陳正輝，章征科

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

十八大以來(lái),習(xí)近平就黨史學(xué)習(xí)做出了一系列重要論述,對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中共黨史學(xué)習(xí)的重要性起到了巨大的推動(dòng)作用,同時(shí)也對(duì)進(jìn)一步分析中共黨史的學(xué)科屬性問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)。對(duì)于中共黨史的學(xué)科屬性問(wèn)題,學(xué)界的看法并不統(tǒng)一。教育部目前把中共黨史學(xué)科置于政治學(xué)一級(jí)學(xué)科之下,有不少學(xué)者認(rèn)為中共黨史是一門歷史學(xué)科。另外,不少學(xué)者還提出中共黨史學(xué)科應(yīng)當(dāng)獨(dú)立為一級(jí)學(xué)科。筆者從習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的三維向度解讀中共黨史學(xué)科屬性,認(rèn)為中共黨史學(xué)科應(yīng)當(dāng)從屬于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科。

一、習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)

黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和多元化的文化環(huán)境,全黨全社會(huì)更需要毫不動(dòng)搖地站在馬克思主義立場(chǎng)上學(xué)習(xí)和研究中共黨史。

首先,堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)學(xué)習(xí)黨史,必須要堅(jiān)持唯物史觀。唯物史觀是習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的分析工具,是馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必備視野。一方面,以唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述中共黨史,才能還原歷史的真相,才能真正站在馬克思主義立場(chǎng)上學(xué)習(xí)和研究中共黨史。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵1]歷史的真相不容主觀臆斷,沒(méi)有可靠的史料，不進(jìn)行科學(xué)地分析,無(wú)法得出準(zhǔn)確的結(jié)論。對(duì)于中共黨史的學(xué)習(xí)尤要注意堅(jiān)持唯物史觀。黨史學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)牢記習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述,把中共黨史中的重要人物事件放到特定的歷史階段中去考察,并時(shí)刻注意人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本觀點(diǎn),觀察歷史事件發(fā)生的偶然與必然的哲學(xué)關(guān)系,才能站在馬克思主義立場(chǎng)上學(xué)習(xí)中共黨史。另一方面,以唯物史觀來(lái)學(xué)習(xí)黨史,才能科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)中共黨史中重要的歷史人物。習(xí)近平指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！盵2]習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要把歷史人物放到一定的歷史條件中去考察,在面對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的威脅時(shí),黨史學(xué)習(xí)者尤其要堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)持唯物史觀,正確認(rèn)識(shí)毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、劉少奇等重要黨史人物的偉大貢獻(xiàn)與歷史地位,才能在學(xué)習(xí)中共黨史的過(guò)程中具備科學(xué)客觀的態(tài)度。

其次,堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)學(xué)習(xí)黨史,必須要堅(jiān)持中國(guó)視角,準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情。一方面,學(xué)習(xí)中共黨史必須要堅(jiān)持中國(guó)視角,站在中華民族興衰史和中國(guó)人民奮斗史的立場(chǎng)上看待中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)的光輝歷史。早在1942年,毛澤東就曾指出：“研究中共黨史,應(yīng)該以中國(guó)做中心,把屁股坐在中國(guó)身上”[3]。如果以資本主義國(guó)家立場(chǎng)看待中共黨史,則會(huì)對(duì)黨史中的重大事件的歷史意義和重要人物的歷史評(píng)價(jià)產(chǎn)生理解上的重大偏差,從而對(duì)黨史學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想產(chǎn)生極大的阻礙。離開(kāi)了立場(chǎng)談歷史,則是空洞的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)走過(guò)的歷程,中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的,充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲,這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章,也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵4]因此,只有堅(jiān)持中國(guó)視角看待中共黨史,才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所取得的各方面?zhèn)ゴ蟮臍v史成就,才能更有效地培育黨史學(xué)習(xí)者的愛(ài)國(guó)情懷,才能在社會(huì)上更廣泛深入地弘揚(yáng)中國(guó)精神。另一方面,學(xué)習(xí)中共黨史必須要準(zhǔn)確把握時(shí)代國(guó)情,立足中國(guó)特色社會(huì)主義主題。習(xí)近平指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！盵4]“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章,我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！盵5]新時(shí)代,黨史學(xué)習(xí)者更要準(zhǔn)確地把握我國(guó)的“變”與“沒(méi)有變”的國(guó)情實(shí)際,在學(xué)習(xí)中共黨史尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的黨史的過(guò)程中牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,以社會(huì)主義立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)黨史、評(píng)價(jià)黨史,才能在政治上不犯錯(cuò)誤、在思想上保持純粹。

