龔義龍

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 武陵山片區(qū)民族理論政策研究基地， 重慶 408100)

40年來(lái)，學(xué)術(shù)界一直將長(zhǎng)江支流清江流域作為土家族研究范圍，無(wú)論是20世紀(jì)80年代的民族認(rèn)定，還是學(xué)術(shù)研究，都將冉、向、覃、田、黃等姓氏作為土家族。將清江流域作為民族地區(qū)看待，對(duì)清江流域研究著力較多的黃柏權(quán)教授沒(méi)有懷疑過(guò)清江中游冉、向、覃、田、黃等姓氏的土家族民族成份[1]。對(duì)清江流域作過(guò)認(rèn)真考察的雷翔、陳正慧教授，認(rèn)為清代以來(lái)土家族的急劇演變發(fā)展主要是受中央朝廷特別是雍正、乾隆年間“改土歸流”的影響[2]，也沒(méi)有懷疑過(guò)冉、向、覃、田、黃等姓氏的土家族民族成份。

另一方面，300多年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于散入巴山、巫山、武陵山區(qū)，長(zhǎng)江、清江沿岸的李自成農(nóng)民起義軍余部活動(dòng)的研究較少。人們沒(méi)有將冉、向、覃、田、黃等姓氏與李自成農(nóng)民起義軍余部聯(lián)系起來(lái)。本文試圖將二者聯(lián)系起來(lái)作一番考察，不妥之處，請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

一、李自成余部在巴巫武山區(qū)的“消失”

崇禎元年(1628年)，陜西大饑，延安缺餉，固原兵起搶劫州庫(kù)。白水王二、府谷王嘉胤、宜川王左掛、飛山虎、大紅狼等，一時(shí)并起。安塞高迎祥(李自成舅父)、王大梁聚眾響應(yīng)。崇禎三年(1630年)，延安人張獻(xiàn)忠亦聚眾，據(jù)十八寨，稱八大王。崇禎四年(1631年)，王自用、老回回、曹操、八金剛、掃地王、射塌天、閻正虎、滿天星、破甲錐、邢紅狼、上天龍、蝎子塊、過(guò)天星、混世王等及高迎祥、張獻(xiàn)忠共三十六營(yíng)，聚眾二十余萬(wàn)。崇禎八年(1635年)正月大會(huì)于滎陽(yáng)，共十三家七十二營(yíng)[3]266，234，368。順治二年(1645年)，李自成在湖北通城九宮山被當(dāng)?shù)卮迕袼В钥O而死①。此時(shí)，部下尚有50余萬(wàn)。李自成的侄子李過(guò)改名李錦，唐王(朱聿鍵，福州弘光政權(quán)皇帝)賜李錦名赤心(各類文獻(xiàn)記載姓名較為混亂，本文統(tǒng)一)，封高氏(高桂英，陜西米脂人，高立功之姐，闖王李自成妻)忠義夫人，隸何騰蛟麾下。順治三年(1646年)，張獻(xiàn)忠在四川省鹽亭縣中清軍流矢墜于馬下，被清軍擒獲處死。張獻(xiàn)忠余部孫可望、艾能奇、劉文秀、李定國(guó)等入川南，降于永明王[4]7948-7980。

李自成、張獻(xiàn)忠死后，其余部先后來(lái)到大巴山、巫山、武陵山區(qū)。郝永忠(作戰(zhàn)勇敢，好舉旗沖鋒，綽號(hào)“郝?lián)u旗”)、袁宗第、笪天保、馬騰云、黨守素、何天寵、牛萬(wàn)才等各自擁兵自重，不相統(tǒng)屬，號(hào)稱“十三家”，而興山之茅麓山乃其大本營(yíng)，時(shí)人又稱之曰“西山寇”[5]1788。

順治二年(1645年)八月，高必正(初名一功，陜西米脂人，李過(guò)的母舅)、李過(guò)率領(lǐng)諸部渡越洞庭湖，屯兵公安、江陵之間，連營(yíng)百里。劉體純、袁宗第亦渡過(guò)長(zhǎng)江，直趨江陵之西，攻略夷陵(今湖北宜昌)，過(guò)荊門、鄖西，渡漢水，北掠興安，進(jìn)攻漢中，為清兵所敗，南歸，自夷陵入巴東，依蜀東塞，據(jù)險(xiǎn)而居[6]267。湖川總督羅繡錦稱，劉體純(即二虎，綽號(hào)一只虎)等，向據(jù)巴東地名平陽(yáng)三壩子，于順治四年(1647年)四月內(nèi)至巴東、巫山交界之處，渡過(guò)江南，頭入施州衛(wèi)(今恩施土家族苗族自治州)，尾在建始縣。李鷂子、余大海、劉和尚駐扎四川省云陽(yáng)縣，與譚滔合營(yíng)。譚滔兵扎巫冊(cè)營(yíng)，頭切近巴東。牛萬(wàn)才據(jù)地曰水竹園，離宜(都)百十里。一只虎踞巫山、巴東交界地方，依恃深山密林，勾連川楚[6]615。

