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換位中體悟:品格學(xué)習(xí)的在場(chǎng)實(shí)踐

2020-12-19 06:44
江蘇教育 2020年47期
關(guān)鍵詞:同理體悟品格

趙 華

江蘇省徐州市求是小學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“求是小學(xué)”)的“‘換位體悟式’正心潤(rùn)格德育實(shí)踐”項(xiàng)目,是讓兒童在真實(shí)場(chǎng)景中體察、在角色變換中共情、在心智換位中品格提升的在場(chǎng)實(shí)踐。這是一場(chǎng)兒童品格學(xué)習(xí)的體悟式行動(dòng),兒童道德認(rèn)知和表達(dá)、品格習(xí)養(yǎng)和實(shí)踐,在真實(shí)場(chǎng)景中發(fā)生并循環(huán)往復(fù)。

一、換位:品格學(xué)習(xí)的一種理解

換位,從詞義上看,就是交換位置。這個(gè)位置是什么?在求是小學(xué)的德育實(shí)踐中,這個(gè)位置有實(shí)體的位置,也有虛擬的位置;有身份的位置,也有心靈的位置。

1.兒童所處物理場(chǎng)景的“換”。

這里的“換”就是“變換”和“變幻”,學(xué)校通過設(shè)計(jì)適合兒童德性生長(zhǎng)的校園學(xué)習(xí)場(chǎng)景,讓學(xué)習(xí)和活動(dòng)融合,讓活動(dòng)和體悟融合,讓體悟和心靈融合,引導(dǎo)兒童深刻理解道德,滋養(yǎng)兒童道德品性,完成道德生長(zhǎng)。

2.兒童在實(shí)境中“崗位”的“換”。

兒童通常將自己的身份定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”,即所謂的“學(xué)生”視角,常常生發(fā)出“為學(xué)而生”的單一理解。而多元體悟自己的“社會(huì)角色”和“未來角色”,將有助于兒童更好地融入社會(huì),更好地理解生活的價(jià)值和生命的意義。

3.兒童“心靈位置”的“換”。

兒童在場(chǎng)景體悟中獲得真切的心理感受,在真實(shí)活動(dòng)和職業(yè)體驗(yàn)中獲得“心理換位”。從心理學(xué)層面上說,訓(xùn)練了“換位心”,激發(fā)了“同理心”。在儒家傳統(tǒng)中,也有“換位心”的經(jīng)典表達(dá),《論語》中就有一段經(jīng)典對(duì)話“子貢:有一言而可以終身行之者乎?孔子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人?!笨鬃诱J(rèn)為,如果有一個(gè)字可終身行之,那就是“恕”。當(dāng)然,我們可以理解這個(gè)“恕”是包容心、寬容心,但前提必須擁有“換位心”“同理心”,因而,伏爾泰也把“己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字稱為“人類的法典”。

在求是小學(xué)的“換位”實(shí)踐中,他們將“換位”看成是落實(shí)兒童德育實(shí)踐的操作方式,是在積極的活動(dòng)引導(dǎo)下,通過角色、空間等的換位,促進(jìn)兒童的心理換位,形成同理心,進(jìn)而獲得靈活啟動(dòng)“心理換位開關(guān)”的能力和德性。而換位體悟式德育實(shí)踐,則是指以換位活動(dòng)為路徑,讓兒童在參與家庭、學(xué)校、社會(huì)的各種德育實(shí)踐中,設(shè)身處地,站在對(duì)方角度思考和理解,并通過個(gè)體的內(nèi)在批判,達(dá)成知行合一的目標(biāo)。這個(gè)過程有效地培養(yǎng)了兒童的同理心、仁愛心、包容心、勇毅心和責(zé)任心,幫助兒童形成理解尊重、友愛樂施、寬容謙讓、勇敢堅(jiān)毅、自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品格。

