關(guān)利平，周傳鵬

一、激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(商務(wù)印書(shū)館，2016年，第7版)將“活力”解釋為旺盛的生命力，通常用于描述行動(dòng)上、思想上或表達(dá)上的生動(dòng)性。一般認(rèn)為生命體的活力有三個(gè)維度要素：體力的能動(dòng)性、情緒的能動(dòng)性、對(duì)外界感知和反應(yīng)的能動(dòng)性。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于創(chuàng)造活力的研究，最早可查到1982年郭士征譯自日本政府經(jīng)濟(jì)企畫(huà)廳在1981年8月發(fā)表的81年度“經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)”[1]。該文指出，“適應(yīng)型活力”是依靠模仿而獲得成功的創(chuàng)造力，“改進(jìn)型活力”是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再提高一步的創(chuàng)造力。該文認(rèn)為影響民間部門(mén)創(chuàng)造活力相關(guān)要素有設(shè)備投資、技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、企業(yè)和工人活動(dòng)方式等。另外該文還提到了公共部門(mén)在增強(qiáng)創(chuàng)造活力上的作用。徐海榮認(rèn)為激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力需要激發(fā)文化創(chuàng)造熱情、培育文化創(chuàng)造精神、提供文化創(chuàng)造條件和增強(qiáng)文化創(chuàng)造效能[2]。李繼東和王麗認(rèn)為增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力需要從文化體制、創(chuàng)造氛圍和文化環(huán)境入手[3]。周正剛提出文化創(chuàng)造活力是一定文化主體的文化創(chuàng)造能力、創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)和反映，主要包括或表現(xiàn)為文化創(chuàng)造力、文化生產(chǎn)力、文化傳播力和文化影響力等[4]。以上幾位學(xué)者分析了創(chuàng)造活力或者文化創(chuàng)造活力的內(nèi)涵，并提出了增強(qiáng)文化活力的一些具體策略，但是今后對(duì)于如何激發(fā)文化創(chuàng)造活力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。

本文認(rèn)為所謂激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造活力，即以增強(qiáng)一定傳統(tǒng)文化主體的文化創(chuàng)造能動(dòng)性為目的，加強(qiáng)在培育文化創(chuàng)造主體、豐富文化創(chuàng)造客體、革新文化創(chuàng)造制度和提升文化創(chuàng)造環(huán)境等方面的投入。這些投入既包括硬件投入，也包括軟件投入。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)為人員投入、素材投入、資本投入、技術(shù)投入、信息投入等。這些投入的結(jié)果會(huì)帶來(lái)一定傳統(tǒng)文化主體的文化創(chuàng)造能力、創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造精神的積極反應(yīng)和良好表現(xiàn)。

二、高校激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的可行性

激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力需要對(duì)文化的創(chuàng)造主體、創(chuàng)造客體、創(chuàng)造制度、創(chuàng)造環(huán)境投入人、財(cái)、物等要素。高校的課堂教學(xué)重在鞏固學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)，深化理解和掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)[5]。作為課堂教學(xué)的延伸拓展，實(shí)踐活動(dòng)可以在整合實(shí)踐資源、拓展實(shí)踐形式、落實(shí)實(shí)踐效果上與激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力相結(jié)合。

(一)整合實(shí)踐資源方面

高校的實(shí)踐活動(dòng)通常是綜合校內(nèi)多部門(mén)資源進(jìn)行的。一般由教務(wù)處、實(shí)踐課程所在學(xué)院、學(xué)生處、宣傳部等多部門(mén)協(xié)作完成活動(dòng)。以山東理工大學(xué)思政課實(shí)踐為例，其組織形式就是校內(nèi)多個(gè)部門(mén)共同參與的形式：學(xué)校成立實(shí)踐活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在馬克思主義學(xué)院。教務(wù)處和校團(tuán)委共同制定總體規(guī)劃，校團(tuán)委協(xié)同馬克思主義學(xué)院具體組織實(shí)施。各學(xué)院成立實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)組，由分管學(xué)生工作的副書(shū)記牽頭，輔導(dǎo)員和馬克思主義學(xué)院思想政治理論課教師具體負(fù)責(zé)本學(xué)院實(shí)踐活動(dòng)的組織與指導(dǎo)。由于輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育的重要力量[6]，因此這種組織形式在實(shí)踐中顯示出明顯的優(yōu)越性。在協(xié)同組織完成思政課實(shí)踐的高校中，大部分以教學(xué)管理部門(mén)、學(xué)生管理部門(mén)、馬克思主義學(xué)院和各專業(yè)學(xué)院為主體，宣傳部門(mén)、學(xué)生社團(tuán)、招生就業(yè)部門(mén)等輔助完成實(shí)踐任務(wù)。這些單位在校內(nèi)持有重要的人力、財(cái)力等資源，有利于對(duì)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力投入資源。

