摘要：廣場(chǎng)舞雖然簡(jiǎn)單，但是它拉近了人們之間的距離，溫暖了人們的心。廣場(chǎng)舞文化作為新時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣受群眾青睞，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的大街小巷不斷地繁衍出形式多樣且風(fēng)格獨(dú)特的廣場(chǎng)舞。許多廣場(chǎng)舞愛(ài)好者、養(yǎng)生達(dá)人、健身團(tuán)體、編導(dǎo)教師紛紛融入廣場(chǎng)舞的行列，不管是廣場(chǎng)舞的內(nèi)容還是形式，都令觀看者贊不絕口。日前，筆者開(kāi)展廣場(chǎng)舞田野調(diào)查，對(duì)廣場(chǎng)舞10個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、438名學(xué)員進(jìn)行調(diào)查，對(duì)收集到的資料進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 廣場(chǎng)舞 調(diào)查 分析

在《毛詩(shī)·大序》中，把舞蹈描述為感情出于動(dòng)作之中，說(shuō)話不能表達(dá)出感情，朗誦不能代替感情，唯獨(dú)舞蹈才可將人的感情表達(dá)出來(lái)。可見(jiàn)舞蹈的魅力在于傳遞情感，抒發(fā)情緒、宣泄情感。在新時(shí)代文化背景下，舞蹈藝術(shù)對(duì)群眾的影響是比較大的，可以提高群眾藝術(shù)審美，升華群眾心靈，提升群眾的文化認(rèn)知。多數(shù)廣場(chǎng)舞是以舞養(yǎng)心、以舞養(yǎng)性的廣場(chǎng)舞愛(ài)好者積極參與的，也被許多健身愛(ài)好者所喜愛(ài)。全世界各地都有舞蹈的足跡，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)的舞蹈種類與舞蹈風(fēng)格都有所不同，這是由地區(qū)不同的發(fā)展背景和生活習(xí)慣等各種因素交錯(cuò)形成的。當(dāng)今社會(huì)，舞蹈已是人們文化生活中不可或缺的一部分，它不僅給人帶來(lái)美的享受，也是人類情感的表達(dá)方式。

一、廣場(chǎng)舞文化簡(jiǎn)述

在中國(guó)，廣場(chǎng)舞可以用炙手可熱來(lái)形容，但是為什么廣場(chǎng)舞會(huì)如此符合社會(huì)需求并快速發(fā)展起來(lái)呢？這就要從歷史上來(lái)溯源，中華民族有五千年的傳統(tǒng)文化沉淀，并且形成了中國(guó)特有的舞蹈形式。廣場(chǎng)舞文化其實(shí)是來(lái)自于生活本體，又取材于生活，因此，廣場(chǎng)舞是一種具有特色的舞蹈形式。廣場(chǎng)舞之所以被大眾認(rèn)可，被人民群眾青睞，是因?yàn)閺V場(chǎng)舞的基本動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)。廣場(chǎng)舞的動(dòng)作，可以通過(guò)人體肌肉運(yùn)動(dòng)形式來(lái)產(chǎn)生負(fù)荷，同時(shí)刺激內(nèi)臟器官，促進(jìn)血液循環(huán)與消化。新時(shí)代背景下的電子音樂(lè)和舒展的人體動(dòng)作配合，不僅成為人們茶余飯后的鍛煉方式之一，也使人感受到美和力量的平衡。不得不說(shuō)，廣場(chǎng)舞的運(yùn)動(dòng)生理學(xué)價(jià)值，兼容了舞蹈舒展的藝術(shù)性、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的健身性、基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)性、交流娛樂(lè)性和社交聚集性的功能，將美和健康完美融合。隨著生活節(jié)奏的加快，人們的思想壓力和負(fù)擔(dān)加大，人與人之間的交流日漸減少，心靈的空虛等一系列問(wèn)題紛至沓來(lái)，廣場(chǎng)舞可以使人們的身心得到放松，使人的精神得到愉悅。

二、廣場(chǎng)舞田野調(diào)查

在本次廣場(chǎng)舞田野調(diào)查中，回收了438名學(xué)員的問(wèn)卷調(diào)查和訪談。問(wèn)卷調(diào)查分為三份：廣場(chǎng)舞蹈的調(diào)查、廣場(chǎng)舞課程種類調(diào)查、廣場(chǎng)舞功效的數(shù)據(jù)調(diào)查。將這三份數(shù)據(jù)表分別發(fā)放給當(dāng)?shù)?0個(gè)廣場(chǎng)上的舞蹈自發(fā)團(tuán)體，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)夭糠謴V場(chǎng)舞進(jìn)行田野調(diào)查以及對(duì)當(dāng)?shù)氐膹V場(chǎng)舞蹈愛(ài)好者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果研究，以下是對(duì)收回來(lái)的問(wèn)卷進(jìn)行的分析。

