段奇清

南宋詩人俞國寶曾寫《風(fēng)入松》的詩，其中有：“明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿?！蹦翘?，當(dāng)朝皇帝讀了，不禁莞爾，說：“何必攜殘酒？”遂提筆改作“明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿”。有人說，皇上這一改，果然清靈得多了。此大約就是人們所說的：地位處境決定人生“格調(diào)”之高下了。

人活在天地間，皆會受到所處地位與環(huán)境的制約，體現(xiàn)在說話著文上，“腔調(diào)”便各有不同，也就是人們常說的“什么人說什么話兒”。想起念小學(xué)時老師講的一則故事：

冬日的一天，一位考察民情的皇帝見天色已晚，與隨同官員來到一個莊園?！凹t泥小火爐”，室內(nèi)爐火正旺。不一會兒，莊園主便招待皇帝一行人開始飲酒。想必，他們所飲的一定不是隔夜的殘酒。

酒正酣，只聽窗戶紙上有沙沙作響聲，原來是突然下起了大雪。此情此景，皇帝便口占一句“大雪紛紛落地”，皇帝話音剛落，隨行官員立刻說道：“此乃皇家瑞氣?！边@時莊園主也接上一句，“再下三年何妨”，突然，屋外風(fēng)雪中傳來一句：“放他媽的狗屁！”

如果說皇帝只是見景生情，平鋪直敘，隨行官員則大有阿諛奉承之嫌。最可惡的是莊園主，不僅諂媚，而且他根本不考慮大雪會成災(zāi)。屋外的那些乞丐，面對肆虐的暴風(fēng)雪，正不知晚上何以棲身。聽到了屋中人的話，特別是莊園主這沒心沒肺的一句，一位乞丐終于忍不住了，斷喝一聲：“放他媽的狗屁！”

想必皇帝、官員、莊園主皆有“殘醉”，當(dāng)然不會寒酸地去飲隔夜的殘酒，他們奢侈地享受一切，并不知道，或者說根本不顧及風(fēng)雪中還有腹無宿食、衣不御寒之人。

有些人不必“殘酒”，只需“殘醉”，也不全然是心存冷漠而顯得“殘忍”，只不過是虛榮心作怪罷了。第歐根尼是一個很節(jié)儉、追求樸實生活的人。一次，他看到一個小孩用手捧水喝，便把一個很普通的水杯從背袋里拿出來扔了，說：“一個小孩在生活儉樸方面打敗了我?！?/p>

還有一天，柏拉圖邀請一些朋友到家中做客，第歐根尼去了，他踐踏著鋪陳的地毯說：“我踩在了柏拉圖的虛榮之上。” 柏拉圖當(dāng)時不是很富有，但在請客時，他不讓客人喝“殘酒”，不惜打腫臉充胖子，向人借錢買來很華貴的地毯。柏拉圖如此愛“殘醉”，只能是將日子“醉”得昏沉滯重。

再來說說前面那位陪同皇帝的官員，在他眼中，什么民情不民情的，只知獻媚皇上，心中全然沒有百姓。明朝開國大臣、文學(xué)家劉伯溫所著的《郁離子》中有這樣一則故事：司城子家中養(yǎng)馬人的兒子，一天吃河豚被毒死了，養(yǎng)馬人卻沒有哭。司城子很不解：“難道你和你兒子沒有感情嗎？” 養(yǎng)馬人說：“父親怎么可能對兒子沒有感情呢？”司城子又問，“那為什么兒子死了你卻不哭泣呢？”養(yǎng)馬人答道，“我聽說過，死生都由上天安排，但一般人不會輕率地去尋死。河豚是有劇毒的，吃了就會喪命，這樣的道理人人都懂得。可是為了滿足口腹之欲，他卻不顧念自己的性命。我沒有這樣的兒子！所以我不哭?！?/p>

司城子聽后，不禁感慨道：“現(xiàn)在那些熱衷貪污受賄的官員，也是些為滿足口腹之欲而不顧身家性命的人，他們卻不知道養(yǎng)馬人不認兒子的這件事，是不是太可悲了！”

養(yǎng)馬人的兒子為滿足口腹之欲，拼死吃河豚，要是還飲酒的話，想必他飲的會是“殘酒”。時下常有不顧群眾疾苦與死活，只知貪污的官員，東窗事發(fā)后會說自己原本是農(nóng)民的兒子，聲淚俱下請求從輕處理。有人做起了“養(yǎng)馬人”，寫了一篇很是辛辣的文章，題目就叫做《農(nóng)民沒有你這樣的兒子》。這些貪官因其貪婪的本性，他們一定既要“殘酒”，也要“殘醉”，不惜墮落，令人生“殘缺”，終被人民唾棄。

“殘酒”也好，“殘醉”也罷，無論一個人在什么樣的位置，身處怎么樣的環(huán)境，唯有不只顧滿足自己的“口腹之欲”，心中始終想著人民群眾，想著窮苦百姓，才不會因走歪道路而迷失掉自己。

陳福民薦自《春城晚報》2020年9月16日楊樹山/圖