多數(shù)高校建設(shè)有一定數(shù)量的實(shí)踐活動(dòng)基地。這些實(shí)踐基地有的是地方政府部門(mén)，有的是大中型企業(yè)事業(yè)單位，其工作內(nèi)容和自身管理都有一些文化色彩。有一些單位例如地方博物館或文化展廳本身就是文化單位，這些基地都可以作為激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力投入的對(duì)象。

多數(shù)高校建有實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。校內(nèi)平臺(tái)一般有課程教學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)通訊等實(shí)踐管理平臺(tái)。部分高校常合作的還有校外志愿者協(xié)會(huì)、民間文藝團(tuán)體等組織構(gòu)成的社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)。這些平臺(tái)有利于塑造激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的良好環(huán)境。

學(xué)校內(nèi)部的實(shí)踐管理機(jī)構(gòu)和學(xué)校外部的實(shí)踐基地單位有大量與實(shí)踐相關(guān)的材料。每一屆實(shí)踐團(tuán)隊(duì)和指導(dǎo)老師都留下大量的實(shí)踐材料。學(xué)校相關(guān)部門(mén)可以把這些資料匯總，從中提取有利于激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的要素，特別是影視藝術(shù)作品、書(shū)籍、文化實(shí)物等，形成對(duì)下一次實(shí)踐活動(dòng)有用的資料，或者對(duì)社會(huì)文化創(chuàng)造有用的資料。

以上可以見(jiàn)到，舒婷重構(gòu)的兩性關(guān)系是建立在生理、心理與精神三個(gè)維度的高度契合。愛(ài)不是舊社會(huì)時(shí)期的男尊女卑，夫唱婦隨，除了相互吸引，更是兩性之間靈與肉的平等對(duì)話，和諧共鳴。

(二)拓展實(shí)踐形式方面

高校實(shí)踐活動(dòng)常以學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與的形式開(kāi)展。常見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)有觀感活動(dòng)、調(diào)研活動(dòng)、展演活動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)類活動(dòng)、參與實(shí)際生產(chǎn)工作活動(dòng)等。與課堂教學(xué)相比，這些活動(dòng)形式的最大特點(diǎn)表現(xiàn)為不僅以學(xué)生為活動(dòng)的主體，而且還有與學(xué)生互動(dòng)的其他社會(huì)群體參與。這些形式有利于傳播先進(jìn)文化創(chuàng)作成果、啟發(fā)群眾文化創(chuàng)造視野，宣傳互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新媒體的文化創(chuàng)造價(jià)值。

(三)落實(shí)實(shí)踐效果方面

落實(shí)高校實(shí)踐活動(dòng)的效果，是一個(gè)系統(tǒng)的管理過(guò)程。從計(jì)劃開(kāi)始，著重向激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的選題加強(qiáng)人力、物力和財(cái)力的投入。在組織上，搭配文化理論較強(qiáng)的指導(dǎo)老師和輔助的領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)解決激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力中出現(xiàn)的問(wèn)題。在實(shí)施上，由指導(dǎo)教師審閱學(xué)生的實(shí)踐計(jì)劃，要求學(xué)生嚴(yán)格完成每天的工作并做好每天的實(shí)踐記錄。在實(shí)踐結(jié)果的材料整理上，學(xué)生要用功完成，教師要嚴(yán)格把關(guān)。在考核上，不僅要從個(gè)人知識(shí)掌握和學(xué)習(xí)的積極性上考核，還要從成果的社會(huì)價(jià)值上考核。