順治四年(1647年)五月，李過(guò)率部入施州衛(wèi)，與土司戰(zhàn)于城南，遂移營(yíng)容美(今恩施土家族苗族自治州鶴峰縣)，順治五年(1648年)自容美轉(zhuǎn)屯施南司。順治六年(1649年)張獻(xiàn)忠余部李來(lái)亨、高必正、姚黃等至施南司。順治八年(1651年)，劉體純(綽號(hào)一只虎)至施南司[7]12。順治七年(1650年)正月，高必正為孫可望所劫，兵大潰，必正死，李來(lái)亨(李過(guò)的義子，陜西米脂人)收拾余部走施州衛(wèi)，遂入巫山。順治十五年(1658年)，李來(lái)亨、劉體純、郝永忠自竹山出攻襄陽(yáng)，入其城，已而退去，遂屯兵巫山、巴東之西山[3]213，214。

這樣，上自川東，下達(dá)夷陵盡為李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍余部所據(jù)。十三家在巴東、巫山、大昌、興山、竹山、房縣、恩施這片地區(qū)建立了比較穩(wěn)定的根據(jù)地。各志書對(duì)于諸將駐守地記載大同小異?！逗蓖ㄖ尽份d，“劉體純據(jù)巫山之老木孔，聯(lián)絡(luò)房縣郝永忠據(jù)守大昌，馬騰云、笪天保扼竹山、房縣，李來(lái)亨據(jù)興山之茅麓山”[5]1788?！痘臅份d，“袁宗第、賀珍據(jù)大寧、大昌，劉體純、拓天寶據(jù)巫山及湖廣巴東，來(lái)亨、馬騰云、黨守素?fù)?jù)湖廣竹山、房縣、歸州，王光興據(jù)建始及湖廣施州衛(wèi)。雖受封爵，未嘗出力，自耕自食，不與外接”[8]442-443。自明崇禎十七年(1644年)始，巫武山區(qū)成為農(nóng)民起義軍往來(lái)必經(jīng)之路，清朝定鼎中原之后，上自萬(wàn)縣下至宜昌的巫武山區(qū)已成為李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍扎根多年的根據(jù)地。后文可見(jiàn)，劉體純“死之日居民有泣者，巴東知縣以禮葬之”，這說(shuō)明，在一些封建志書中，對(duì)農(nóng)民起義軍還是有比較客觀的記載的。

各志書記載了李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍余部，在巫山、武陵山區(qū)耕守自給、寓兵于農(nóng)的情況?！妒癖獭份d：“李赤心竄死廣西南寧間，其子來(lái)亨代領(lǐng)其眾，走川東，分據(jù)川湖間，耕田自給，而先潰出關(guān)之郝?lián)u旗名永忠，袁宗第及劉二虎等，共依給之。時(shí)獻(xiàn)黨雖盡，永忠、宗第尚據(jù)巴東?！盵9]177-178《蜀龜鑒》載：“闖孽據(jù)楚、蜀山中(夔東之亂甚矣)，余黨合別寇劉體純、郝?lián)u旗、李登明、塔天寶、王光興、王友進(jìn)、黨守素等，遁入竹、房各山中，屯耕自守，時(shí)出劫掠，夔東千里無(wú)煙，行旅絕跡”[10]277-278。《永歷實(shí)錄》載，永歷五年(順治七年，1650年)，高必正率黨守素、賀錦及李來(lái)亨，自黔走蜀，為孫可望所遮殺，獨(dú)來(lái)亨力戰(zhàn)得脫。必正諸軍受并于可望良久，或逸或去，皆依來(lái)亨所部，尚數(shù)萬(wàn)人，自黔東北走入巴東、秭歸。已而劉體純、郝永忠先后自湖南來(lái)巴東、秭歸。永歷六年(順治八年，1651年)，李來(lái)亨間關(guān)亦至，遂與王光興連寨，成犄角之勢(shì)，“巴巫之間，萬(wàn)嶺插天，中有僻壤，曰九蓮坪，來(lái)亨據(jù)之，大起營(yíng)舍，建帥府其上，稍招居民與士卒雜處”。光興屯江南，永忠、體純屯其西。“來(lái)亨等勢(shì)稍振，屯耕山田，歲收麥粟草棉，供糧食衣履，亦私遣人市鹽鐵荊西，居民或與往來(lái)市販。來(lái)亨等亦不奪掠，唯截長(zhǎng)江，邀抄清官吏歸帑及遠(yuǎn)商。四出剽殺南漳、房(縣)、竹(山)及夔東鄙壤。楚蜀守將不能御”[3]275。