（一）對(duì)廣場(chǎng)舞的數(shù)據(jù)調(diào)查

本次廣場(chǎng)舞田野調(diào)查共分為五個(gè)層次（喜愛(ài)、一般喜歡、一般、還好可以接受、不喜歡）的感受程度，從本次數(shù)據(jù)調(diào)查中可以看出，人們對(duì)廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知和喜愛(ài)程度還處于不同的層面，其中絕大部分人都不排斥。

（二）對(duì)廣場(chǎng)舞種類的調(diào)查

廣場(chǎng)舞種類很多，大致分為健身秧歌、形體韻律操、藏族廣場(chǎng)舞、現(xiàn)代舞、中老年街舞，抖音流行曲等，其中藏族廣場(chǎng)舞得到大家的喜愛(ài)和支持。從廣場(chǎng)舞田野數(shù)據(jù)調(diào)查中可以看出，藏族廣場(chǎng)舞已經(jīng)被所有的廣場(chǎng)舞團(tuán)體接受。藏族舞蹈具有悠久的農(nóng)牧文化歷史底蘊(yùn)、濃厚的民族氣息和宗教文化氣息，描繪了處于高原青稞牧區(qū)的藏族人民的場(chǎng)面。其風(fēng)格特點(diǎn)是膝蓋的微動(dòng)、手臂的路線、手指的造型以及步伐的變化。不管音樂(lè)旋律是快是慢，都是將廣場(chǎng)舞與藏族地區(qū)的舞蹈種類相融合，并且農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、半農(nóng)牧區(qū)等做了不同風(fēng)格的舞蹈種類區(qū)分，為廣場(chǎng)舞增添了光彩，也表現(xiàn)出我國(guó)舞蹈藝術(shù)文化的繁榮。

不僅是舞蹈動(dòng)作的扭動(dòng)、步伐路線的切換，更是內(nèi)心真實(shí)情感的釋放，疏解緊張的情緒。

還有一種是當(dāng)今抖音流行曲改編的舞蹈形式，大部分是依據(jù)當(dāng)今流行的音樂(lè)形式，將動(dòng)作編排為四拍或者三拍的形式進(jìn)行重復(fù)以及反復(fù)。在保留舞蹈基本動(dòng)作形態(tài)美的基礎(chǔ)上，更多的是對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)新。道具也很豐富，包括扇子、紗巾、繩子、油紙傘、小板凳等具有中國(guó)民族特色的物品，既能豐富舞蹈的藝術(shù)形態(tài)，又體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)容。

（三）廣場(chǎng)舞功效的田野調(diào)查

廣場(chǎng)舞的功效可簡(jiǎn)單地劃分為7個(gè)方面：加強(qiáng)肌肉彈性、養(yǎng)生養(yǎng)心、運(yùn)動(dòng)鍛煉、釋放壓力、增強(qiáng)代謝、舒緩心情、消解疲勞。對(duì)此，我們也進(jìn)行了群眾調(diào)查，廣場(chǎng)舞蹈的肢體動(dòng)作主要來(lái)自日常勞動(dòng)的精簡(jiǎn)化、細(xì)致化、美化等，從運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的觀點(diǎn)看，是減輕身體負(fù)荷，加強(qiáng)肌肉彈性，從而促進(jìn)機(jī)體自我協(xié)調(diào)和自我調(diào)整。從舞蹈角度來(lái)看，是動(dòng)作與動(dòng)作之間的銜接、變化、位移。從美學(xué)角度看，舞蹈文化是對(duì)形象的藝術(shù)性加工。如廣場(chǎng)舞中的藏族舞蹈其特點(diǎn)是由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”“趨步輾轉(zhuǎn)”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主要舞姿進(jìn)行變換，隊(duì)形按順時(shí)針進(jìn)行，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。舞蹈動(dòng)作的基本路線和軌跡配以歌詞和旋律，給人一種寧?kù)o平和的美妙感受;松弛而富有節(jié)奏感的膝關(guān)節(jié)上下運(yùn)動(dòng)，配合腰胯動(dòng)作能使人的身體得到很好的鍛煉。將動(dòng)作分解成程式化、典型化、固定化的舞蹈姿勢(shì)，容易被參與者記住。