三、存在的主要問(wèn)題與原因

(一)主要問(wèn)題

從近幾年有關(guān)高校實(shí)踐活動(dòng)的報(bào)道和教師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大部分實(shí)踐活動(dòng)重點(diǎn)放在把控學(xué)生完成既定的實(shí)踐計(jì)劃任務(wù)，把實(shí)踐活動(dòng)的目的局限在盡可能讓學(xué)生深化掌握課本知識(shí)和增加社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)可以落實(shí)的文化創(chuàng)造等方面的功能關(guān)注度不夠。特別是在激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力方面主要存在以下問(wèn)題。

1.學(xué)生實(shí)踐工作不夠努力。第一，在態(tài)度上，部分學(xué)生在完成實(shí)踐任務(wù)上不認(rèn)真。一些學(xué)生對(duì)于激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力方面的實(shí)踐工作不積極，因?yàn)閷?duì)自己工作要求不嚴(yán)而沒(méi)有取得很好的成果。部分學(xué)生實(shí)踐投入的精力少，大量的時(shí)間忙于實(shí)踐外的事情，只是達(dá)到了較低層次的實(shí)踐目的，所以他們對(duì)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)不深。第二，在能力上，大部分大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核掌握不夠深入，很難看到文化現(xiàn)象背后的精神實(shí)質(zhì)。第三，在時(shí)間上，特別是由于暑假實(shí)踐的時(shí)間緊、天氣熱，因此影響實(shí)踐效果。期間學(xué)生既要參觀、走訪、調(diào)研、整理問(wèn)卷，還要寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告。傳統(tǒng)文化博大精深，短短幾天很難了解透徹，對(duì)于實(shí)踐計(jì)劃活動(dòng)多的團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)時(shí)間肯定很緊張。學(xué)生經(jīng)常的表現(xiàn)是急于完成實(shí)踐工作計(jì)劃，對(duì)于文化傳承的內(nèi)容一知半解，更不可能有目的地激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力。第四，在興趣上，部分團(tuán)隊(duì)在社會(huì)實(shí)踐中只是關(guān)注先進(jìn)的制造工藝和現(xiàn)代化的管理流程等，這些具體的生產(chǎn)和管理事例與傳統(tǒng)文化相隔比較遠(yuǎn)，將兩者聯(lián)系起來(lái)確實(shí)有困難，實(shí)踐中就忽略了激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的問(wèn)題。第五，在條件上，由于實(shí)踐所在地地理特點(diǎn)或者具體實(shí)踐活動(dòng)情況的特殊性等原因增加了困難。如學(xué)生在田野環(huán)境測(cè)量、動(dòng)植物情況調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)期間與傳統(tǒng)文化聯(lián)系不強(qiáng)，與其他群體互動(dòng)交往較少。一般要等到實(shí)踐結(jié)果出來(lái)以后，學(xué)生才有條件更好地把實(shí)踐成果與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)。但是這時(shí)候?qū)W生往往不愿意再投入更多精力做進(jìn)一步的工作。

2.實(shí)踐成果有待提高。雖然有接近一半的實(shí)踐選題與文化內(nèi)容相關(guān)，但是學(xué)生選擇的具體實(shí)踐活動(dòng)形式、投入的資源等對(duì)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力作用不大。一是許多團(tuán)隊(duì)選擇了旅行考察或者實(shí)地調(diào)查的實(shí)踐形式。他們把重點(diǎn)放在對(duì)于文化的理解和傳承上，而忽視了開(kāi)展激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的工作。二是雖然許多團(tuán)隊(duì)做了一些可以激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的工作，但是投入的人力、物力和財(cái)力有限，所以效果不是很明顯。三是激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力不但需要對(duì)文化創(chuàng)造的客體施加影響，還需要了解文化創(chuàng)造主體、文化創(chuàng)造受眾的需求。這對(duì)于涉世不深的大學(xué)生和以課堂教學(xué)為主的指導(dǎo)老師來(lái)說(shuō)是一件難事，所以缺乏激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的優(yōu)秀成果。

