臧亞平，冉昆玉

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

突如其來的新冠肺炎疫情，是對醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)防控水平的一次“大考”，是對地方治理體系和治理能力的一次“大考”，也是對青年社會角色意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮巍按罂肌?。青年作為現(xiàn)實存在的人，在重大疫情面前，有義務(wù)去承擔(dān)與其地位、角色相一致的社會責(zé)任。正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中所說的那樣，“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的”。疫情暴發(fā)以來，一批批青年醫(yī)護人員“逆行”到最危險的醫(yī)療救治第一線，一批批青年公務(wù)人員“逆行”到最繁重的防控工作第一線，一批批青年志愿者“逆行”到最艱苦的服務(wù)保障第一線……成為當(dāng)前疫情應(yīng)對中一支重要的力量。習(xí)近平總書記在9月8日召開的全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，也充分肯定了青年在此次戰(zhàn)“疫”中展現(xiàn)出的青春風(fēng)采，并指出“青年一代不怕苦、不畏難，不懼犧牲，用肩膀扛起如山的責(zé)任”?！扒嗄昴嫘小弊鳛橹卮笠咔閼?yīng)對中一種青年集體意識覺醒的現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)代青年群體的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是青年社會角色的自我張揚，是青年建構(gòu)現(xiàn)實社會關(guān)系的集體自覺。大學(xué)生是當(dāng)代青年中的特殊群體，在知識架構(gòu)、文化涵養(yǎng)和價值觀念等方面都具有先進性。廣大青年大學(xué)生在新冠肺炎疫情應(yīng)對中，以強烈的時代感為前提，在新時代的偉大進程中進行偉大實踐，揭示了青年社會責(zé)任主體的責(zé)任意識，激發(fā)了責(zé)任主體的擔(dān)當(dāng)精神[1]?！扒嗄昴嫘小边@一社會現(xiàn)象體現(xiàn)了新時代青年“甘灑熱血寫春秋”的強烈責(zé)任感與為國家、民族、社會、家庭奮然前進的優(yōu)秀道德品質(zhì)，對大學(xué)生社會責(zé)任教育具有重要的價值參考。因此，高校宜構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)思政教育、志愿服務(wù)教育、多元協(xié)同教育互為補充、相互結(jié)合的責(zé)任認知、責(zé)任認同和責(zé)任養(yǎng)成的新型大學(xué)生社會責(zé)任教育生態(tài)體系。

一、重大疫情應(yīng)對中的“青年逆行”現(xiàn)象解析

從“SARS”到“新冠肺炎”，重大疫情的發(fā)生、蔓延與人類社會的發(fā)展如影隨形。重大疫情面前，從城市到農(nóng)村，從醫(yī)生到軍人，從教師到學(xué)生，從國家干部到普通公民，無數(shù)青年為戰(zhàn)勝危難自覺開啟“逆行模式”，始終與人民同呼吸、共命運、心連心……共同應(yīng)對疫情的挑戰(zhàn)[2]24。在個體層面，“青年逆行”的實質(zhì)是個人與社會關(guān)系的現(xiàn)實構(gòu)建。在集體層面，“青年逆行”的實質(zhì)是角色構(gòu)成、行為參與和義務(wù)責(zé)任的社會整合，是實現(xiàn)自我價值與社會責(zé)任教育相統(tǒng)一的一種社會現(xiàn)象。

(一)“青年逆行”中青年的地位與位置

在社會學(xué)意義上，組成社會的基石之一是“地位”，是個人相對于他人在社會中所處的“位置”?！暗匚弧北举|(zhì)上是指社會“位置”之間的關(guān)系，代表著個體適合的類別。具有一定“地位”的人總被期望以一種適當(dāng)?shù)姆绞叫惺拢@并不因為他們作為個體是誰，而是他們所占的“位置”[3]149。馬克思認為，青年是最具革命性的力量。習(xí)近平指出，青年是國家的希望、民族的未來，也是我們黨的希望和未來。從黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的視角看，無論在新民主主義革命、社會主義建設(shè)還是在改革開放和深化改革的偉大進程中，都凝聚著一代代青年的智慧和貢獻。中國共產(chǎn)黨善于從勝利走向更大勝利，就是因為在黨的隊伍中始終有一支充滿生機與活力的青年人。相對于各年齡段人的群體的社會“位置”，青年的歷史“地位”決定了青年必然在重大疫情阻擊戰(zhàn)中“逆行”到最前線，具有越是艱險越向前的歷史慣性和社會必然性。

