摘要:息烽縣境內(nèi)擁有豐富的資源,包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、礦業(yè)、水資源等等,這些資源無(wú)不體現(xiàn)出生態(tài)內(nèi)涵,也體現(xiàn)出人與自然、人與生態(tài)的共生環(huán)境。民國(guó)《息烽縣志》包括歷史沿革、學(xué)校、食貨、方物以及風(fēng)俗等38卷。該志對(duì)息烽縣的歷史沿革、文化教育、生產(chǎn)生活、社會(huì)風(fēng)俗等都作了詳細(xì)的記載,對(duì)研究息烽縣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)等方面都是一部很重要的地方文獻(xiàn)。本文梳理《息烽縣志》中的水資源、森林資源等生態(tài)資源,并分析其生態(tài)價(jià)值和資源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:息烽縣;《息烽縣志》;生態(tài)資源;資源價(jià)值;經(jīng)濟(jì)價(jià)值
中圖分類(lèi)號(hào):K29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2020)22-0-02
《息烽縣志》是民國(guó)時(shí)期所記錄的地方志,由民國(guó)王佐、樊昌緒修,顧樅纂寫(xiě)。于民國(guó)二十九年(1930年)成書(shū),共38卷,1956年貴州省圖書(shū)館據(jù)息烽縣檔案館藏本復(fù)制油印本,此書(shū)還附??北尽8鶕?jù)息烽縣志復(fù)制說(shuō)明,原稿現(xiàn)存息烽縣檔案館,后由貴州省圖書(shū)館復(fù)制時(shí)部分內(nèi)容有所刪減,此書(shū)為貴州省圖書(shū)館復(fù)制的文本?!断⒎榭h志》(民國(guó))目錄由建置志、學(xué)校志、官師志、食貨志、方物志、風(fēng)土志、諸夷志、獻(xiàn)徵志等8志組成,共38卷。息烽縣,貴州省貴陽(yáng)市轄縣,息烽縣名“息烽”是由明朝崇禎皇帝取“平息烽火”之意賜名而得。據(jù)《息烽縣志》中的建置志篇疆里“息烽之為縣,易名于貴筑,析地于修文,且割開(kāi)陽(yáng),貴筑之各一隅以增成全境,廣袤雖皆不及百里,而名山大川巍然、渤然,亦有畇畇之原隰,陂陀綿延,又彌望皆是居為樂(lè)土之人,幾及十萬(wàn)公路之干線(xiàn),已貫穿南北一二支線(xiàn),且將繼成鐵路鋪設(shè),更當(dāng)不遠(yuǎn)抗建成功,而后躍為西南之繁縣”[1]。息烽境內(nèi)地貌傾斜不平,山勢(shì)雄偉,河流綿延,山地、丘陵與小盆地相間,海拔高度相差1000多米,南望山、西望山兩大山脈東西排列。
1 息烽縣的自然環(huán)境
1.1 水資源豐富
息烽縣由于山多奇險(xiǎn)、地勢(shì)曲折,河流多水勢(shì)湍急。境內(nèi)大小河流達(dá)13條之多,其中縣內(nèi)較大的河流有潮水河、息烽河、養(yǎng)龍司河、高坎子暗河、溫泉河、貓場(chǎng)河、九莊河、甕桶河、雨淋河,縣界河流有烏江和洋水河。烏江是息烽與金沙縣、遵義縣的界河;洋水河是息烽縣與開(kāi)陽(yáng)縣的界河。除此之外,縣境的西北還瀕臨貴州省儲(chǔ)水量第一的烏江庫(kù)區(qū),因而水資源十分豐富。
1.2 物產(chǎn)豐富多樣
息烽資源豐富,物產(chǎn)繁多,但生產(chǎn)水平低下。本地“民生所需,皆有取材制器,以資其乏者”[1]。境內(nèi)的西望山和南望山有豐富的礦藏與茂林,能滿(mǎn)足息烽工業(yè)就地取材的需要?!盀槿怂y有余,因而致富的長(zhǎng)子孫者,比比然也。”[1]用于祭祀的草紙、香、燭等在息烽民間也都能夠生產(chǎn),早在新中國(guó)成立前,西山紙就非常有名,暢銷(xiāo)省城及鄰縣。息烽紙的原料來(lái)自本地竹子,“除少數(shù)給竹工取制什器及編席外,皆為造紙之原料”[1]。
2 《息烽縣志》中生態(tài)資源的價(jià)值分析
2.1 息烽縣資源的生態(tài)價(jià)值
2.1.1 水文化的生態(tài)內(nèi)涵
在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和生活中,息烽縣內(nèi)人民依托秀麗的山川、河谷肥沃的土地、茂密的森林、充沛的降雨、豐富多樣的生物資源,逐步形成了內(nèi)涵豐富、絢麗多彩的與水有關(guān)的生態(tài)文化。水文化反映的是水與自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等關(guān)系的綜合體,是地方人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知與調(diào)適創(chuàng)造出來(lái)的一種文化[2]。作為環(huán)境價(jià)值的重要組成部分,這些文化所體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)價(jià)值不僅對(duì)人類(lèi)主體的發(fā)展需求[3],而且對(duì)息烽環(huán)境客體的保護(hù)都具有重要的意義。