3.沒(méi)有充分利用實(shí)踐成果。高校每年都有一些在實(shí)踐成績(jī)考核中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)，但是他們的成果很少得到充分利用。特別是選擇傳統(tǒng)文化考察的團(tuán)隊(duì)，雖然在激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造活力實(shí)踐中取得了一些成果，但是由于成果推廣不得力而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。有的團(tuán)隊(duì)下了功夫，在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了一些重要的文化創(chuàng)造方面問(wèn)題，也盡力給出了比較合理的解決方案。但是這些成果有的沒(méi)有引起領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的重視，有的沒(méi)有提交給相關(guān)部門(mén)。因?yàn)闆](méi)有落實(shí)這些方案，所以不能獲得激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的效果。

(二)問(wèn)題的原因

表面上看當(dāng)前高校激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力存在的問(wèn)題是實(shí)踐效果不理想，實(shí)質(zhì)上是由于在這方面投入的要素不足造成的。依據(jù)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力需要投入要素的主要方面，以下原因在高校實(shí)踐活動(dòng)管理中值得關(guān)注。

1.對(duì)創(chuàng)造主體的投入不足。學(xué)生和指導(dǎo)老師畢竟不是以文化創(chuàng)造為主業(yè)的文化界人士，在日常活動(dòng)中與文化創(chuàng)造主體的活動(dòng)交集少，對(duì)于文化創(chuàng)造主體了解得不夠深入細(xì)致。師生僅在實(shí)踐活動(dòng)時(shí)短短的幾天才與文化創(chuàng)造者交往，雙方思想和行為互動(dòng)影響不深入。文化創(chuàng)造主體長(zhǎng)期以來(lái)形成了一定的工作方法和習(xí)慣，短時(shí)間內(nèi)不能理解和接受實(shí)踐隊(duì)伍帶來(lái)的新理念。相比專業(yè)的文化扶持隊(duì)伍，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)很難給文化創(chuàng)造主體帶去令人滿意的人力、物力、財(cái)力和新理念投入。另外高校這些投入要素的特殊性和適應(yīng)性也有可能給當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)造主體帶來(lái)要素融合成本等方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題往往需要高校進(jìn)一步追加投入才能解決。

2.對(duì)創(chuàng)造客體的投入不足。文化理論是比較復(fù)雜的知識(shí)體系，在實(shí)踐活動(dòng)中它影響著學(xué)生對(duì)于文化創(chuàng)造客體的把握。沒(méi)有深厚文化理論基礎(chǔ)的學(xué)生很難理解文化產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，也很難確定文化產(chǎn)品的提升方向?，F(xiàn)在的大學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期一直有嚴(yán)苛的功課壓力，傳統(tǒng)文化教育在以往的基礎(chǔ)教育中并沒(méi)有被放在很高的位置。大學(xué)教育的專業(yè)性比較強(qiáng)，大學(xué)生所學(xué)的傳統(tǒng)文化課也比較少，所以許多大學(xué)生沒(méi)有深入掌握傳統(tǒng)文化理論。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大多以精神形式傳承的，它要比可以觀察和觸摸到的行為層文化、制度層文化、物質(zhì)層文化更難以讓學(xué)生理解。在精神層面上，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化客體的把握更顯得不足。在實(shí)踐中，大部分團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化舊的內(nèi)容和形式關(guān)注較多，對(duì)于傳統(tǒng)文化的改造和新的表現(xiàn)形式關(guān)注不足。有一些高校在實(shí)踐中創(chuàng)作了一些文化節(jié)目，如演唱民歌、演出傳統(tǒng)戲等，這些節(jié)目大多是在校內(nèi)表演，相比在社會(huì)表演對(duì)于文化的激發(fā)效果差很多。

3.對(duì)創(chuàng)造制度的投入不足。制度的最大意義在于它具有剛性，能帶來(lái)明確的強(qiáng)制性和約束力[7]187，但制度的形成則比較復(fù)雜。文化創(chuàng)造制度是長(zhǎng)期發(fā)展形成的，不但受到政治、經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有歷史積累形成的地方特色和民族特色。發(fā)現(xiàn)和改變制度積累的不足需要很大的投入才能有效。對(duì)于參加高校實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，需要投入更多的資源才能了解某一領(lǐng)域文化創(chuàng)造的制度，或者才能比較出這種文化創(chuàng)造制度的特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)。如果能夠指出現(xiàn)有制度變革的依據(jù)和發(fā)展的方向，再說(shuō)服決策者和施行者，那就需要投入更多的資源。