“青年逆行”的群體性體現(xiàn)“政治錄用”青年的先進性。在政治學(xué)意義上，政治體系通過其特定的制度和程序錄用青年從事體制內(nèi)工作。這種“政治錄用”，實際上是對青年政治覺悟、思想素質(zhì)和責(zé)任意識的一種前置把關(guān)?！罢武浻谩钡捏w制內(nèi)青年，包括醫(yī)護人員、公務(wù)員、軍人及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年團體、社會組織中的青年，也包括在黨的教育下成長的青年學(xué)生。他們具有先天性“青年逆行”的基因，在戰(zhàn)“疫”中，必然響應(yīng)黨和國家的號召，根據(jù)社會的需要，主動“逆行”到社會最需要的地方和崗位上，這是“政治錄用”青年先進性的體現(xiàn)。就本次新冠肺炎疫情而言，一封封請戰(zhàn)書、一張張報名表、一個個志愿者、一份份愛心捐助，甚至一批批為此付出健康和生命代價的奮斗者，無不生動體現(xiàn)“政治錄用”的“逆行”青年的先進性。

(二)“青年逆行”中青年的角色與行為

地位與位置有關(guān)，角色與行為有關(guān)。角色是指地位占有者所被期望的行動，是具有一定社會身份地位的人所要求的一般社會行為及其內(nèi)在的價值基礎(chǔ)。馬克思指出，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)……我們的幸福將屬于千百萬人?！扒嗄昴嫘小毙袨榈闹黧w，其職業(yè)雖然不盡相同，但是這樣的社會行為正是為人類重大疫情的應(yīng)對謀取的最大“福利”，反映的是人與人之間的相互作用，個體與個體之間心理情感與行為相互影響的人際互動。人際互動主要表現(xiàn)形式之一是“合作”，青年“逆行者”彼此之間以達到共同的目的、互為信賴配合而達成共識。同時，這一行為也是有意識地在公共事務(wù)治理、公益活動中解決社會問題及推進社會發(fā)展的公眾性社會參與。美國政治經(jīng)濟學(xué)家埃莉諾·奧斯特羅姆針對“集體行動”問題，在批判吸收理性選擇理論的基礎(chǔ)上，提出了以社會參與為核心的解決方案。在社會變遷下，主體意識和公共精神不斷提升的青年具有更為強烈的社會參與意愿和行為。新冠肺炎疫情應(yīng)對中的“青年逆行”，是中國青年在人際互動過程中，表達青年社會參與的有效方式，其社會參與的內(nèi)容、表達渠道、實施方式與時代同行，與國家重大疫情的應(yīng)對同步伐。

(三)“青年逆行”中青年的責(zé)任與義務(wù)

義務(wù)是人類社會生活中普遍存在的道德關(guān)系和道德要求，任何一個社會或階級都會向全社會成員提出一定的義務(wù)要求，以調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使社會秩序得以良性循環(huán)發(fā)展[4]182。責(zé)任是一定主體的實踐載體，承擔(dān)需要具體到具體的主體，相對于客體而言，應(yīng)承擔(dān)起對客體的責(zé)任。重大疫情的發(fā)生對全社會青年提出的要求就是履行馳援疫情一線的義務(wù)，“青年逆行”的義務(wù)自然是社會關(guān)系中的主體基于自身的身份、地位、崗位應(yīng)承擔(dān)的使命。義務(wù)與責(zé)任是相輔相成、密切相關(guān)的，從倫理學(xué)的規(guī)范維度與美德維度來分析，可以看出，規(guī)范維度所承擔(dān)的義務(wù)是公共生活的基礎(chǔ)，具有剛性要求，美德維度的責(zé)任更多的是一種內(nèi)在精神，同個人品性、操守、修養(yǎng)有關(guān)?！扒嗄昴嫘小睆慕巧叫袨樵俚搅x務(wù)是一個遞進的過程，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在倫理學(xué)意義上，將義務(wù)與行為、責(zé)任充分聯(lián)系，遵循了社會道德倫理規(guī)約。

二、重大疫情應(yīng)對中“青年逆行”對大學(xué)生社會責(zé)任教育的價值參考

“責(zé)任是公民修身自省的體現(xiàn)，更是一種精神和品格。”[5]“責(zé)任是在特定社會關(guān)系中，行為主體對特定任務(wù)的自由確認與自覺服從?！盵6]1“社會責(zé)任則是在一定條件下，特定社會主體基于特定身份或角色，為建立美好社會而應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和履行的各種義務(wù)?！盵7]大學(xué)生的社會責(zé)任教育是引導(dǎo)他們對社會責(zé)任的核心理論要義的理解與把握。因此，重大疫情應(yīng)對中的“青年逆行”對青年社會責(zé)任教育具有重要價值。