最后,堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)學(xué)習(xí)黨史,必面要明確“為了誰(shuí)、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng),就是要堅(jiān)持始終站在人民大眾的立場(chǎng)上,一切為人民,一切相信人民,一切依靠人民,全心全意為人民謀利益。第一,在“為了誰(shuí)”方面,學(xué)習(xí)黨史必須要明白中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。劉云山指出：“人民立場(chǎng),是我們黨的根本政治立場(chǎng),是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話,最為鮮明的是人民至上立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)最多的是人民群眾?！盵6]習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng),必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！盵7]因此,面對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)則更需要傳承周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的高尚理想信念,同時(shí)也要做到把個(gè)人的前途命運(yùn)同民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)聯(lián)系在一起。第二,在“相信誰(shuí)”方面,學(xué)習(xí)黨史必須要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。從群眾中來(lái)、到群眾中去是中國(guó)共產(chǎn)黨處理一切工作的優(yōu)良傳統(tǒng),中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)人民的歷史具有方向相同、利益一致的同位邏輯。歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大[8]。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民,一切榮耀都?xì)w屬于人民?！盵9]因此,學(xué)習(xí)中共黨史首先要理解人民群眾在歷史發(fā)展中所發(fā)揮的主體作用,進(jìn)而才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么自建立以來(lái)就特別強(qiáng)調(diào)要相信群眾。第三,在“依靠誰(shuí)”方面,學(xué)習(xí)黨史必須要理解中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民的根本利益的黨,依靠人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新時(shí)代不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的取勝之匙,也是習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的重要立場(chǎng)體現(xiàn)。習(xí)近平指出：“回顧黨的歷史,為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái),在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生,在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利,根本原因就在于不管是處于順境還是逆境,我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命,義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn),從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持?！盵10]因此,學(xué)習(xí)黨史就必須要站在中國(guó)廣大人民群眾立場(chǎng)上,避免墮入到脫離群眾的精英史觀中去,而忽視了中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來(lái)所要完成的兩大歷史任務(wù)是與人民群眾的解放和富裕分不開(kāi)的。

二、習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)方法

列寧曾指出，“馬克思主義的精髓,馬克思主義活的靈魂:對(duì)具體問(wèn)題具體分析。”[11]實(shí)事求是既是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的邏輯起點(diǎn),也是習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的方法之要。

