戴迪

摘 要：文章主要講述四川黑白木刻版畫的發(fā)展歷史，簡要分析高校選擇黑白版畫為版畫教學主要形式的原因，賞析了近代以來較為優(yōu)秀的黑白版畫作品。在中國近代版畫的發(fā)展歷史里，四川版畫產(chǎn)生了相當多且有影響力的版畫作品，最有特色也最能夠代表四川版畫的是黑白木刻版畫，版畫界也往往把黑白木刻版畫作為四川版畫的代名詞，四川高校的版畫教學也大多以黑白木刻課程為主要手段來開展。

關(guān)鍵詞：四川高校;版畫;專業(yè)建設(shè);黑白木刻

基金項目：本文系四川省教育廳高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學改革項目“四川高校版畫專業(yè)建設(shè)研究”（JG2018-1183）研究成果，項目主持人：羅園園。

一、以黑白木刻為主的課程教學和藝術(shù)創(chuàng)作的歷史原因

四川黑白木刻版畫藝術(shù)是四川版畫的特色，在當代的高校教學與創(chuàng)作中，黑白木刻版畫都是課程教學和藝術(shù)創(chuàng)作的重點。黑白木刻版畫之所以成為四川版畫的代名詞，原因有以下幾個方面：首先，在新興木刻運動和四川近代版畫興起之時，中國正處于戰(zhàn)爭年代，版畫藝術(shù)家的生存條件十分艱苦，從事藝術(shù)創(chuàng)作所必需的物質(zhì)保障十分缺乏，只有創(chuàng)作黑白木刻版畫所需要的條件相對簡單，只需要有木板、油墨和刻刀即可創(chuàng)作，這樣就能夠較好地滿足藝術(shù)家們的創(chuàng)作需求。其次，魯迅先生托國外的朋友搜集到的德國、法國、日本等的現(xiàn)代版畫作品大多是黑白木刻作品。魯迅先生1931年8月17日在上海所舉行的木刻講習會中，有三位川籍的藝術(shù)家參加活動，講習會為期6天，其中3天的時間都被用來講授黑白木刻。通過講習會以及其他的藝術(shù)活動，黑白版畫作品成為最先影響中國版畫家的作品，也直接或間接地影響了四川版畫的創(chuàng)作。最后，20世紀三四十年代的四川由于印刷條件有限，很少用鋅版印圖，更不能掛網(wǎng)制版，無法刊登照片和其他繪畫作品，只有木刻版可以直接上機印刷，故而黑白木刻版畫能夠在當時受到藝術(shù)家的喜愛。 1949年后，四川版畫迎來了新的發(fā)展，版畫創(chuàng)作的人員逐漸呈現(xiàn)出群體性存在的狀態(tài)，中國美術(shù)家協(xié)會和四川省美術(shù)家協(xié)會的相繼成立也促進了四川的美術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，版畫也不例外。20世紀中期西南美術(shù)專科學校（四川美術(shù)學院前身）建立版畫專業(yè)，西南師范學院（西南師范大學前身）設(shè)立以尚莫宗為代表的版畫小組。自此，與北大荒版畫、江蘇水印木刻齊名的四川黑白木刻版畫在以吳凡、李煥民、宋廣訓、尹瓊、呂樹中、徐匡、吳強年等版畫家的帶領(lǐng)下逐漸興起，使得當時的中國版畫形成了三足鼎立的局面。在此期間，四川涌現(xiàn)了比較多的優(yōu)秀版畫藝術(shù)作品，李少言的《120師在華北》、牛文的《東方紅，太陽升》、林軍的《巫峽》、江敉的《漁歌》、李煥民的《換了人間》、徐匡的《草地詩篇》、阿鴿的《鴿子》等經(jīng)典的黑白木刻版畫作品都取得了相當高的評價。四川版畫最顯著的藝術(shù)特色為黑白木刻、以表現(xiàn)人物為主，這來自于李少言、牛文等老一輩版畫家早期所堅持的延安黑白木刻“力之美”的藝術(shù)創(chuàng)作思想。受到藝術(shù)前輩們的影響，在很長一段時間里，四川的版畫教育教學和藝術(shù)創(chuàng)作也非常重視黑白木刻版畫課程，優(yōu)秀的黑白木刻版畫作品層出不窮。

二、以黑白木刻為主的課程教學和藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實條件

按照版畫的制版原理和印刷技術(shù)手段來分，版畫大致可以分為五種類型，即凸版版畫、凹版版畫、平版版畫、孔版版畫、綜合版畫。凸版版畫常在木板上進行刻制，所以又被稱為木版畫。木版畫分為油印和水印兩種印刷方式，兩種方式都比較便捷，在1949年之前，許多的進步青年藝術(shù)家就是采用油印的單色黑白木刻進行創(chuàng)作，其原因之一就在于木刻版畫對輔助工具的要求相對簡單，有油墨、木板和刻刀即可。凹版畫（又被稱為銅版畫）的創(chuàng)作與印制則不單需要凹版印刷機、涂布烘干機、蝕刻機、美柔汀搖版機、曬版機等機器設(shè)備，還需要加熱臺、飛塵箱、腐蝕槽、曲線鋸、砂輪機、臺鉆等輔助設(shè)備。平版畫（又被稱為石版畫）的創(chuàng)作和印刷則更為麻煩，不僅需要輔助的石版印刷機器設(shè)備，還需要特殊的石印石這一少見的原材料作為繪畫的載體。石版畫的繪制和印刷都是在特殊的石材上進行的，國內(nèi)一般都是采用從國外進口產(chǎn)自德國的松爾霍芬石作為石印石，這種石材價格比較昂貴，而且在近幾年德國限制出口此商品。據(jù)不完全統(tǒng)計，四川全省的石版畫印刷機不足10臺。

