撰文/馬佳

趙望云(1906～1977)， 是我國現(xiàn)代杰出的藝術(shù)大家、20世紀中國畫壇大眾化藝術(shù)思潮的先驅(qū)、“長安畫派”的奠基人和創(chuàng)始人之一。趙望云擅長創(chuàng)作山水、人物、勞動生活場景，善從平淡的農(nóng)家生活中發(fā)現(xiàn)意味雋永的畫面，畫風質(zhì)樸厚重、蘊含秀雅。他曾任西北軍政委員會文化部文物處處長、陜西省文化局副局長、中國美術(shù)家協(xié)會常務理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會首任主席。

趙望云出生在一個兼營皮行生意的農(nóng)民家庭里。家有七姐排行老八，從小對繪畫、音樂、戲劇等藝術(shù)有著濃厚的興趣。隨著父親的去世，家道的衰落，趙望云15歲就去皮店當學徒，但天性癡迷于藝術(shù)的他，在做皮店學徒的日子里依然癡心不改。

△《深入祁連山》（1972年）

1925年，趙望云的人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。遠房表哥王西渠出資將他送往北平京華美專。1927年轉(zhuǎn)入國立藝專選科學習國畫，創(chuàng)作揭露社會下層民眾苦難生活的處女作《疲勞》，以及《風雨下之民眾》《貧與病》《雪地民生》《郁悶》等，與侯子步、李苦禪作品到北京中山公園展出，引發(fā)社會關(guān)注，這批作品后來刊發(fā)于《大公報》，因此結(jié)識《大公報》的總經(jīng)理胡政之和藝術(shù)周刊主編王森然。趙望云友人圈中，王森然占據(jù)早期的重要位置。王森然參加過五四運動，是著名的教育家、文學家、史學家和畫家，趙望云在他的影響下學習了國內(nèi)外一些進步的文藝理論。在“五四”新文化運動及由此而來的藝術(shù)為民眾服務、“走出象牙之塔”的時代風氣影響下，22歲的趙望云和李苦禪、候子步等人組織“吼虹藝術(shù)社”，決心用中國畫的方法表現(xiàn)現(xiàn)實人生。從這以后，趙望云開始創(chuàng)作大量直接反映現(xiàn)實社會生活，尤其是表現(xiàn)農(nóng)村生活和民間疾苦的作品，成為本世紀中國畫壇這種“為人生的藝術(shù)”和返歸民眾傾向最早也是最杰出的代表。

趙望云反映現(xiàn)實的繪畫受到人們的關(guān)注，1928年王森然在《大公報》上發(fā)文，稱贊趙望云是建筑在“戰(zhàn)與愛”的基礎(chǔ)上的“群眾畫家”。當年隱居泰山的布衣將軍馮玉祥看到那些作品非常感動，經(jīng)常剪報題詩。當趙望云的農(nóng)村寫生集印出單行本后，馮玉祥即派趙逸云攜帶他的題詩從泰山到天津，商議印寫生集的題詩本，并邀請趙望云去泰山小住，于是有了《泰山社會寫生石刻詩畫集》?！洞蠊珗蟆凡粩嗯哨w望云前往農(nóng)村旅行寫生的同時，馮玉祥將軍也陸續(xù)出資為趙望云辦畫展，并在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，出資辦《抗戰(zhàn)畫刊》，趙望云任主編，成為美術(shù)抗戰(zhàn)的重要陣地。