首先,以實(shí)事求是的方法學(xué)習(xí)黨史,必須要加強(qiáng)理論借鑒,創(chuàng)新研究方法。一方面,中共黨史的學(xué)習(xí)與研究既要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家所創(chuàng)立的唯物辯證法,也要拓寬視野,兼用歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至數(shù)學(xué)等多學(xué)科的研究方法。習(xí)近平在2010年7月召開(kāi)的全國(guó)黨史工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們既要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗(yàn)和方法,也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的手段、方法、載體。”[12]毛澤東也提出過(guò)研究黨史要采取“古今中外法”,即“弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間,把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究”[3]。在堅(jiān)持唯物辯證法的前提下,黨史學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論借鑒,學(xué)習(xí)和利用其他學(xué)科的研究方法。如黨史專家張靜如先生就擅長(zhǎng)以社會(huì)史視角研究黨史；鄭德榮先生擅長(zhǎng)史論結(jié)合,對(duì)毛澤東、鄧小平等黨史重要人物的思想進(jìn)行抽象的理論概括。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)和信息處理工具的發(fā)展,學(xué)習(xí)中共黨史也應(yīng)當(dāng)在深化定性分析的基礎(chǔ)上加強(qiáng)定量分析。另一方面,黨史學(xué)習(xí)也要海納百川,以“拿來(lái)主義”的精神批判吸收西方學(xué)術(shù)研究所采用的合理范式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的手段、方法、載體”,其內(nèi)涵自然包括要學(xué)習(xí)借鑒西方的合理研究范式。但是要尤為注意：“如果不加分析把國(guó)外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬,一切以此為準(zhǔn)繩,那就沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性可言了?！盵13]在批判借鑒西方研究范式的過(guò)程中,要清濁分明,取其精華,去其糟粕,批判吸收西方學(xué)者構(gòu)建分析框架的方法的同時(shí)始終堅(jiān)持唯物史觀立場(chǎng)。

其次,以實(shí)事求是的方法學(xué)習(xí)黨史,必須要科學(xué)評(píng)價(jià)黨史中的重要人物及事件,正確認(rèn)識(shí)黨史的不同階段及其之間的關(guān)系。一方面,對(duì)黨史中的重要人物及事件的評(píng)價(jià)方法要以史實(shí)為基礎(chǔ),以客觀為導(dǎo)向。學(xué)習(xí)中共黨史,既要堅(jiān)定維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨及其歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史中的偉大作用和正向地位,也要敢于面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖人物所走過(guò)的彎路。習(xí)近平指出,我們黨“對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度,一是敢于承認(rèn),二是正確分析,三是堅(jiān)決糾正,從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[14]。正視黨的歷史,科學(xué)評(píng)價(jià)黨史人物和事件,才是實(shí)事求是學(xué)習(xí)黨史的態(tài)度。另一方面,對(duì)黨史的不同階段及其之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)要以不同歷史階段的客觀環(huán)境為變量。當(dāng)前社會(huì)中存在這樣一種錯(cuò)誤的黨史評(píng)價(jià)風(fēng)向,即將改革開(kāi)放以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中取得的偉大成就來(lái)作為否認(rèn)改革開(kāi)放以前黨的工作的論據(jù)。針對(duì)這種錯(cuò)誤評(píng)價(jià)結(jié)論,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期,“在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別,但兩者絕不是彼此割裂的,更不是根本對(duì)立的”[14]。習(xí)近平總書(shū)記為如何正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期指出了方法,即要考慮兩個(gè)不同時(shí)期的客觀歷史環(huán)境的不同,并以此為依據(jù)正確認(rèn)識(shí)兩個(gè)歷史時(shí)期所做出的同樣十分重要且具有因果關(guān)系的偉大貢獻(xiàn)。

最后,以實(shí)事求是的方法學(xué)習(xí)黨史,必須要著重考察馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。一方面,科學(xué)學(xué)習(xí)黨史要注重考察馬克思主義中國(guó)化史。習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要作用,中共黨史與馬克思主義中國(guó)化史存在理論上的同向邏輯。從理論發(fā)展的角度看,中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)際上就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史過(guò)程中,形成了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此,學(xué)習(xí)黨史就必須超越單純的社會(huì)變遷史或革命發(fā)展史的范疇,要把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程與以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)立中國(guó)化馬克思主義理論成果的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)。另一方面,科學(xué)學(xué)習(xí)黨史要注重系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論成果,尤其要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一最新的中國(guó)化馬克思主義理論成果?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南[15]。中共黨史的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨,因此學(xué)習(xí)中共黨史就離不開(kāi)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南,如此才能更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨何以在各種艱難的歷史條件下始終高舉馬克思主義旗幟,始終堅(jiān)持為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福。針對(duì)不同的黨史學(xué)習(xí)群體,習(xí)近平都要求認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史和馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果,特別強(qiáng)調(diào)要著眼史實(shí),認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭學(xué)習(xí),原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作,學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)習(xí)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略?！盵7]因此,科學(xué)學(xué)習(xí)中共黨史,要做到中共黨史學(xué)習(xí)和馬克思主義中國(guó)化史學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。