(一)明確青年大學(xué)生社會責(zé)任教育主題

馬克思在《反杜林論》中指出：“無責(zé)任能力來自自大狂?！盵8]343習(xí)近平指出，“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”，并明確提出“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”的中國青年運動主題[9]。可以看出，“青年逆行”社會現(xiàn)象的教育意義與大學(xué)生社會責(zé)任教育主題高度契合。從歷史的維度看，青年“逆行者”表現(xiàn)出較高的大局意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這一社會責(zé)任教育主題凝聚著中華民族一代代青年的青春熱血和理想追求。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中國青年總是能引領(lǐng)時代潮流，心系國家的前途、民族的命運。近代以來，廣大青年不懈追求的美好夢想，與中華民族的前途命運緊密相連，全面把握了“黨和人民把我們放在這個崗位上，這是對我們的信任，是賦予我們的責(zé)任”的教育實質(zhì)[10]25。從現(xiàn)實的維度看，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中國夢的目標，距離這個目標越近，青年越發(fā)為之奮斗。青年“逆行者”的運動軌跡始終與中國發(fā)展進步同行，在新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，處處閃耀著青年的奉獻、奮斗和犧牲精神，時時唱響甘為祖國獻熱血的青春之歌。

(二)夯實青年大學(xué)生社會責(zé)任教育基礎(chǔ)

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。青年“逆行者”將社會主義核心價值觀作為自己的基本遵循，充分揭示了社會主義核心價值觀是“逆行”青年的精神之“鈣”，是新時代青年大學(xué)生社會責(zé)任教育的價值基礎(chǔ)。通過對“青年逆行”現(xiàn)象的分析，一方面，有利于廣大青年大學(xué)生從中領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，明晰其從國家、社會及個人層面多維度地體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的精神主導(dǎo)。歷史證明，青年歷來開時代精神先河，青年群體的人生觀、價值觀、世界觀將間接影響著國家的未來。另一方面，有利于規(guī)約廣大青年大學(xué)生的信仰教育。當(dāng)下，價值觀呈現(xiàn)多元化格局，西方的各種思潮正蔓延至青年群體中，壓縮了社會主義核心價值觀的話語空間，社會主義核心價值觀容易被曲解，少數(shù)青年學(xué)生甚至形成錯誤的價值觀念。“青年逆行”的進步意義就在于抓住了社會主義核心價值觀這個關(guān)鍵，對青年大學(xué)生的信仰教育起到了引領(lǐng)作用。因此，從研究青年大學(xué)生信仰教育的特點出發(fā)，使社會主義核心價值觀入腦入心，并使其成為青年大學(xué)生普遍認同的價值追求、共同遵循的行為準則。

(三)把準青年大學(xué)生社會責(zé)任教育方向

青年的發(fā)展是社會前進的推動力。習(xí)近平總書記語重心長地教育廣大青年：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！盵11]48因此，培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人成為新時期高等教育的重要任務(wù)。各領(lǐng)域的青年“逆行者”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在各級組織的具體指導(dǎo)下，明確堅定不移跟黨走的政治方向，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者。習(xí)近平總書記指出：“同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務(wù)人民、奉獻祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向?！盵11]50習(xí)近平總書記從實踐維度指明了當(dāng)代青年跟黨走，就是要樹立與這個時代主題同心同向的人生理想。深入分析“青年逆行”的現(xiàn)象的世界觀價值，有助于將大學(xué)生社會責(zé)任教育推向前進，使廣大青年以強有力的行動踐行青年責(zé)任，激勵他們勇做時代的弄潮兒。青年大學(xué)生要實現(xiàn)人生出彩，就必須身體力行地投入到時代賦予的歷史使命中來，珍惜韶華，奮發(fā)有為。同時，還有助于增強他們知識更新的緊迫感，如饑似渴地學(xué)習(xí)，快速成長成才。在重大疫情中，當(dāng)代青年所面臨的任務(wù)難度可能遠遠超過昔日的工作，疫情迫使他們不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，明確當(dāng)代青年的社會責(zé)任方向，為人生留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶[11]49。

