謝歡樂

五四運動，作為新民主主義革命的開端，對于中國歷史發(fā)展具有里程碑式的積極價值，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。五四運動給馬克思主義傳播注入了動力，科學和民主得以進一步普及，人們的思想解放程度進一步加深，馬克思主義逐漸進入普通人民群眾當中，開始被了解接受。盡管五四運動已經(jīng)過去了一百多年，但是五四運動不會隨著時間的沖刷被人們遺忘，它始終具有獨特的時代價值和歷史意義。

一、歷史背景

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府統(tǒng)治逐漸崩塌。在此期間，無數(shù)愛國的仁人志士紛紛站出來探索救亡圖存的道路。甲午中日戰(zhàn)爭后，中國的資產(chǎn)階級片面認為日本勝利得益于明治維新的成功，于是開始提倡中國的“維新”，企圖用資本主義的方法解救中國。但是維新派沒有認識到中國落后的根本原因，沒有從根本上撼動清朝政府的政權(quán)，資本主義并不是救亡中國的道路。維新派的失敗并沒有使仁人志士停下探索的腳步，以孫中山為主的民主派開始探索中國的民主之路，想要建立民主共和國。辛亥革命雖然以失敗收場，但其歷史意義卻非常重大，讓封建帝制得以消亡瓦解。一批又一批的有志之士前赴后繼地探索救亡的道路，深深感染了當時的青年們。巴黎和會外交失敗，更進一步讓愛國青年認清現(xiàn)實，主動求變，希望發(fā)揮自身的作用，拯救國家。

二、五四運動爆發(fā)原因分析

（一）政治因素

袁世凱竊取革命果實導致了辛亥革命的失敗，袁世凱執(zhí)政的政府表面上支持共和政策，實際上還是“以前的清政府”，袁世凱想要當皇帝的心不死。北洋政府為了自己的利益賣國求榮，不在乎民族的利益和國家的主權(quán)。由于辛亥革命推翻了封建帝制，讓民主共和的觀念開始為人所知，尤其是出國留學的學生，見識到世面之后，更加推崇民主思想，這些人不會輕易屈服于袁世凱的獨裁統(tǒng)治。中華民族受到列強欺辱，青年的愛國意識和民主意識更加強烈，“內(nèi)爭國權(quán)，外懲國賊”，成為當時廣大青年的一種思想表達和精神訴求。

（二）經(jīng)濟因素

北洋政府時期，中國工商業(yè)實際上取得了較大發(fā)展，帶動了民族資本主義的萌芽和擴張。資本主義不斷滋長，也相應地推動無產(chǎn)階級的發(fā)展。北洋政府時期，由于局勢動亂，連年的戰(zhàn)爭使農(nóng)民沒有地可種。工人階級在社會發(fā)展過程中，逐漸形成一股堅實的力量。無地可種或是失去土地的人，開始成為工人，很多工人由農(nóng)民演變而來，工人和農(nóng)民兩個群體之間具有密切關(guān)聯(lián)。

（三）思想文化因素

北洋政府為了復辟封建統(tǒng)治，宣傳封建主義思想。但是辛亥革命后，人們已經(jīng)開始接受民主共和的思想，民族資本主義的快速發(fā)展加速了民主共和思想的傳播。人們開始崇尚科學，推崇民主。

三、五四運動的歷史意義

（一）中華民族歷史命運的重大轉(zhuǎn)折

五四運動，對于中華民族而言，是從沉默淪陷走向民主復興的偉大轉(zhuǎn)折。五四運動之前的幾十年，中華民族都處于被侵略欺侮的屈辱歷史中。鴉片戰(zhàn)爭，列強用槍炮艦船打開了中國大門，這也讓中國人有了睜眼看世界的機會，但是清政府為了自身的利益，為了榮華富貴，委曲求全，割地賠款，中華民族從此開始陷入水深火熱的境地。擁有燦爛文明的中華民族開始不斷沉淪，曾經(jīng)屹立于世界之巔的中華民族也輝煌不再，人們的生活苦痛不堪，連國家主權(quán)都開始逐漸喪失的民族，已經(jīng)毫無幸?？裳?。從洋務運動到戊戌變法，代表著不同階級利益的仁人志士紛紛站出來挽救國家存亡，但是由于他們沒有從根本上動搖封建帝制，最終都以失敗告終，不少人為此丟了性命，家破人亡。即使這樣，不畏犧牲的中華兒女仍然沒有停止探索的腳步。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但是革命果實最終被袁世凱竊取，可見，民族資產(chǎn)階級具有一定的妥協(xié)性。五四運動的爆發(fā)敲響警鐘，讓人們開始思考究竟能夠真正救亡中國的是一條什么樣的道路，工人階級開始登上歷史的舞臺，進入人們的視野。五四運動之后，雖然救亡中國的道路還是充滿了曲折，很多人為此拋頭顱、灑熱血，但是總體來說，中華兒女走的是一條正確的救國道路，是確確實實可以把中華民族解救出水火的道路。