三、習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述注重資政育人的目標(biāo)指向

習(xí)近平指出：“深入研究黨的歷史,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史,全面宣傳黨的歷史,充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用,是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！盵12]習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)黨史學(xué)習(xí)要明確資政育人的目標(biāo)指向。

首先,黨史學(xué)習(xí)要注重學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史教訓(xùn)。一方面,黨史學(xué)習(xí)要注重學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中取得的輝煌成就被歷史證明了是正確的歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平指出：“只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史,就不難發(fā)現(xiàn),如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就,也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位?！盵7]“了解和把握我們黨在復(fù)雜環(huán)境下克服各種艱難險(xiǎn)阻的重要經(jīng)驗(yàn),使有益經(jīng)驗(yàn)得到運(yùn)用和發(fā)展,從失誤和挫折中汲取教訓(xùn),不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的能力?！盵16]學(xué)習(xí)中共黨史,必須要有方向、有目的,注重考察黨在各個(gè)歷史階段里的正確的工作經(jīng)驗(yàn),全方位體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不凡成就,增進(jìn)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任感。另一方面,黨史學(xué)習(xí)也要注重汲取歷史教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史并不是一帆風(fēng)順的歷史,黨在革命和建設(shè)時(shí)期曾走過(guò)不少?gòu)澛?正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨也經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是我們注意和研究犯錯(cuò)誤的原因,及時(shí)改正”[17]。學(xué)習(xí)黨史自然要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn),這也是黨的歷史最主要的部分,同時(shí)也不能諱疾忌醫(yī),對(duì)黨犯過(guò)的錯(cuò)誤避之不談,這是錯(cuò)誤學(xué)習(xí)黨史的態(tài)度。事實(shí)上,“我們黨之所以能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨,根本原因就在于始終保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣,一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥、解決自身的問(wèn)題”[18]。習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用毛澤東的詩(shī)詞名句“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”來(lái)概括黨的各項(xiàng)工作,以鼓勵(lì)全黨全社會(huì)汲取歷史教訓(xùn),戒驕戒躁,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨在歷史上走過(guò)的彎路。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,就要了解近代中國(guó)所經(jīng)歷的屈辱歷史,深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn),增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感,為在2020年全面建成小康社會(huì),進(jìn)而在21世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗?！盵19]中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)證明了自己有著非凡的政治勇氣直視自己的錯(cuò)誤,并在不斷地“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的過(guò)程中自我改進(jìn)。黨史學(xué)習(xí)也要正視中國(guó)共產(chǎn)黨自己都不避諱的曲折錯(cuò)誤,汲取歷史教訓(xùn)。

其次,黨史學(xué)習(xí)要以堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)。一方面,新時(shí)代學(xué)習(xí)黨史,要以堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)指向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),對(duì)于黨的歷史和理論,“要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué),帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué),把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量,以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[7]?？v觀黨的歷史,社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的偉大旗幟,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義成為了黨的一切工作的主題,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在近41年的改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中形成的,其內(nèi)涵豐富而深刻。習(xí)近平指出：“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修,而且必須修好。”[20]新時(shí)代進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,以堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)指向。另一方面,學(xué)習(xí)中共黨史,要以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗為學(xué)習(xí)動(dòng)力。中共黨史的學(xué)習(xí)不完全等同于中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),這個(gè)“不同”不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的不同,更表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)上的不同?！包h的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年,是黨史工作服務(wù)黨和國(guó)家大局的重要內(nèi)容。”[12]黨史研究者不僅要以學(xué)習(xí)史學(xué)的態(tài)度探究歷史真相,更需要站在馬克思主義立場(chǎng)上,以堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰和高度的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)熱情將中共黨史的學(xué)習(xí)作為充實(shí)自己精神世界、提升自我綜合素養(yǎng)的渠道,以史鑒今,資政育人,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)的中國(guó)夢(mèng)更好地貢獻(xiàn)個(gè)體力量。