首先是水觀念。各個(gè)區(qū)域的水觀念與其歷史記憶有關(guān),水是生命之源。人們通常認(rèn)為水也是一種具有生命的圣潔物質(zhì),如在端陽(yáng)節(jié),“采草藥煎水沐浴謂可除病……傍晚以雄黃大蒜爛和以潔水灑各屋前后左右以避蟲(chóng)蛇”[1]。水可以和藥草煎來(lái)沐浴除病,雄黃等加入清水可以避蟲(chóng)蛇。“牽往水邊,使牛照水而歡,以酬牛之辛苦也。”[1]牛為人們耕種,水作為人們送給牛的“禮物”,可見(jiàn)水在人們的觀念中是很重要的。再有“死者氣絕以潔水洗濯之”[1],人死后用水將死者的遺體擦洗干凈等等,人們認(rèn)為人是來(lái)源于水、萬(wàn)物有靈的自然崇拜,也表現(xiàn)出了對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài),是一種樸素生態(tài)價(jià)值觀的體現(xiàn)。
其次是水與農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)。在水稻生產(chǎn)實(shí)踐中積累了寶貴的水利灌溉生態(tài)技術(shù),形成了水田維護(hù)、水稻種植、水源保護(hù)于一體的稻作生態(tài)文化。民國(guó)《息烽縣志》卷九中“夙號(hào)山國(guó)之貴州息烽縣,實(shí)乃中其腹而居北濱烏江南岸,雌雄對(duì)峙之雨山盤(pán)亙,蔥郁有縱貫其間以入烏江之溪流,其支源之所濫觴且無(wú)慮數(shù)十平田,雖云不多以耕以耘,灌溉足資偏災(zāi)之不逢,藨蓘之得宜數(shù)”[1]。息烽縣水資源豐富,所產(chǎn)農(nóng)業(yè)如遇災(zāi)難也還足夠使用,水對(duì)農(nóng)業(yè)灌溉的調(diào)節(jié)作用明顯。民國(guó)《息烽縣志》卷九中“按息烽一縣之田梯田柜田實(shí)多于平田”,息烽縣的梯田、柜田比平田多,說(shuō)明對(duì)于梯田與柜田的使用更注重生態(tài)的協(xié)調(diào)性。梯田是治理坡耕地水土流失的有效措施,蓄水、保土、增產(chǎn)作用十分顯著。為了提高水資源的利用率,一些村寨充分利用背靠山林的特點(diǎn),通過(guò)在小河中筑壩修渠,將含有豐富養(yǎng)分的腐殖物沿著小溪和溝渠匯入稻田中,這既使土壤肥沃,改善了環(huán)境,也保護(hù)了水資源。正如民國(guó)《息烽縣志》卷九中提到的“高山平壩皆宜擇地,當(dāng)諸田之上山漲所必注者掘之石谷田貯深三尺之水足灌十五石田,倍深之起灌亦倍治堰之法必窊中筑其底,堅(jiān)其四墉,使無(wú)滲漏,若陡必厚,內(nèi)外砌石,實(shí)以土,以一閘司其蓄吐,中蓄蒲魚(yú),上周植柳樹(shù),隨山勢(shì)疏小溝,令雨水至即流注如是雖高田值大旱無(wú)無(wú)收者又嘉植美蔭牛得以時(shí)寢訛飲浴其所長(zhǎng)菰茭魚(yú)蟹又可時(shí)取暫勞而永利者也”[1]。因山勢(shì)而疏導(dǎo)水流,注重生態(tài)和諧。人們對(duì)自然環(huán)境的平衡有深刻的認(rèn)識(shí),尊重自然、利用自然的生態(tài)智慧也體現(xiàn)了順應(yīng)自然、與自然和諧相處的價(jià)值理念。人們注重把自然和文化統(tǒng)一起來(lái),充分體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。
2.1.2 森林資源的生態(tài)價(jià)值
第一,森林起著涵養(yǎng)水源的作用?!坝辛植庞兴兴庞刑铮刑锊庞屑Z,有糧才有人。”從這句諺語(yǔ)中不難解讀出森林能夠保持水土,有樹(shù)林就有水源,森林的存在是十分重要的。第二,森林還能調(diào)節(jié)氣候?!澳贤揭陨盍执筝家?jiàn)稱(chēng)天然之資。”[1]南望山森林資源豐富,樹(shù)冠密集,對(duì)天然界水分循環(huán)和改善氣候都有重要作用,并能增加地域性降水量。為了使森林資源得到可持續(xù)發(fā)展,息烽縣也專(zhuān)門(mén)頒布法令來(lái)保護(hù)森林資源?!断⒎榭h志》卷十中記載“民國(guó)十九年省令更頒保護(hù)森林條例,首重嚴(yán)禁放火燒山及盜砍濫伐……息烽一縣遵奉而行,治內(nèi)及四境各就可種之地,且擇有用之樹(shù)秧,如數(shù)分植九莊,則栽至二萬(wàn)八千株,更播青棡五萬(wàn)株,偏以其年雨過(guò)少,既種至樹(shù)頗見(jiàn)枯死,至如一縣分負(fù)勸種督種之責(zé)者,每值場(chǎng)期鳴鑼警眾,諄告以不,放火燒山有不從者,罰必加重。鄉(xiāng)人亦皆知之,鮮有逆者”[1]。民國(guó)十九年(1930年)貴州省頒布保護(hù)森林條例,禁止放火燒山以及亂砍濫伐的這一系列措施使當(dāng)時(shí)從省到縣森林保護(hù)的觀念深入人心,可見(jiàn)人們對(duì)森林資源的生態(tài)價(jià)值十分重視。