二、體悟:在課程、活動(dòng)和基地中落地

1.“體悟”的深度理解。

在詞源學(xué)上,“體”的最初含義是指人體、軀體、肢體,作為名詞的第一種含義是指事物的結(jié)構(gòu)、秩序、狀態(tài)或規(guī)范,第二種含義是指本質(zhì)、本源、根本,是對(duì)事物形而上的抽象與概括,是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主要范疇之一。然而,“體”作為副詞的含義是“貼身親近的、切身體會(huì)的、身臨其境的”?!拔颉笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的思維方式,《辭?!穼ⅰ拔颉苯忉尀轭I(lǐng)會(huì)、覺悟,從某種側(cè)面也反映了“悟”之深邃渾圓、不可言說的特點(diǎn)。尤其在當(dāng)下,當(dāng)人類跨越科技理性,走上精神家園的復(fù)歸旅程,“悟”作為通達(dá)意義與精神境界的必由之路,再次成為人類自身存在所不可回避的話題,也將逐步成為自我意識(shí)生存的基本方式之一。

“體悟”在《漢語大詞典》中解釋為“體味領(lǐng)會(huì)”,從“體悟”的詞性結(jié)構(gòu)看,“悟”是心理動(dòng)詞,“體”為方式狀語,“體”“悟”連用則表達(dá)一種由身到心的完整活動(dòng)過程,若結(jié)合“悟”的哲學(xué)意境,我們可以把“體”理解為一體化的身心,即認(rèn)識(shí)已達(dá)到的境界。由此,求是小學(xué)的“體悟”可以解讀為:在一定的情境下,作為主體的兒童,其已有的精神世界與認(rèn)識(shí)對(duì)象交互作用,經(jīng)由體驗(yàn)、覺悟而達(dá)到新的精神境界的悟性認(rèn)識(shí)活動(dòng),這種“體悟”的心理實(shí)現(xiàn)方式則是開啟“換位心”,激活“同理心”。

2.“換位體悟”的“求是”實(shí)踐。

首先,在課程的協(xié)同開發(fā)中完成兒童的“換位體悟”。學(xué)校加強(qiáng)項(xiàng)目實(shí)踐與國(guó)家課程的深度融合,例如語文學(xué)科中的情景小劇場(chǎng),通過課本劇、拓展劇等深度挖掘語文教材中的德育元素,以學(xué)生編排、參演課本劇為主要方式,引導(dǎo)學(xué)生深入體察人物心理,讓學(xué)生學(xué)會(huì)“心理換位”,促進(jìn)學(xué)生品格的提升。此外,還有數(shù)學(xué)學(xué)科中的故事匯、數(shù)學(xué)王國(guó)之旅等,英語學(xué)科中開設(shè)的“求是”講壇、英語情景劇、英文原聲兒童電影推介等,道德與法治課程中的“道德觀察之我見”“道德小講堂”等。

其次,開設(shè)指向兒童特色的情商課程。學(xué)?,F(xiàn)已開發(fā)15 類情商提升主題,采用了EIAG模型,即學(xué)習(xí)行動(dòng)和反思模型,讓兒童在場(chǎng)境參與中,形成“體驗(yàn)—識(shí)別—分析—省悟”的活動(dòng)循環(huán)體驗(yàn)。如在“探秘情緒王國(guó)”主題中,主要引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)喜怒哀懼四個(gè)基本情緒,能夠識(shí)別、察覺、理解他人情緒;在培養(yǎng)學(xué)生同理心的“如何應(yīng)對(duì)嘲笑——海龜技巧”主題中,讓學(xué)生分享嘲笑別人或者自己被嘲笑的經(jīng)歷,并通過表演、對(duì)話等形式表現(xiàn)出來,再通過教師或同伴發(fā)問,引導(dǎo)大家說出感受,并展示正確的處理方法;在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的“順序與等待”主題中,讓學(xué)生體驗(yàn)超市排隊(duì)結(jié)賬時(shí)遭遇插隊(duì)現(xiàn)象時(shí)的感受;在培養(yǎng)學(xué)生勇毅心的“不一樣的灰姑娘”的主題中,讓學(xué)生討論電影中“灰姑娘”在困難面前的表現(xiàn);在培養(yǎng)仁愛心的“我的家庭樹”的主題中,讓學(xué)生體驗(yàn)“爸爸下班回家,看到孩子在看電視后的表現(xiàn)”;在培養(yǎng)包容心的“沖突—調(diào)停”的主題中,讓學(xué)生分享與家人、朋友間的沖突或類似經(jīng)歷,體驗(yàn)“沖突方以及調(diào)停者”之間的換位場(chǎng)景。