三、廣場(chǎng)舞編排現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的廣場(chǎng)舞課程中存在著一些問(wèn)題，比如最常見(jiàn)的生搬硬套，就是將專業(yè)舞蹈表演直接搬到廣場(chǎng)來(lái)學(xué)習(xí)和表演，只是對(duì)動(dòng)作進(jìn)行了適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，使得表演大眾化。然而很多人不知道的是，廣場(chǎng)舞表演最忌諱的就是死氣沉沉地生搬硬套，用舞蹈專業(yè)的訓(xùn)練模式來(lái)教授群眾。首先，參與者都是非專業(yè)的群眾，沒(méi)有過(guò)多的精力和時(shí)間去專研廣場(chǎng)舞。其次，每個(gè)人的身體比例、肌肉能力、肢體協(xié)調(diào)性存在差異。最后，目的性不一樣，參與廣場(chǎng)舞的群眾目的各不相同，用同樣的專業(yè)訓(xùn)練模式教群眾學(xué)廣場(chǎng)舞，只會(huì)適得其反。所以，廣場(chǎng)舞的學(xué)習(xí)也好，訓(xùn)練也罷，應(yīng)該具有健身塑型的訓(xùn)練價(jià)值，使人賞心悅目，舒緩精神壓力，在原有的科學(xué)的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行編排和教學(xué)。必須充分考慮到廣場(chǎng)舞參與者都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)獨(dú)立個(gè)體的需求是不一樣的，重在廣場(chǎng)舞舞蹈的文化傳播，而不是動(dòng)作煩瑣地增加和變換，應(yīng)該突出友好的氣氛，營(yíng)造和諧的文化環(huán)境，從而使舞蹈者達(dá)到身心合一。

多數(shù)以舞養(yǎng)心、以舞養(yǎng)性的廣場(chǎng)舞愛(ài)好者是中老年群體。為了學(xué)員更好地掌握舞蹈動(dòng)作的要領(lǐng)，舞蹈動(dòng)作必須經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩，但又不是機(jī)械地重復(fù)，同時(shí)也要靠身體與心靈的真正融合。量變產(chǎn)生質(zhì)變，漂亮的舞蹈肢體動(dòng)作，需要在大量的訓(xùn)練基礎(chǔ)上得到質(zhì)的飛躍。通過(guò)反復(fù)有趣的動(dòng)作練習(xí)以及對(duì)音樂(lè)的深入體會(huì)，使學(xué)員更好地參與舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練，使學(xué)員感受音樂(lè)、感受舞蹈意境的能力進(jìn)一步提升。

通過(guò)音樂(lè)對(duì)心靈的洗滌，對(duì)肢體動(dòng)作的渲染，對(duì)精神的熏陶，廣場(chǎng)舞可以傳遞愉悅，帶給人們美的享受。廣場(chǎng)舞的重點(diǎn)在于音樂(lè)的選擇。音樂(lè)與舞蹈是不分家的，二者互相映襯，缺一不可。要想提升廣場(chǎng)舞蹈的熱度，就要增加群眾對(duì)廣場(chǎng)舞的表演興趣，營(yíng)造良好的表演氣氛。美妙的音樂(lè)能為廣場(chǎng)舞增添美的氣氛。編導(dǎo)老師將合適且美好的音樂(lè)與廣場(chǎng)舞巧妙地進(jìn)行融合，并精心設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，可以提升廣場(chǎng)舞的整體效果，營(yíng)造出舒適、安逸的氛圍，使參與者的身心得到放松。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代文化背景下，舞蹈藝術(shù)對(duì)提高人民群眾的藝術(shù)審美能力，升華人民群眾的心靈，提升人民群眾的文化認(rèn)知具有推動(dòng)作用。以鍛煉身體為主要代表的廣場(chǎng)舞在人們的生活中隨處可見(jiàn)，多數(shù)廣場(chǎng)舞以簡(jiǎn)單的動(dòng)作、接地氣的音樂(lè)和有塊地方都能跳的便捷性深入人心。而廣場(chǎng)舞也是現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)诟邩橇至⒅惺惆l(fā)情感、溝通交流的重要途徑，也是一種高性價(jià)比的健身運(yùn)動(dòng)。廣場(chǎng)舞以舞養(yǎng)心、以舞養(yǎng)性的特點(diǎn)吸引著舞蹈愛(ài)好者積極參與，廣場(chǎng)舞所具有的健身特點(diǎn)也同樣吸引了健身愛(ài)好者。廣場(chǎng)舞的興起是時(shí)代的進(jìn)步，是人民群眾思想觀念的進(jìn)步，廣場(chǎng)舞也成為人們生活里的一道亮麗風(fēng)景。

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（作者簡(jiǎn)介：王喜偉，男，碩士研究生，鄭州科技學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，講師，研究方向：舞蹈教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）