2.2 息烽縣資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
息烽縣的資源非常豐富,不僅包括森林資源,還有竹、山貨、礦產(chǎn)資源等等,因其多丘陵地形,而河流較多,水資源豐富,氣候溫和多雨,息烽形成了適合生物多樣性存在的地方。對(duì)此,人們對(duì)這些資源也加以利用,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā),也因此形成了各行各業(yè)的商業(yè)職業(yè)。
2.2.1 水資源的開(kāi)發(fā)
息烽縣河流較多,水資源豐富,主要體現(xiàn)在溫泉的開(kāi)發(fā),民國(guó)34年(1945年)由省主席楊森倡導(dǎo)并撥款,歷時(shí)兩年建成。這一資源的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了當(dāng)代旅游業(yè)的發(fā)展,發(fā)展溫泉旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)溫泉產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,形成循環(huán)型溫泉產(chǎn)業(yè)[4]。
2.2.2 森林資源的開(kāi)發(fā)
“縣境諸山原有天然之茂林,盜伐濫伐者亦頗知斂。跡自斯以往再能,年年從事開(kāi)荒增植,不懈其常。此后息烽之林木不惟足以供給一縣人民之取攜,即欲大量運(yùn)銷(xiāo)異地,亦所宜然。息烽所產(chǎn)各種之有用木材,則方物志備見(jiàn)之,更以隨地皆產(chǎn)之大量青棡,則當(dāng)每歲秋冬之交,群相伐取短鋸列置開(kāi)窯燒制薪炭,以備人人買(mǎi)供烘爐之用,且有多數(shù)湖南人于獲稻之后即來(lái)縣境沿鄉(xiāng)買(mǎi)木借地開(kāi)窯,以經(jīng)營(yíng)制炭之利益者。”[1]息烽縣境內(nèi)原本森林密集且茂盛,貴州省頒布一系列保護(hù)森林條例之后,盜伐濫伐的越來(lái)越少,再加上每年不斷地種植,所以息烽縣內(nèi)的森林木材之多不僅可以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝耸褂?,多余的甚至開(kāi)始銷(xiāo)往異地出售,木商行業(yè)開(kāi)始興起,經(jīng)濟(jì)收入大幅增加。在每年的秋冬季節(jié),將青棡?zāi)局糜诟G內(nèi)燒制成可以取暖的木炭,這一工藝吸引很多湖南人在息烽縣內(nèi)購(gòu)買(mǎi)大量木材,做起了燒制木炭的生意,促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
紙商貿(mào)易的過(guò)程中對(duì)木材的需求也較大,“暢銷(xiāo)于省城及臨縣,有供不應(yīng)求之概,沿河數(shù)十里遍產(chǎn)諸類(lèi)竹……白紙之原料則為構(gòu)皮,構(gòu)皮產(chǎn)縣北之甕沙,為多廠(chǎng)則設(shè)黃沙渡上而于甕沙取材以供制造”[1],報(bào)紙以構(gòu)皮為原料,其構(gòu)樹(shù)種植范圍較多。“西望山南望山各廠(chǎng)所出之竹料,西山紙及境內(nèi)各廠(chǎng)所出之構(gòu)料,白紙草料,燒紙供縣人需,用之余多運(yùn)銷(xiāo)于貴陽(yáng)、遵義、黔西、修文、開(kāi)陽(yáng)諸縣?!盵1]木材開(kāi)發(fā)利用引發(fā)了一些木材工廠(chǎng)出現(xiàn),說(shuō)明森林資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了木材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,合理、有制、有度地利用資源,是一條人類(lèi)維持可持續(xù)生存與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與啟示[5]。