4.對(duì)創(chuàng)造環(huán)境的投入不足。文化環(huán)境對(duì)于文化創(chuàng)造有重要的促進(jìn)作用。良好的創(chuàng)新文化氛圍是有創(chuàng)新能力的人才和有競(jìng)爭(zhēng)力的成果的溫床[8]。例如許多城市的創(chuàng)意集市不僅是時(shí)尚和品牌的發(fā)源地，也是大量藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)業(yè)天堂。利用實(shí)踐活動(dòng)有限的投入，很難激發(fā)出有利于文化創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境。一是在時(shí)間上，給學(xué)生下達(dá)社會(huì)實(shí)踐通知的時(shí)候，通常是學(xué)生準(zhǔn)備期末考試的時(shí)間。所以大部分團(tuán)隊(duì)在題目選擇和團(tuán)隊(duì)組建上很匆忙。特別是選題與傳統(tǒng)文化有聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)，很難深入了解相關(guān)的文化環(huán)境。實(shí)踐時(shí)間大部分安排在暑假剛開(kāi)始的時(shí)候，天氣比較熱。外出實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件不容易的事。二是在人員上，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)往往是臨時(shí)組建的。很多不認(rèn)識(shí)的同學(xué)組團(tuán)去陌生的地方，再分工協(xié)作去完成一些不熟悉的工作，使他們很難適應(yīng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造環(huán)境。三是在經(jīng)驗(yàn)上，每年實(shí)踐結(jié)束后，學(xué)校指導(dǎo)老師只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸類整理和評(píng)選優(yōu)秀，并沒(méi)有把歷年的實(shí)踐成果進(jìn)行比較或者進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。實(shí)踐成果的總結(jié)和利用需要進(jìn)一步投入大量精力，而這是大部分社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)完成基本任務(wù)后不愿意做的。學(xué)校和相關(guān)部門(mén)對(duì)于大學(xué)生實(shí)踐的成果往往沒(méi)有具體分析，也認(rèn)為價(jià)值性不大，所以不會(huì)充分利用這些實(shí)踐成果。

四、加強(qiáng)高校實(shí)踐活動(dòng)管理的建議

(一)在實(shí)踐活動(dòng)流程中加強(qiáng)學(xué)生的文化準(zhǔn)備環(huán)節(jié)

1.在思想準(zhǔn)備上，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的，認(rèn)識(shí)到其中文化的重要性。鼓勵(lì)學(xué)生積極抓住增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、利用已知理論去解決實(shí)際問(wèn)題的鍛煉機(jī)會(huì)。注重鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以求在實(shí)踐中取得激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的好成績(jī)。

2.在選題準(zhǔn)備上，鼓勵(lì)學(xué)生選擇與激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力有關(guān)的課題。要提醒學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)地方的、民族的等有個(gè)性特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化。這些文化在時(shí)代發(fā)展中可以分出需要保留的內(nèi)容和需要改進(jìn)的內(nèi)容，進(jìn)而從中發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的選題。引導(dǎo)學(xué)生注重發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的使用價(jià)值。在大一和大二的課堂教學(xué)上，提醒學(xué)生注意掌握和理解自己感興趣的文化理論知識(shí)。課堂教學(xué)完成后，一般會(huì)在大二暑期將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。鼓勵(lì)學(xué)生盡可能早地準(zhǔn)備選題，在實(shí)踐前多做些理論方面的準(zhǔn)備。