再次,探索“換位體悟式”特色德育實(shí)踐活動(dòng)。求是小學(xué)現(xiàn)已開展系列“換位體悟”德育實(shí)踐活動(dòng),如好學(xué)生活動(dòng)、小老師活動(dòng)、小家長(zhǎng)活動(dòng)和社會(huì)角色參與活動(dòng)等。在好學(xué)生活動(dòng)中,學(xué)校組織開展了“書本漂流記”“‘紅孩子’輪值崗”“假如我是你”“周末‘小客人’”等活動(dòng),還精心設(shè)計(jì)了“求是”換位體悟節(jié);在“小老師”活動(dòng)中,學(xué)校組織開展了“今天我是班主任”“我是學(xué)講小老師”換位實(shí)踐;在小家長(zhǎng)活動(dòng)中,學(xué)校組織開展了“小鬼當(dāng)家”活動(dòng);在社會(huì)角色參與中,學(xué)校設(shè)計(jì)了5 個(gè)“我為你服務(wù)”的主題,即“學(xué)理解、學(xué)仁愛、學(xué)包容、學(xué)勇毅、學(xué)擔(dān)當(dāng)”系列活動(dòng)。

最后,建設(shè)換位體悟式德育實(shí)踐基地。學(xué)校對(duì)既有德育資源進(jìn)行整合、設(shè)計(jì)、融創(chuàng),已經(jīng)初步建成主題劇院、主題文化長(zhǎng)廊、主題云平臺(tái)和兒童換位體悟?qū)嵺`基地。以主題云平臺(tái)為例,在平臺(tái)上,孩子可以在家長(zhǎng)的幫助下,上傳自己參與換位體悟活動(dòng)的素材,通過自評(píng)和互評(píng),促進(jìn)同伴間的相互交流、學(xué)習(xí),從而學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)尊重他人。

三、關(guān)于項(xiàng)目本身的體悟

求是小學(xué)在實(shí)施換位體悟式德育實(shí)踐課程體系建設(shè)過程中,實(shí)現(xiàn)了兒童品格的拔節(jié)生長(zhǎng),這種生長(zhǎng)既有內(nèi)在的深刻自省,又有外在的敞亮表達(dá)。學(xué)校收獲了一種品格生長(zhǎng)的實(shí)踐形式,為知行合一的兒童品格涵育做出了有價(jià)值的實(shí)踐。兒童獲得了獨(dú)特的身心體驗(yàn)和良善力提升,以及終身受用的心智歷練。

在這場(chǎng)品格學(xué)習(xí)實(shí)踐中,兒童們經(jīng)歷了什么?體悟了什么?升華了什么?每一個(gè)人心中自有一份獨(dú)特的答案。這種在場(chǎng)的品格學(xué)習(xí)方式,兒童參與一種角色,親臨一種現(xiàn)場(chǎng),親身體會(huì)一種情緒和理解,從“體悟”走向“省悟”,又從“省悟”走向“明悟”,再?gòu)摹懊魑颉弊呦颉靶奈颉薄?/p>

在這場(chǎng)品格學(xué)習(xí)實(shí)踐中,教師和家長(zhǎng)也獲得了德性升華。升華的力量,有來自兒童所體驗(yàn)角色的人性光芒,有來自兒童在換位體悟中的澄澈獨(dú)白,有來自活動(dòng)本身所散發(fā)出的獨(dú)特魅力,更有來自童心潤(rùn)澤下的人間大愛。

世界很大,你可能無法看清一切,但你不能無視別人的艱辛和困厄。用換位體悟的方式,讓兒童體會(huì):仁愛化解苦厄,責(zé)任催生擔(dān)當(dāng)。兒童若沒有同理心,便沒有共情能力,內(nèi)心便無法升騰起溫暖,也無法在他的眸子里看到亮光。蔡康永說,你是絕對(duì)不能跟痛苦的人說,你的那個(gè)痛不算痛,我這個(gè)痛才算真的痛。因此,感同身受,是做人的一種境界,也是人世間高級(jí)的善。

換位中體悟,體悟中實(shí)現(xiàn)兒童的換位能力和品格生長(zhǎng)。

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