三、重大疫情應(yīng)對中大學(xué)生社會責(zé)任教育生態(tài)體系的構(gòu)建

每到危急關(guān)頭，“青年逆行”的社會現(xiàn)象都會相伴而生，這歸因于中國教育立德樹人的理念和思想政治教育的實效?！扒嗄昴嫘小本哂邢蠕h、榜樣和示范作用，對社會責(zé)任教育具有現(xiàn)實意義。研究總結(jié)重大疫情應(yīng)對中“青年逆行”的內(nèi)在動因和機理，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為核心、志愿服務(wù)教育為實踐載體、多元協(xié)同教育為養(yǎng)成體系的社會責(zé)任教育生態(tài)體系，創(chuàng)新青年社會責(zé)任教育的方式方法，增強青年大學(xué)生社會責(zé)任教育的實效。

(一)責(zé)任認知：網(wǎng)絡(luò)思政教育的著力點

教育的根本任務(wù)是立德樹人，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要在立德樹人工作中發(fā)揮重要作用，引領(lǐng)青年大學(xué)生思想認知與價值觀念[12]。新冠肺炎疫情暴發(fā)以后，由于傳播性、感染性、復(fù)雜性等多方面的特殊原因，九州四海之內(nèi)皆積極響應(yīng)國家號召，自覺居家隔離，以遏制疫情的蔓延。社會責(zé)任教育的語境予以重塑，網(wǎng)絡(luò)成為廣大青年大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、認知世界的主陣地，“青年逆行”現(xiàn)象也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，激蕩無數(shù)青年大學(xué)生的身心，提升了思想政治教育的時效性。大學(xué)生社會責(zé)任教育內(nèi)容在責(zé)任認知方面得以充分體現(xiàn)，主要來源于以下四個方面。

一是將網(wǎng)絡(luò)理想信念教育植入大學(xué)生社會責(zé)任教育，增強認知性。習(xí)近平總書記指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負著更多社會責(zé)任和公眾期望。”[13]53在“青年逆行”社會現(xiàn)象中涌現(xiàn)出的青年典型起到了榜樣示范與引領(lǐng)作用，可以讓抽象的理論在青年大學(xué)生心中引起共鳴并在行動中效仿。

二是以網(wǎng)絡(luò)生命教育融入大學(xué)生社會責(zé)任教育。疫情無情人有情，在疫情應(yīng)對中充分彰顯了“集中力量辦大事”的中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，生命終結(jié)在“青年逆行”中的英雄，對青年而言，是一堂觸動人心的生命教育課，進一步引導(dǎo)青年正確認識生命的意義。

三是以網(wǎng)絡(luò)輿論教育應(yīng)對大學(xué)生社會責(zé)任教育。在疫情應(yīng)對中，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息影響著廣大青年大學(xué)生的思維判斷，要對青年大學(xué)生進行輿論信息的辨別教育，以此引導(dǎo)他們樹立正確的責(zé)任價值取向。

四是以網(wǎng)絡(luò)主題教育筑牢大學(xué)生社會責(zé)任教育。通過網(wǎng)絡(luò)主題團日、網(wǎng)絡(luò)主題藝術(shù)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)主題捐贈、網(wǎng)絡(luò)主題直播等形式為疫區(qū)送去祝福，筑牢大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任教育陣地，使他們自覺履行角色責(zé)任。

(二)責(zé)任認同：志愿服務(wù)教育的價值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記就疫情防控工作強調(diào)，“全國要充分發(fā)揮社區(qū)在疫情防控中的阻擊作用，把防控力量向社區(qū)下沉”。“青年逆行”社會現(xiàn)象激勵廣大青年大學(xué)生主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，積極組建青年突擊隊，就近就便向所在社區(qū)(村)下沉，參加社會志愿服務(wù)。志愿服務(wù)是不以獲取報酬為目的，自愿以智力、體力等為他人和社會提供服務(wù)的公益性活動[14]。社區(qū)或社會志愿服務(wù)則是實踐個體通過參與社區(qū)或社會生活來改善社區(qū)，實現(xiàn)個體在道德知識、技能和價值等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，為青年社會責(zé)任教育的責(zé)任認同提供了環(huán)境支持[15]154。大學(xué)生責(zé)任認同是青年作為認同的主體，在參與志愿服務(wù)時體現(xiàn)的自覺接受的心理行為，是大學(xué)生責(zé)任教育的自主選擇。