另一方面，清兵入關(guān)之后，已基本上建立了統(tǒng)一的全國(guó)政權(quán)，削平西山“十三家”已經(jīng)提上清王朝的議事日程。順治十四年(1657年)，清廷加李國(guó)英太子太?？偠酱儯樦问四?1661年)調(diào)秦、楚、蜀三省官兵會(huì)剿西山“十三家”，均受太保節(jié)制。陜西提督王一正統(tǒng)兵3萬(wàn)會(huì)興安，湖廣提督董學(xué)禮統(tǒng)兵3萬(wàn)會(huì)荊州，四川提督鄭蛟麟統(tǒng)兵3萬(wàn)及各處投誠(chéng)官兵會(huì)夔門，俱等候攻擊西山“十三家”的命令。

李國(guó)英，漢軍正紅旗人，初籍遼東。仕明，隸左良玉部下，官至總兵。順治二年(1645年)，與左良玉子左夢(mèng)庚來(lái)降。順治三年(1646年)，從肅親王豪格下四川，討張獻(xiàn)忠，授成都總兵，順治五年(1648年)擢四川巡撫。順治十一年(1654年)，加兵部尚書。順治十三年(1656年)，加太子太保。康熙元年(1662年)，郝永忠、李來(lái)亨、劉體純、袁宗第等據(jù)興山縣茅麓山，攻擊四川、湖廣、陜西交界處各州縣。李國(guó)英議三省合軍討之，李國(guó)英疏：李來(lái)亨等“橫據(jù)險(xiǎn)要，我?guī)熯M(jìn)攻，未能聯(lián)合。宜豫會(huì)師期，分道并入，使□三路受敵，彼此不暇兼顧。一路既平，就近會(huì)師，□可盡殲?！表樦蔚勖鼘④娔吕铿?、圖海將勁旅討之，國(guó)英與西安將軍富喀禪、副都統(tǒng)都敏會(huì)剿[11]9529-9530。

康熙元年(1662年)冬，總督李國(guó)英引兵東下，經(jīng)略西山事宜?！皶r(shí)從征邊兵，以國(guó)英解三邊軍務(wù)，專督四川，皆思?xì)w。國(guó)英諭以俟平西山乃聽(tīng)還，眾皆喜，于是進(jìn)取夔府”。時(shí)賀珍據(jù)大寧縣，袁宗第據(jù)大昌之茶園坪，劉體純據(jù)巫山之老木孔及巴東縣，郝?lián)u旗據(jù)大昌縣，王光興據(jù)建始縣及施州衛(wèi)，拓天寶、馬騰云據(jù)竹山房縣，李亦心養(yǎng)子來(lái)亨據(jù)茅麓山寨[12]122。

《清史稿》載，康熙二年(1663年)，李國(guó)英“督兵進(jìn)巫山，趨陳家坡，破二虎壘。二虎走死，搖旗、宗第夜遁。總兵梁加琦、佐領(lǐng)巴達(dá)世逐之至黃草坪，獲搖旗、宗第及所置吏洪育鰲等。又遣總兵李良楨破小尖寨，獲明東安王盛蒗，叛將賀珍子道寧以所部降”[11]9530。《滟滪囊》載，康熙二年(1663年)七月，四川、湖北、陜西三省官兵云集，各省奉旨增加將軍一員，西安將軍傅夷蟾統(tǒng)率滿族兵一萬(wàn)，由陜西進(jìn)兵；靖西將軍穆力馬統(tǒng)率滿族兵一萬(wàn)，由湖廣進(jìn)兵。11月，傅夷蟾統(tǒng)兵入川，與李國(guó)英會(huì)兵巫山，休兵養(yǎng)馬十日，經(jīng)鐵剎山、秦羅坪，望巴東進(jìn)發(fā)。劉體純撤沿塘隘兵、汛守，遣總兵劉應(yīng)昌、王嘉玉、鎖彥龍等迎戰(zhàn)，袁宗第、郝永忠各以二千余人蜂擁而至。雙方展開(kāi)鏖戰(zhàn)。劉體純同妻妾子女投繯而死，郝永忠、袁宗第走黃草坪，被清兵擒獲，囚于巫山，請(qǐng)旨命下斬袁宗第、郝永忠。馬騰云、塔天寶、黨守素等奔走湖廣，歸順清廷。唯李來(lái)亨尚據(jù)興山[13]80-84，85-86。