3.在實(shí)踐前注重規(guī)劃和物質(zhì)方面的準(zhǔn)備。傳統(tǒng)文化往往與地方的民俗行為、人文景觀等結(jié)合在一起，所以去考察的時(shí)候要有所準(zhǔn)備。最好出發(fā)前，提醒學(xué)生查閱當(dāng)?shù)匚幕砣宋锖臀幕懋a(chǎn)品及其他相關(guān)知識(shí)，在激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造時(shí)能夠更好地抓住重點(diǎn)。除了規(guī)劃好路程、計(jì)算好坐車(chē)乘船等交通工具的到達(dá)時(shí)間，還要準(zhǔn)備相機(jī)、錄音機(jī)等信息采集工具。高校還可以邀請(qǐng)熟悉當(dāng)?shù)匚幕娜耸拷榻B一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和注意事項(xiàng)。這樣既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解實(shí)踐中可能遇到的問(wèn)題，也能給學(xué)生指出激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力時(shí)努力的方向。

(二)在實(shí)踐教學(xué)制度上促進(jìn)教師加強(qiáng)文化創(chuàng)造方面的指導(dǎo)

1.要求教師注重文化理論教學(xué)。在課堂上老師不僅要激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、自覺(jué)和自信，還要給學(xué)生講清激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的重要性。這些都與我們傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造活力有關(guān)。特別是講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、民本、和合、大同等核心思想理念及其地位，例如“貴和思想一直貫穿于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程之中，對(duì)于我國(guó)政治、文化和思想的發(fā)展都具有十分重要的影響”[7]76。理解了這些經(jīng)受了長(zhǎng)久的實(shí)踐檢驗(yàn)并依然具有時(shí)代價(jià)值的理念，可以增強(qiáng)學(xué)生激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的理論自覺(jué)性。在課堂考核上，突出傳統(tǒng)文化理論的重要性，引導(dǎo)大家積極學(xué)習(xí)和掌握文化理論，為激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力打下理論基礎(chǔ)。

2.要求教師在選題上幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)實(shí)踐任務(wù)與激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的結(jié)合。指導(dǎo)教師在平時(shí)不僅要關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)時(shí)事新聞，也要關(guān)注社會(huì)文化動(dòng)態(tài)，這樣才能更好地在實(shí)踐選題上與激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的激發(fā)，需要依托現(xiàn)實(shí)，關(guān)照時(shí)代創(chuàng)新，如果傳播內(nèi)容仍囿于“照搬”模式，難以獲得受眾的真正認(rèn)同[9]。學(xué)生選題往往與上一屆學(xué)生的選題有很大的相似性，指導(dǎo)教師可以依據(jù)上一屆學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果，指導(dǎo)學(xué)生如何在已有成果基礎(chǔ)上激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造活力。學(xué)生畢竟沒(méi)有實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)踐中激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的重點(diǎn)、難點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)把握不準(zhǔn)，所以需要教師及早指導(dǎo)。

3.要求教師在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生落實(shí)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的工作。實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)老師不僅要開(kāi)闊學(xué)生的視野，還要幫學(xué)生找到激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力合適的具體方式。例如，對(duì)于調(diào)研陶瓷業(yè)發(fā)展的團(tuán)隊(duì)，老師建議先從陶藝體驗(yàn)開(kāi)始。學(xué)生們通過(guò)指導(dǎo)小孩子在那里體驗(yàn)做花瓶、做杯子，營(yíng)造出陶藝文化傳承從娃娃抓起的文化環(huán)境。除了體驗(yàn)館，學(xué)生們還研究了超市營(yíng)銷(xiāo)陶土玩具和模具的可行性，為文化產(chǎn)品銷(xiāo)售提供了思路。再如，指導(dǎo)老師帶領(lǐng)調(diào)研助學(xué)貸款的團(tuán)隊(duì)，在白天調(diào)研結(jié)束后，晚上又深入社區(qū)宣傳國(guó)家助學(xué)政策和傳統(tǒng)的助學(xué)美德故事，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效果。

4.要求教師在成果上鼓勵(lì)學(xué)生展示在文化傳承方面的創(chuàng)造性。指導(dǎo)老師一般都有較強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力，可以激勵(lì)學(xué)生們提出一些文化產(chǎn)品的創(chuàng)意。如在老師指導(dǎo)下，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)可以給紀(jì)念館編制APP程序，在紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)掃二維碼就可以了解展品背后的故事，以漫畫(huà)形式展現(xiàn)歷史人物等。這個(gè)創(chuàng)意能夠改變展覽文化的表現(xiàn)形式，增加文化宣傳的活潑性，有利于吸引年輕人。實(shí)際上大學(xué)生有很強(qiáng)的創(chuàng)意能力，也有一定的專業(yè)技能，只要指導(dǎo)老師引導(dǎo)得當(dāng)，是能產(chǎn)生優(yōu)秀成果的。