重大疫情應(yīng)對工作紛繁復(fù)雜，“青年逆行”在疫情防控中是責(zé)任認同的具體實踐。一方面，以情感認同促使大學(xué)生社會責(zé)任教育形成主體自覺。心理體驗的基礎(chǔ)源于情感，包含激情和熱情，從某種程度上來講，可以看成是對事物的認知上升到推動實踐的“發(fā)動機”，從內(nèi)心真正地自愿擔(dān)當(dāng)疫情防控中志愿服務(wù)的社會責(zé)任，由“情感”轉(zhuǎn)化為“意志”，內(nèi)化成堅定的意志力，自覺履行社會角色責(zé)任。另一方面，以實踐認同促使大學(xué)生社會責(zé)任教育生成踐行動力。實踐認同是情感認同的升華，廣大青年大學(xué)生在疫情防控中協(xié)助所在社區(qū)(村)做“宣傳員”“戰(zhàn)斗員”“保障員”，既充實了基層疫情防控隊伍，又在志愿服務(wù)中外化自己的行為準則，激發(fā)了擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的主動性，生成踐行動力。同時，多彩的社會實踐，尤其是經(jīng)歷了重大疫情應(yīng)對的實踐，豐富了青年大學(xué)生的社會實踐經(jīng)歷，使他們加深對社會的認識，懂得幫助別人的意義，這是對實踐更深層次的把握，從而形成正確的社會責(zé)任感。

(三)責(zé)任養(yǎng)成：多元協(xié)同教育的落腳點

大學(xué)生社會責(zé)任教育生態(tài)體系的建構(gòu)需要回歸于責(zé)任的養(yǎng)成，主要是責(zé)任意識、行為習(xí)慣等多方面的養(yǎng)成。在社會責(zé)任教育的過程中，由于培育主客體的變化、環(huán)境的影響，培育供求需要進一步優(yōu)化，特定的情境給大學(xué)生社會責(zé)任教育的責(zé)任養(yǎng)成提出了新的要求。

首先，打造環(huán)高校責(zé)任教育生態(tài)圈，健全責(zé)任養(yǎng)成多元體系。群聚性的線下教育不適宜在重大疫情期間開展，正是因為這樣的特殊性，社會、學(xué)校、家庭及個人的“四位一體”多元協(xié)同教育是有效的方式之一。通過社會各界及政府發(fā)布疫情公告，學(xué)校以網(wǎng)絡(luò)形式加強對青年大學(xué)生疫情防控知識的宣傳教育，利用“青年逆行”這一充滿正能量的社會現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)責(zé)任的習(xí)慣。家庭作為疫情防控中責(zé)任教育的第一課堂，“青年逆行”首先來自家庭的支持，在潛移默化中接受社會責(zé)任教育。其次，建立多層次責(zé)任教育矩陣圈，制定責(zé)任養(yǎng)成評價標準。結(jié)合大學(xué)生社會責(zé)任教育的內(nèi)容，以及構(gòu)建的“四位一體”多元教育模式，從目標、準則、指標和評價四個層級構(gòu)建社會責(zé)任養(yǎng)成標準。通過對“青年逆行”現(xiàn)象的價值分析，可以看出，“青年逆行”的目標定位、行為準則等都非常明晰，同樣，社會責(zé)任教育的矩陣圈評價標準可以從四個層級的目標評價、責(zé)任感評價、準則評價和指標評價核定評價要素，從協(xié)同教育的角度在過程中實現(xiàn)共贏，廣泛參與高校的社會責(zé)任感培育，也就是大學(xué)生的社會責(zé)任教育，對在重大疫情中凸顯出的“青年逆行”現(xiàn)象，在數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)上給予標準化建構(gòu)，提升大學(xué)生社會責(zé)任感教育。

四、結(jié)語

科學(xué)理論體系的形成總是與社會發(fā)展相適應(yīng)，呈現(xiàn)的是所屬時代的產(chǎn)物[16]。新時代青年大學(xué)生社會責(zé)任教育的科學(xué)理論，是在廣袤無垠的中國大地上實踐凝練而成的。習(xí)近平總書記多次對青年大學(xué)生提出新的歷史要求，尤其在新冠肺炎疫情應(yīng)對中的青年大學(xué)生的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，肩負著重要使命，在成長的過程中“與生命逆行”是當(dāng)代青年的應(yīng)有之義，“青年逆行”為同時代的青年大學(xué)生提供了有效的價值參考和行為標準。新冠肺炎疫情的應(yīng)對是考驗青年大學(xué)生的試金石，可以看出，青年大學(xué)生在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，不是遇事就把責(zé)任留給組織，而是主動擔(dān)當(dāng)，有所作為，與時間賽跑，同病魔做斗爭，把社會責(zé)任扛在自己身上。挑戰(zhàn)與責(zé)任，能夠進一步激發(fā)青年大學(xué)生的主體性作用，更能潤物細無聲地進行社會責(zé)任教育，推動他們在偉大夢想的生動實踐中實現(xiàn)人生價值。