先是，王光興久居巴東、秭歸、施州，李來(lái)亨等皆以殘余遠(yuǎn)附。居久之，勢(shì)出光興上，主客不相浹，而文安之(1592-1659年，字汝止，號(hào)鐵庵，夷陵人，永歷政權(quán)加太子太保兼吏、兵二部尚書，總督川鄂諸處軍務(wù))、黃燦(字中涵，崇禎癸未進(jìn)士)先后物故，毛壽登(文安之的副手，兵部尚書右侍郎，學(xué)生、女婿，湖北公安縣人)庸誕，無(wú)忠義志，不能輯和諸將，有乞活心，故慫恿王光興叛眾向清廷納款。王光興一降，李來(lái)亨之勢(shì)孤矣。王光興既降，清兵遂大舉兵攻西山“十三家”?？滴醵?1663年)春，清楚督張長(zhǎng)庚自夷陵西進(jìn)，蜀將李國(guó)英自夔門夾攻之。《永歷實(shí)錄》載，“楚兵入九蓮坪，來(lái)亨退據(jù)山寨，清兵不能進(jìn)，來(lái)亨盡誘其兵入，乃使其兵剃發(fā)雜負(fù)販中，入清兵營(yíng)，良久，盡得其虛實(shí)，來(lái)亨自寨發(fā)兵下攻。清兵方迎戰(zhàn)，頃，清營(yíng)中忽揭大旗，號(hào)呼起，火發(fā)，□營(yíng)舍。清兵亂，來(lái)亨縱兵乘之，清兵大潰，殺傷萬(wàn)計(jì)。長(zhǎng)庚走保夷陵，蜀兵亦為郝永忠所敗，楚、蜀震動(dòng)。清乃遣□兵數(shù)萬(wàn)，分從楚、蜀逼諸寨，立壘圍困之，盡起楚、蜀丁夫，挽糧趕軍為持久計(jì)。來(lái)亨屢下寨索戰(zhàn)，皆堅(jiān)壁不應(yīng)。來(lái)亨乃窘”?？滴跞?1664年)春，蜀兵攻劉體純、郝永忠，皆陷下之。劉體純、郝永忠死，李來(lái)亨糧草瀕絕。而清兵督挽運(yùn)，丁夫死者積崖谷，益峻法驅(qū)里民，三千里外詣軍負(fù)挽，披蓑笠，緣絕巘峭壁，蟻行綿延，彌望不絕。來(lái)亨知不能久存，會(huì)諸將飲，大哭，分遣逃散。來(lái)亨母老矣，其中表舅有為清將者，曾招來(lái)亨降，不應(yīng)。至是，乃遺書以其母托之，遂舉火焚寨，與妻子親信投火中死。來(lái)亨部凡三萬(wàn)余人，來(lái)亨死，或死或逸去，就俘執(zhí)者百五十人而已。余眾散入秦、蜀山中，不知所終。來(lái)亨敗沒(méi)，中原無(wú)寸土一民為明者，唯諸鄭屯海外[3]276卷15。

李自成余部散入巴山、巫山、武陵山區(qū)，長(zhǎng)江、清江沿岸，“不知所終”。近四百年來(lái)，在巴山、巫山、武陵山區(qū)繁衍了20代人，清政府也好，學(xué)術(shù)界也罷，極少有人去關(guān)注李自成余部的下落。李自成余部確實(shí)“消失”了。

二、李自成余部在巴巫武山區(qū)的本土化

自明迄清，清江(景陽(yáng)河段)以南，仍然是朝廷鞭長(zhǎng)莫及之地。“法紀(jì)廢弛”，容美與巴東、建始邊壤相連，土司越界侵占。早在康熙七年(1668年)以前，官府雖在建始紅沙、巴東野三、連天各關(guān)、堡設(shè)防把隘，但因“弁兵未居汛地，官無(wú)責(zé)守，實(shí)屬空名虛設(shè)”，致使容美土司一再霸占鄰近地域，稱“本司所屬建始半縣”，“軍屬容美，賦屬有司”[14]60-61，151。