四、習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的三維向度視閾下中共黨史學(xué)科屬性

(一)中共黨史學(xué)科的三維特性

從中共黨史學(xué)科自身特性來(lái)看,它與馬克思主義理論一樣,具有高度的政治性、嚴(yán)密的學(xué)理性和獨(dú)特的教育性,且政治性是中共黨史學(xué)科的根本屬性。

首先,中共黨史學(xué)科具有高度的政治性、嚴(yán)密的學(xué)理性和獨(dú)特的教育性。第一,中共黨史學(xué)科具有高度的政治性。習(xí)近平總書(shū)記指出,黨史研究是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作,是一門具有鮮明黨性的科學(xué)。由此可見(jiàn),中共黨史學(xué)科具有歷史學(xué)學(xué)科所不具備的高度的政治性的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中共黨史學(xué)科研究的主體對(duì)象,在中國(guó)近現(xiàn)代政治生活中的地位是其他任何政治組織和非政府組織都無(wú)法比擬的,中國(guó)共產(chǎn)黨所制定的方針政策能通過(guò)合法的方式轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志,因此,中國(guó)共產(chǎn)黨的高度政治性決定了中共黨史研究的高度政治性。第二,中共黨史學(xué)科具有嚴(yán)密的學(xué)理性。有學(xué)者認(rèn)為,研究者可以在遵循馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)的前提下,以更加開(kāi)闊的視野和更為開(kāi)放的姿態(tài),橫向借鑒和吸收有用的學(xué)術(shù)研究成果(也包括研究的理論和方法),將其融入黨史學(xué)范式的研究中[21]。中共黨史學(xué)科的研究范式無(wú)論如何創(chuàng)新,都應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo);而同樣正是因?yàn)橛辛笋R克思主義的指導(dǎo),中共黨史的學(xué)科體系布局才具有了嚴(yán)密的學(xué)理性。第三,中共黨史學(xué)科具有獨(dú)特的教育性。黨史文化的傳播在社會(huì)成員價(jià)值觀的確立和穩(wěn)定中起著重要的導(dǎo)向作用,有助于人們?cè)邳h史先進(jìn)文化的導(dǎo)向下實(shí)現(xiàn)對(duì)自我人生觀、價(jià)值觀的重構(gòu),樹(shù)立和堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰[22]。在教育對(duì)象的目的預(yù)設(shè)上,中共黨史學(xué)科將受教育者的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的樹(shù)立放在首要位置,并以此為中心設(shè)立教育計(jì)劃,兼具黨史知識(shí)教學(xué)、高尚人格塑造和意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)奶攸c(diǎn),因而具有了獨(dú)特的教育性。

其次,政治性是中共黨史學(xué)科的根本屬性。以馬克思主義為指導(dǎo)的中共黨史學(xué)科在其研究體系的布局和教育目的的設(shè)計(jì)上具有嚴(yán)密的學(xué)理性和獨(dú)特的教育性,但從學(xué)科的研究對(duì)象及其設(shè)立意義看,政治性仍是中共黨史學(xué)科的根本屬性。前文已談到中共黨史的主要研究對(duì)象就是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨，而中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想也是中共黨史研究的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象,且中共指導(dǎo)思想與中共黨史研究的指導(dǎo)思想具有同質(zhì)性,即兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)。另一方面,從中共黨史學(xué)科的設(shè)立意義來(lái)看,既要發(fā)揮中共黨史學(xué)科以史鑒今、資政育人的作用,也要發(fā)揮其不斷推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育工作穩(wěn)步向前、樹(shù)立和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的作用。綜上,學(xué)理性、教育性都只是中共黨史學(xué)科的外在形式屬性,其根本屬性實(shí)際上是政治性。