1941年，《抗戰(zhàn)畫刊》堅持了30余期后?？?，趙望云離開馮玉祥后開始職業(yè)畫家生涯，結(jié)識張大千，并觀賞其收藏的古代書畫名作，用于系統(tǒng)鉆研國畫藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)技法。張大千曾說：“在畫馬上不及徐悲鴻和趙望云。悲鴻畫的馬是賽跑的馬，望云畫的是耕田的馬、拉車的馬。”趙望云受到張大千的影響，系統(tǒng)地鉆研中國畫的傳統(tǒng)技法，繼而旅行西北，臨摹敦煌壁畫，畫風隨之而變，繪畫題材逐漸由農(nóng)民轉(zhuǎn)向西北地區(qū)的自然山川和農(nóng)村風物。翌年定居西安，組織當?shù)禺嫾页闪⑵矫鳟嫊瑒?chuàng)辦《雍華》雜志，開設青門美術(shù)社，舉辦各種畫展，收黃胄、方濟眾、徐庶之等為學生，逐漸成為西北畫家群的核心人物。

△ 1942年，趙望云（左）與關(guān)山月在重慶

趙望云作品的創(chuàng)作內(nèi)容十分廣泛：農(nóng)民、工人、各少數(shù)民族的勞動生活、農(nóng)村的田園風光、塞外的遼闊草原、終年積雪的祁連山、風沙彌漫的戈壁灘、三門峽水利工程、寶成鐵路建設工地、南海之濱、西北高原……凡是他足跡所到之處，都留下他反映祖國風貌的佳作。他的《牧羊圖》《邊塞風光》《深入祁連山》《雪天馱運圖》都呈現(xiàn)出西北風貌，這在中國畫的歷史上也是開先河者。他早年的作品潑辣、質(zhì)樸，中年呈現(xiàn)出詩化、音樂化的特征，晚年更強化主觀情意抒寫，將本色、理想、魂魄化入老辣、拙厚之筆墨，意境新奇，形的松散化與神的內(nèi)斂化，達到爐火純青的藝術(shù)化境。

△1962年趙望云為學生做示范

△趙望云與夫人及兒子趙振川（后排右）、趙季平（后排左）在一起

?趙望云《蘿卜豐收》（1957年）

20世紀50年代末至60年代上半葉活躍在陜西省西安市的現(xiàn)代中國畫流派——“長安畫派”，趙望云、石魯是其主要創(chuàng)始人，重要畫家還有何海霞、方濟眾、李梓盛、康師堯等人。趙望云20世紀40年代至50年代對西部生活的采掘和對關(guān)中樸實醇濃的農(nóng)村生活的描寫，為“長安畫派”的開創(chuàng)打下了堅實的基礎(chǔ)。他們繪畫題材以山水、人物為主，兼及花鳥，作品多描繪西北，特別是陜西地區(qū)的自然風光和風土人情。提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張。在創(chuàng)作手法上，他們致力于中國畫的繼承與創(chuàng)新，一反清末、民國年間中國畫壇摹古不化之風，大膽走向生活，注重寫生創(chuàng)作，給當時死沉的中國畫注入新的感覺，在中國畫的文化精神與民族繪畫語言的探索上走到了時代的前列，成為了新時代中國畫的代表?！伴L安畫派”超越了一般意義上的地域畫派，為當代美術(shù)史做出了突出的貢獻。

趙望云在他人生履歷中旅行寫生或者是深入生活創(chuàng)作始終貫穿于各個時期：20世紀30年代他深入冀中寫生，《大公報》開辟“趙望云農(nóng)村旅行寫生”專欄；40年代三次西北旅行寫生；50年代帶領(lǐng)西安畫家不斷地深入生活，陜北、陜南、黃河沿岸、秦嶺到處留下了他的足跡，留下了大量來自于生活的作品。正是由于三次西北之行，趙望云愛上了這片厚土，并定居西安，成為西北文化事業(yè)的建設者和畫壇西北風的拓荒者。

趙望云曾寫下這樣一段話：“我是鄉(xiāng)間人，畫自己身歷其境的景物，在我感到是一種生活上的責任，此后我要以這種神圣的責任，做為終生生命之寄托”。

從學徒到大師的這一生，只要他可以握筆，便堅持外出寫生，堅持畫“勞動者”。趙望云當之無愧是現(xiàn)代中國畫壇藝術(shù)大眾化之先驅(qū)與代表。