2.2.3 礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)
息烽縣多丘陵,礦產(chǎn)資源豐富。《息烽縣志》卷十二中記載:“息烽一縣中居貴州之腹,南望山盤(pán)亙東北界連開(kāi)陽(yáng),前當(dāng)二百年間山之左右其以開(kāi)采朱砂,以燒水銀而致巨富者人蓋有多姓焉。對(duì)峙之西望山雖峰巒競(jìng)秀而其骨干純屬砂石,故其所產(chǎn)除竹木而外,絕少諸礦之蘊(yùn)蓄不得與南望山比,惟以明清之際……息烽人相傳之諺稱(chēng)以西山八廟南山八廠(chǎng)則南望山采礦之廠(chǎng)之多可想見(jiàn)矣?!盵1]息烽縣礦產(chǎn)資源主要是在南望山,息烽縣內(nèi)采礦業(yè)發(fā)達(dá),因采礦致巨富的人并不在少數(shù),可見(jiàn)礦產(chǎn)之多?!跋⒎橹街涟蹴缫玻教N(yùn)煤礦不可勝計(jì)……息烽鐵道之鋪設(shè)當(dāng)在不遠(yuǎn),鐵道成而火車(chē)至如無(wú)多量采出之儲(chǔ)煤,而火車(chē)又如何駛行,息烽之人蓋亦亟圖煤業(yè)之大量經(jīng)營(yíng)以應(yīng)對(duì)將來(lái)之要,需以取當(dāng)然之盈余也?!盵1]之后主要是對(duì)煤礦的開(kāi)采。息烽山體蘊(yùn)含了大量的煤礦資源,煤礦的開(kāi)采不僅是對(duì)資源的有效利用,同時(shí)也推動(dòng)了相關(guān)行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展。息烽縣境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富且種類(lèi)多樣,如銀礦、硃砂礦、鐵礦、硝磺礦、煤礦等,不僅民間開(kāi)采,政府也參與到礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)當(dāng)中去。“南望西望兩山治礦藏茂林為人所取攜有余,因而致富,以長(zhǎng)子孫者比比然也?!盵1]這可以看出礦藏、茂林等資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了縣內(nèi)人民的經(jīng)濟(jì)收入,從而走上致富道路?!断⒎榭h志》中關(guān)于礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的文獻(xiàn)記載說(shuō)明礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)不僅成為人民致富的途徑,而且為地方政府的財(cái)政收入提供了重要渠道。
3 結(jié)語(yǔ)
在人類(lèi)歷史傳承的今天,歷史記載一直伴隨著歷史文明流傳至今,地方文獻(xiàn)包含著各個(gè)方面的東西,對(duì)于我們了解今后地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面都會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。民國(guó)《息烽縣志》距今將近100年,其中的生態(tài)觀念在今天來(lái)說(shuō)仍然值得借鑒與思考。在縣志當(dāng)中,記載著息烽縣的物產(chǎn)資源,也正體現(xiàn)了人與人、人與自然之間的關(guān)系,從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系等,形成一個(gè)和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在人們的生活觀念中,保護(hù)水資源、森林資源的觀念已經(jīng)深入人心,通過(guò)閱讀文獻(xiàn)可以看出其與當(dāng)代的生態(tài)政策相關(guān)聯(lián),提倡人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)的平衡狀態(tài)。而對(duì)資源的開(kāi)發(fā),一方面既要注重改變?nèi)藗兊挠^念,又要促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,另一方面要加強(qiáng)植樹(shù)造林,提升生態(tài)價(jià)值,才能更好地提高經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
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作者簡(jiǎn)介:高江平(1996—),女,貴州銅仁人,碩士在讀,研究方向:中國(guó)少數(shù)民族史。