(二)中共黨史學(xué)科與馬克思主義學(xué)科的三維同向邏輯

中共黨史學(xué)科在目前國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的學(xué)科目錄中隸屬于政治學(xué)一級(jí)學(xué)科,但中共黨史學(xué)科與其他政治學(xué)主流學(xué)科在研究對(duì)象、研究范式、研究方法、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上有明顯區(qū)別,并且有逐漸被邊緣化的趨勢(shì),發(fā)展空間也越來(lái)越狹窄[23]。筆者認(rèn)為,中共黨史學(xué)科具有極高的政治敏感度,事實(shí)上在學(xué)科立場(chǎng)、研究范式和教育指向方面與馬克思主義理論學(xué)科具有同向邏輯。

在學(xué)科立場(chǎng)方面,中共黨史與馬克思主義理論學(xué)科都以堅(jiān)持人民立場(chǎng)為中心。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“學(xué)習(xí)馬克思,就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格?！盵24]馬克思主義理論是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō),以追求每個(gè)人自由而全面發(fā)展為其理論邏輯指向。而中共黨史就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史,以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“群眾路線”觀點(diǎn),鄧小平也強(qiáng)調(diào)“黨的組織、黨員,都要永遠(yuǎn)站在人民一邊,同人民在一起,了解他們的要求,傾聽(tīng)他們的呼聲,采取各種辦法保護(hù)和爭(zhēng)取他們的利益”[25]。以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益。胡錦濤強(qiáng)調(diào)“以人為本”。習(xí)近平總書(shū)記提出了要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民立場(chǎng)始終被中國(guó)共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)調(diào)與堅(jiān)持,始終是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的核心理念,所以研究中共黨史,既要認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)與堅(jiān)持的人民立場(chǎng),也要站在這個(gè)人民立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中共黨史,這就與馬克思主義理論學(xué)科的研究立場(chǎng)存在契合關(guān)系。

在研究范式方面,中共黨史與馬克思主義理論學(xué)科都強(qiáng)調(diào)以資政育人為實(shí)踐基點(diǎn)。馬克思主義理論兼具學(xué)理性與政治性,它不僅與其他社會(huì)科學(xué)一樣,具有抽象的屬于自己的獨(dú)特理論分析框架,更重要的是,它將自己研究的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)放到人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律上來(lái),與現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)息息相關(guān),具有高度的政治性。馬克思也說(shuō)過(guò),“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界”[8]。在構(gòu)建馬克思主義理論學(xué)科體系框架時(shí),必然要涉及這門學(xué)科與政治社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題,這就使得馬克思主義理論學(xué)科的研究范式無(wú)法脫離資政育人的實(shí)踐基點(diǎn)。同樣的,中共黨史學(xué)科不僅具有歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的某些學(xué)科特點(diǎn),而且它所研究的對(duì)象即中國(guó)共產(chǎn)黨,在縱向的中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中和橫向的中國(guó)政治社會(huì)環(huán)境中的地位極為重要,因而中共黨史學(xué)科也具有其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科所難以達(dá)到的高度政治性。因此,研究中共黨史,就無(wú)法脫離以資政育人為實(shí)踐基點(diǎn)的研究范式。

在教育指向方面,中共黨史與馬克思主義理論學(xué)科都以培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出,當(dāng)前,“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確,學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高”,廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“要把社會(huì)責(zé)任放在首位,嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做真善美的追求者和傳播者,以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重,以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣,在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”[13]。習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)仍存在學(xué)科體系混亂的問(wèn)題,馬克思主義理論與中共黨史的學(xué)科關(guān)系曖昧不清。但無(wú)論是馬克思主義理論學(xué)科還是中共黨史學(xué)科的研究者,都應(yīng)“把社會(huì)責(zé)任放在首位”,從教育指向的角度看,這個(gè)“社會(huì)責(zé)任”就是培養(yǎng)出一大批具有堅(jiān)定信仰和過(guò)硬本領(lǐng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