(三)在扶持項(xiàng)目的選擇上加大文化創(chuàng)造類項(xiàng)目扶持力度

1.加大對(duì)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力實(shí)踐選題的人力、物力和財(cái)力投入。學(xué)?？梢越M建專題指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，積累歷年經(jīng)驗(yàn)，以提高對(duì)激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力選題的指導(dǎo)效果；建立專門(mén)的實(shí)踐活動(dòng)物品倉(cāng)庫(kù)，添置和管理實(shí)踐活動(dòng)常用物質(zhì)，如攝像機(jī)、錄音器材、服裝、道具、旗幟等；選擇有可能出好成果、社會(huì)價(jià)值大的實(shí)踐項(xiàng)目從財(cái)務(wù)上加大扶持力度。學(xué)校要注重培育與校外機(jī)構(gòu)合作的實(shí)踐項(xiàng)目選題，引入校外機(jī)構(gòu)的資源，通過(guò)多方合作，增加激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的要素投入。

2.加強(qiáng)與校外文化單位的聯(lián)系。引進(jìn)校外文化方面的專家和名人，請(qǐng)他們參與實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與文化創(chuàng)造人才之間的聯(lián)系。鼓勵(lì)學(xué)生去文化創(chuàng)造單位參觀考察，熟悉文化產(chǎn)品創(chuàng)造過(guò)程。邀請(qǐng)文化管理部門(mén)的工作人員常到校指導(dǎo)，讓學(xué)生了解文化創(chuàng)造管理的體系、制度、機(jī)制等細(xì)節(jié)。多與文化傳播單位進(jìn)行項(xiàng)目合作，激勵(lì)學(xué)生參與到文化傳播過(guò)程，了解文化受眾的需求。

3.加大實(shí)踐成果校內(nèi)外宣傳。校內(nèi)宣傳可以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐成果在高校課程教育中的價(jià)值，也可以給下一屆學(xué)生的實(shí)踐指明努力方向。上一屆學(xué)生的成果以及評(píng)分結(jié)果，給下一屆學(xué)生提供了實(shí)踐工作的標(biāo)準(zhǔn)。上一屆同學(xué)做的成功的地方，為下一屆同學(xué)提供了努力的基礎(chǔ)。上一屆同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也提醒了下一屆學(xué)生要注意的一些原則問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。校外實(shí)踐成果的宣傳，有利于提高高校的社會(huì)知名度。在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生是代表自己的學(xué)校外出參加各項(xiàng)活動(dòng)的。他們不管是選擇偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，還是去博物館、文化館等單位做志愿者，都能體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好素質(zhì)，激發(fā)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化創(chuàng)造活力。高校的實(shí)踐成果往往給當(dāng)?shù)貛?lái)了比較好的社會(huì)影響。趁實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)加大宣傳，可以降低高校的宣傳費(fèi)用，在當(dāng)?shù)貥?shù)立良好的社會(huì)形象。鼓勵(lì)學(xué)生用實(shí)踐成果參加教育部、省、市級(jí)別的各種評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)，或者利用實(shí)踐成果向報(bào)刊網(wǎng)站投稿，積極擴(kuò)大實(shí)踐的社會(huì)影響。有的團(tuán)隊(duì)做的是當(dāng)?shù)匚幕恼{(diào)研，加大實(shí)踐成果的宣傳，可以進(jìn)一步加強(qiáng)高校與當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)的關(guān)系。一些特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)造問(wèn)題的調(diào)研結(jié)果和解決方案，可以啟發(fā)當(dāng)?shù)卣蚱髽I(yè)解決實(shí)際難題的思路。如果高校把這樣的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)交給相關(guān)部門(mén)，有機(jī)會(huì)讓這些成果發(fā)揮出激發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造活力的效能。