（二）喚醒民族意識的覺醒

在五四運動爆發(fā)之前，人們的民族意識、國家意識都比較淡薄。在國家存亡的關(guān)鍵時刻，由于幾千年的封建殘余思想的延續(xù)，人們的注意力始終局限于自己的小家，很少有人去關(guān)注國家的命運。而且封建帝制是強權(quán)政治，百姓長期都是被壓迫的一方，長期的軟弱性也形成了他們被欺壓的習慣，并不會奮起反抗。五四運動打破了這種桎梏，愛國主義思想開始深入人心，全民族開始走上救亡圖存的道路。每個階級都在努力宣揚愛國主義思想，從青年學生到工人，再到農(nóng)民，愛國的浪潮迅速席卷中國。工人階級通過罷工反抗北洋政府的統(tǒng)治，青年學生通過各種方式宣揚民主和科學的思想。這個時代開始涌現(xiàn)出一大批愛國作家，他們把自己的筆當成槍桿子，用作品喚醒人們的靈魂，其中以魯迅先生為代表。在中華民族陷入水深火熱之際，從日本求學回來的魯迅先生毅然決然棄醫(yī)從文。他深刻知道學習醫(yī)術(shù)只能救治中國人的身體，卻無法救治他們的靈魂。他筆下的一個個人物都在反映當時的人們對于革命的冷漠和麻木。五四運動促進了人們民族意識的覺醒，這是中華民族的運動，是中華大地的運動。全國很多地區(qū)紛紛響應這次運動。五四運動深刻改變了只有少數(shù)愛國人士參與斗爭的局面，全民族各個階級都參與到了斗爭中，激發(fā)了全民族維護國家主權(quán)的斗志和決心。

（三）改變社會方向

由于封建帝制存在時間太久，腐朽的封建思想在人們的腦中也根深蒂固。新文化運動時期，民主和科學的思想觀念作為西方理論，并沒有達到深入人心的效果。五四運動之后，一批先進的知識分子開始宣揚馬克思主義理論，認為只有將馬克思主義理論與中國的實際情況相結(jié)合，才是中華民族應該走的正確道路。馬克思主義應該立足中國國情，與五四運動中站上歷史舞臺的工人階級相結(jié)合。歷史也證明了五四運動的偉大意義，探索出中華民族正確的救國道路，改變了五四運動之前整個社會的前進方向。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，五四運動之后馬克思主義的迅速傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論基礎(chǔ)。

四、五四運動的時代價值

（一）五四運動豐富了愛國主義的載體

五四運動的核心精神是愛國主義精神。在五四運動之前，人們的愛國意識非常淡薄。長期受到封建小農(nóng)經(jīng)濟的影響，人們更在意自己的生活，而不是國家的命運。無數(shù)愛國人士倒下去，很多人為此付出了生命，即使這樣，也沒有促進人們民族意識的覺醒。五四運動之后，愛國主義的載體逐漸擴大，全民族各個階級紛紛加入斗爭，人們的民族意識終于覺醒。

（二）為馬克思主義在中國的運用提供了條件

在五四運動之前，各個階級已經(jīng)用各種方法尋找適合中國的道路，但是都沒有成功。雖然這些方法都沒有獲得成功，但是他們?yōu)橹袊叩牡缆放懦隋e誤的選項，過程并不是沒有收獲。例如，洋務運動把西方先進技術(shù)引入了中國，而且派出了當時中國最優(yōu)秀的孩童學習西方先進的技術(shù)，建立了北洋水師，這批出國留學的孩童在日后中國的歷史進程中起到了非常重要的作用。維新變法雖然最后也是失敗的結(jié)果，但是維新變法開始讓人們意識到中國持續(xù)了兩千多年之久的封建制度的不合理。維新派開始進行維新變法，實行君主立憲制。但是他們沒有立足中國的基本國情，并不敢從根本上觸碰當時清政府頑固派的利益。辛亥革命后，革命派最終失敗，革命果實遭竊取，雖然未能成功，但是終結(jié)了具有兩千多年歷史的封建帝制。同時，啟迪民智應運而生，使人們開始意識到自己是自由平等的，民主共和的思想開始出現(xiàn)在人們的生活中。人們開始意識到自己的重要性，雖然階級觀念仍舊根深蒂固，但是人們開始逐漸關(guān)注自身的發(fā)展。五四運動之后，工人階級開始站上歷史舞臺，共產(chǎn)黨看到了工人階級和農(nóng)民階級的巨大力量，也意識到馬克思主義對于中國未來發(fā)展的重要性。在對馬克思主義的實際運用中，他們立足中國國情，不一味效仿其他國家的發(fā)展道路，將馬克思主義與中國的實際情況相結(jié)合，最終獲得勝利。這種做法非常符合馬克思主義強調(diào)的實踐性。最終，馬克思主義者用實踐證明，將馬克思主義與中國實際國情相結(jié)合，是一條正確的道路。

五、結(jié)語

五四運動是中國近代史里程碑式的一場運動，它不僅在當時有著重要的意義，即使一百年過去了，五四運動在歷史的舞臺上依然具有重要的意義和價值。因此，青年作為中國的未來，必須充分認識到五四運動的重要歷史意義和時代價值，爭當新時代中國特色社會主義事業(yè)的合格建筑者和接班人。

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（作者單位 黃河交通學院）