(三)中共黨史學(xué)科應(yīng)當(dāng)隸屬于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科

從當(dāng)前的學(xué)科發(fā)展環(huán)境上看,中共黨史成為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科更有利于自身的發(fā)展。黨史專家王炳林先生就曾指出:“長(zhǎng)期以來(lái),黨史學(xué)科的定位不夠清晰,爭(zhēng)論不休,導(dǎo)致研究力量分散,學(xué)科建設(shè)滯后,甚至被邊緣化?！钡痔岢觯骸白罴堰x擇是將中共黨史學(xué)作為法學(xué)門類中的一級(jí)學(xué)科?！盵26]王炳林先生對(duì)中共黨史學(xué)科的定位并不具備較大的客觀可行性。中共黨史學(xué)科的屬性不明朗,使得黨史學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀堪憂。從全國(guó)高校中共黨史學(xué)科博、碩士點(diǎn)的設(shè)置趨勢(shì)來(lái)看,中共黨史學(xué)科的發(fā)展前景不容樂(lè)觀。以王炳林先生所在的北京師范大學(xué)為例,該校在中共黨史學(xué)科人才方面具備國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的條件,產(chǎn)生過(guò)張靜如等著名黨史學(xué)家,改革開(kāi)放以來(lái)在黨史研究方面做出了不凡的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),且該校擁有學(xué)位自主審核權(quán),但其中共黨史博士點(diǎn)已于2019年撤銷。與此同時(shí),北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院設(shè)置了名為“黨的歷史與理論”的隸屬于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科,并將于2020年招收博、碩士研究生。北京師范大學(xué)的學(xué)科改革措施為中共黨史學(xué)科的發(fā)展方向提供了可借鑒的可行性思路,將中共黨史學(xué)科改為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科,將有助于綜合利用中共黨史學(xué)科人才的知識(shí)優(yōu)勢(shì)與國(guó)家大力扶持馬克思主義理論學(xué)科的政策優(yōu)勢(shì),推動(dòng)中共黨史學(xué)科的接續(xù)發(fā)展。

從學(xué)術(shù)屬性上看,中共黨史學(xué)科也應(yīng)當(dāng)被設(shè)置為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立,但還存在一些亟待解決的問(wèn)題,主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密,學(xué)科體系不夠健全,新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。下一步,要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系?！蹦敲慈绾谓鉀Q當(dāng)前學(xué)科體系設(shè)計(jì)所存在的問(wèn)題呢?習(xí)近平提出：“要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)?！盵13]習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述為中共黨史學(xué)科屬性的判斷提供了最新的思考依據(jù),有助于解決學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的關(guān)于中共黨史學(xué)科屬性的問(wèn)題。在中共黨史學(xué)科究竟屬于歷史學(xué)、政治學(xué)還是馬克思主義理論學(xué)科方面,學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休,沒(méi)有統(tǒng)一的看法。但是,“新時(shí)代黨史黨建學(xué)科建設(shè)首先應(yīng)牢固樹(shù)立姓‘馬’、姓‘黨’的觀念和原則。無(wú)論是學(xué)科專業(yè)建設(shè),抑或問(wèn)題研究,還是教學(xué)人才培養(yǎng),都必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”[27],應(yīng)該成為學(xué)界的共識(shí)。前文已論述了中共黨史學(xué)科的政治性、學(xué)理性和教育性的特征,且政治性是該學(xué)科的根本屬性。習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述不斷強(qiáng)調(diào)了中共黨史學(xué)習(xí)在“馬”言“馬”、在“馬”信“馬”的原則。因此,從學(xué)科的學(xué)術(shù)屬性上看,中共黨史學(xué)科都應(yīng)當(dāng)隸屬于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科。