在四川美術(shù)學院這所專業(yè)的美術(shù)學院劃歸重慶后，四川就沒有一所專業(yè)的美術(shù)學院了，開展版畫專業(yè)的高校不但少而且都是綜合類高校，這些高校在對版畫工作室的建設(shè)和版畫類教學硬件的投入上無法達到教學和創(chuàng)作所必需的條件。綜上，在這幾種版畫類型中，只有以黑白木刻為主的版畫課程的教學硬件相對簡單，不受條件的限制，選擇最容易實現(xiàn)和方便操作的黑白木刻課程教學是客觀現(xiàn)實因素。

三、以黑白木刻作為主要藝術(shù)創(chuàng)作手段的代表作品

中國的現(xiàn)代創(chuàng)作版畫經(jīng)歷過三次高峰，分別是20世紀三四十年代、20世紀中期以及20世紀80年代。四川版畫在每一次的高峰期都產(chǎn)生了極具時代性的經(jīng)典代表作品和藝術(shù)家。

黑白木刻組畫《抗日烽火》創(chuàng)作于20世紀60年代，是由李少言、牛文、林軍、吳凡、李煥民、徐匡、吳強年、宋廣訓、傅文淑、宋克君、黃玄之這11位畫家以集團軍作戰(zhàn)的形式推出的主題鮮明、陽剛大氣的黑白木刻人物組畫。

著名版畫家李煥民創(chuàng)作于1953年的黑白木刻《織花毯》，表現(xiàn)是兩位藏族女子專心致志編制花毯的場景。畫面中有三個亮點給人們留下了深刻的印象。首先是背景，畫面是以大樹下的草地為主要背景的，作者先將樹枝、樹葉以重色呈現(xiàn)，表現(xiàn)出大樹的整體美感，然后采用陰刻的方式對兩組受光的樹葉進行了刻畫，樹葉的影子打落在花毯上，又為花毯的畫面加入了幾分灰色，讓花毯的色彩更加豐富和自然。其次是人物，畫面中的兩位藏族姑娘，一個站立著彎著腰，一個盤坐在草地上，兩人一高一低，一側(cè)一背，正是藏族人民織花毯時最常見的人物造型。兩個人物不僅位于畫面視覺中心點，而且還引導著觀眾的視線層層推進，最后集中于花毯上。最后是花毯，在對花毯的刻畫上，作者主要采用了不同層次的灰色，通過對樹葉影子的巧妙運用，使畫面的色彩對比效果更加突出，作品風格質(zhì)樸，刻畫精準，給人以清新、溫潤之感。

著名版畫家林軍是四川現(xiàn)代版畫的奠基者之一，現(xiàn)實主義是其畢生追求的創(chuàng)作風格。黑白木刻《巫峽》創(chuàng)作于1956年，中華人民共和國成立后，國家大力發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，先后有多批水電工作者來到巫峽地區(qū)進行勘探和測繪，這幅作品表現(xiàn)的便是建設(shè)者們在懸崖邊展望巫山的情境。整個畫面分為景物和人物兩個部分，在對景物的刻畫中，作者先是用大面積的畫幅展示出巫山的雄奇，然后再進行細致的局部刻畫，通過三角刀對巫山的山石樹木予以精細的展示，給人以壯美和精致的雙重美感享受。在對人物的刻畫中，為了避免人物在大山面前的渺小感，作者特意將人物放置在了懸崖邊上，而他們的影子則映襯在江水中，又為畫面平添了幾分靈動。在1957年第一屆全國青年美展上，這幅作品也獲得一等獎的佳績。

《新松》是康寧的代表作之一。四川美術(shù)學院的王林教授對這件作品進行過點評：在這件作品中，作者一改大塊黑白布局，既沒有外露的刀痕，也沒有精心安排的構(gòu)圖，作品任意截取了一段山坡，滿幅刻線，畫面清新、秀麗。分散的黑白關(guān)系把畫面置于爽朗輕快而又豐富飽滿的中間色調(diào)之中?？祵幍倪@種灰色調(diào)的處理方式，是對大塊強烈黑白對比傳統(tǒng)樣式的一種反駁。三角刀與圓口刀的運用純熟流暢，棵棵幼松蘊含著強大的生命力，耐人尋味。作品也沒有明確的主題內(nèi)容，與以往的創(chuàng)作思想大相徑庭，但作者以其對自然生命的逼視和專注，使作品滲透了灼熱之情和勁健之力，充滿對生命魅力的向往和崇拜。

彭偉是當代四川版畫的青年藝術(shù)家代表之一，代表作《而立之年》曾獲得十二屆全國美展金獎。畫面主體是西南大學一名三十歲研究生的頭像，面部輪廓感很強，也給人以朝氣蓬勃之感，展示出了當代年輕人的整體風貌。在創(chuàng)作中，為了盡可能完美地展示出自己的構(gòu)思，彭偉采用了歐洲傳統(tǒng)的木口木刻技術(shù)，然后將畫面紋理與木材紋理巧妙結(jié)合，重點對人物的表情進行了刻畫。呈現(xiàn)在觀眾面前的這個年輕人看似十分普通，但是一種自信和睿智卻撲面而來，任何年紀的觀眾都可以通過這個肖像聯(lián)想到自己的過去和將來，繼而產(chǎn)生情感上的共鳴，所以畫中這位而立之年的年輕人，正是以前和今后的你、我、他。

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作者單位：

成都藝術(shù)職業(yè)大學