀世家，有的則是后起之秀；有的如同色彩大爆發(fā)，有的則是充滿禪意的極簡。這幾十種繽紛呈現(xiàn)的作品，代表著當代英國設(shè)計裝幀師最佳風(fēng)景線，可將各種工藝盡收眼底。除了燙金、壓印、鑲嵌、鏤刻這些傳統(tǒng)工藝外，還有絲網(wǎng)印刷、染色、噴繪、拼圖等當代藝術(shù)的手法。聯(lián)展將十一位英倫裝幀師的七十余部作品，首次帶入了中國書友的視野中，讓更多書友了解到了英國當代的收藏類圖書的設(shè)計風(fēng)格、書籍裝幀技巧與收藏趨勢，也讓更多人開始關(guān)注圖書收藏。馬克·科克拉姆在展覽導(dǎo)言中說：“隨著滬江草鷺裝幀設(shè)計研究中心的成立，書籍的國際語言和文化正在得到推廣，并向新的年輕人群體教授。作為該中心的特約研究員，我很高興也很自豪能成為書籍未來的一部分，尤其是獨一無二的手工書和藝術(shù)家手制書。我和我的同事們正在分享我們的技能、知識和激情，以確保這些技能、知識和激情會繼續(xù)傳承、學(xué)習(xí)和超越。我很高興知道書籍會安全地迎接未來?！?/p>

圖書的裝幀不能滿足于全盤照搬，懷舊可以是一時的表達，但創(chuàng)新才是藝術(shù)生命力的真正體現(xiàn)；精裝書的市場依舊會鎖住一群有情懷、熱愛文化的讀者，支持著書業(yè)深加工的產(chǎn)品存在。在市場行情整體遇冷的大環(huán)境下，草鷺依舊對書籍熱忱，專注以內(nèi)容產(chǎn)業(yè)為核心，通過產(chǎn)品形態(tài)和涉足領(lǐng)域的多元化尋求發(fā)展，我們也相信無論時代怎么變、無論載體如何化，所有的新興產(chǎn)業(yè)都離不開內(nèi)容的支撐。任何形式的出版方式，不論是紙質(zhì)出版產(chǎn)品還是數(shù)字化的產(chǎn)品，其得以彰顯價值或廣泛傳播的終究是內(nèi)容。■