王開林

東漢延續(xù)著西漢的厚葬之風(fēng)，曹操頒下嚴(yán)令，禁止厚葬，規(guī)定死者的隨葬品不得有金珥珠玉銅錢之物。當(dāng)時(shí)，老百姓迷信鬼神，所立祠廟甚多，浪費(fèi)不小，曹操下令禁絕淫祀，毀除某些廟宇。他還頒下《營(yíng)繕令》，私家不得造大船。

為了取信于人，曹操?gòu)淖约易銎稹Ｋ鳌秲?nèi)誡令》九條，透露出若干信息：他不喜歡鮮飾的嚴(yán)具（妝具），常用者為方竹制成，用粗布作里襯;他的衣被大多用過十年以上，年年縫補(bǔ)而已;他患逆氣病，常用水枕，銅制品有臭味，一度用過銀制的小方器，但他擔(dān)心旁人不理解，誤以為他喜歡銀物，便令工匠改用實(shí)木制作;他下過禁令，家里不許燒香，后因女兒曹憲、曹節(jié)、曹華先后出嫁，一度亂了家規(guī)，后來他重申禁令，還不準(zhǔn)家人隨身佩戴香囊。曹操反感民間嫁娶大操大辦，“公女適人，皆以皂帳，從婢不過十人”。皂帳就是黑色粗質(zhì)的帷帳，在別人看來太寒磣了，曹操卻認(rèn)為很體面。

有一件事，最能見出曹操崇尚儉樸、移風(fēng)易俗的決心和力度。曹植的愛妻崔氏身穿華服，曹操登臺(tái)看見了，認(rèn)定兒媳違反家規(guī)，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)懲。曹操崇尚儉樸，雷霆手段，鋼鐵心腸。他不只是在曹家厲行，還在整個(gè)北方厲行，要樹立新風(fēng)尚，他認(rèn)為震懾手法和帶頭作用乃是必不可少的。

曹操很器重毛玠，稱之為“國(guó)之司直，我之周昌”。毛玠的過人之處就是儉樸，而且“務(wù)以儉率人”，在他的帶動(dòng)下，“由是天下之士莫不以廉潔自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。曹操贊嘆道：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”毛玠與崔琰主持選舉，清正樸實(shí)之士就都有了出頭之日。

當(dāng)然，也有人對(duì)曹操崇尚儉樸的主張持有異議。和洽對(duì)于官場(chǎng)現(xiàn)狀的描述很可觀：“今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清，長(zhǎng)吏過營(yíng)，形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服;朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。”他還表明了自己的看法：“天下大器，在位與人，不可以一節(jié)儉也。儉素過中，自以處身則可，以此節(jié)格物，所失或多……夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊途，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已，凡激詭之行，則容隱偽矣?！焙颓?dān)憂的是矯枉過正會(huì)導(dǎo)致巧偽孳生。和洽認(rèn)為官員衣衫破爛有失體面是對(duì)的，但他的擔(dān)憂沒什么必要，較之儉樸，奢華所孳生的巧偽只會(huì)更多，不會(huì)更少。

建安二十五年（220年），曹操重病，給家人頒下《遺令》吩咐后事，重點(diǎn)之一是薄葬，“斂以時(shí)服，葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶”;重點(diǎn)之二是教后妃自食其力，“余香可分與諸夫人，不命祭，諸舍中無所為，可學(xué)作組履賣也”。曹操臨死之際，仍念念不忘分香賣履，教諸夫人干粗活，知節(jié)儉。持家治國(guó)務(wù)求儉樸乃是曹操心中顛撲不破的執(zhí)念，終生一以貫之，至死不渝，足見其個(gè)性之強(qiáng)、信念之堅(jiān)。

曹操力倡儉樸，完美響應(yīng)的是其正妻卞氏。她恪守儉樸家風(fēng)，纖毫不失?！埃ū迨希┟恳娡庥H，不假以顏色，常言居處當(dāng)務(wù)節(jié)儉，不當(dāng)望賞賜，念自佚也。外舍當(dāng)怪吾遇之太薄，吾自有常度也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變?yōu)樯荨Ｓ蟹缚平撸崆夷芗幼镆坏榷?，莫望錢米恩貸也……（卞氏）左右，菜食粟飯，無魚肉。其儉如此?！北迨先绱耸痉?，其他人誰(shuí)還敢打“奢華”二字的主意呢？

選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》