大概是為了逃避朝廷追查，農(nóng)民起義軍余部大多改名換姓，甚至偽造了家譜，口頭傳述也說(shuō)自己是土生土長(zhǎng)的本地人。由于難以發(fā)現(xiàn)其偽造家譜的直接證據(jù)，我們只能從族譜不符事實(shí)的記載推測(cè)一些族譜對(duì)其祖籍地來(lái)源純屬偽造。

《劉宗匯編》載，建始縣景陽(yáng)硝洞柴隴村(即下文所謂“寨龍”)支系，祖籍江西吉安府吉水縣大梨樹(shù)村，后遷徙湖北宜都罐頭沖，因家里遭大火逃難到建始柴隴(現(xiàn)屬景陽(yáng)鄉(xiāng)粟谷壩村)，散居景陽(yáng)栗坪、花坪、關(guān)口等地。始遷祖劉萬(wàn)一，于明洪武二年(1369年)由江西來(lái)此，“挽草為記，指手為界”，定居于景陽(yáng)一帶。萬(wàn)一公兄弟4人萬(wàn)一、萬(wàn)貫、萬(wàn)化、萬(wàn)千(騫)，一支留原地，一支去四川甲馬池，一支到湖南，一支到湖北。傳說(shuō)，柴隴村支系是劉永(妻吳夫人)之后。劉家死人以后，在堂屋里停喪是倒停，即腳朝神龕、頭朝外，出喪到屋外挪扎時(shí)才掉頭，順葬，沿襲到今。萬(wàn)一公于明弘治十七年(1504年)由湘南南沖遷到鄂西，現(xiàn)已傳19世，上千戶[15]4-5。

在恩施土家族苗族自治州建始縣景陽(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)，向氏是一個(gè)強(qiáng)宗大族。1983年12月1日成立土家族苗族自治州時(shí)，經(jīng)追根溯源，向氏由漢族更改為土家族。這個(gè)龐大的家族，基本上是由“施州六房”和“大二三房”發(fā)展起來(lái)的。向氏落籍當(dāng)?shù)貧v史久遠(yuǎn)，加之資料散佚，使得該族對(duì)其源流只有口頭傳述，而文字記載甚少。據(jù)清乾隆四十九年(1784年)的殘碑《序言》載：“昔日余家本川東(建始屬之)，久紹之業(yè)支裔，稱謂巨強(qiáng)。至于開(kāi)基太祖向遜公，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)本邑大溪壩，欣欣然轟轟焉，不料明末兵變，焚一旦游離。而我朝定鼎，祖人復(fù)行回業(yè)于茲土，受遺傳于后裔，現(xiàn)人丁衍繁”。向氏祖先，一說(shuō)是向?qū)櫵俗?，即向?元、亨、利、真、乾、坤、雅、朝)等八兄弟，在江西省吉安府南昌縣大梨樹(shù)橋頭，破釜“八耳鍋”而流芳于世。另一說(shuō)是宋朝進(jìn)士向士璧之孫有九君，即向正(邦、家、統(tǒng)、緒、綱、紀(jì)、倫、常、路)。唯有第九君正路戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其余八兄弟傳后至今。景陽(yáng)鎮(zhèn)向氏有“施州六房”之稱。所謂“施州六房”是指向氏先祖遷居恩施境內(nèi)后，生有六子，而流傳后世。長(zhǎng)子向萬(wàn)善為護(hù)師房，次子向萬(wàn)禮為齊長(zhǎng)房，三子向萬(wàn)傳為棟長(zhǎng)房，四子向萬(wàn)興為雙絳房，五子向萬(wàn)化為天池房，六子向萬(wàn)道為強(qiáng)么房。從“施州六房”二十字族譜計(jì)算，向氏家族長(zhǎng)居景陽(yáng)關(guān)內(nèi)，已是第17代了[16]263。

仔細(xì)閱讀這兩部族譜，我們發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)相似之處：一是皆記載從江西吉安府大梨樹(shù)遷來(lái)，二是從明太祖時(shí)代至今于已傳衍17或19代，三是對(duì)本姓來(lái)源地記載十分混亂，四是“倒停喪”葬俗。其他如冉氏、黃氏等姓氏亦存在祖籍來(lái)源地記憶混亂，支系龐雜而各不相屬的情況。這四點(diǎn)，暴露了劉、向等姓氏實(shí)非土生土長(zhǎng)的本地人，向氏非廩君蠻五姓巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏之相(向)氏一脈。

我們知道，明代實(shí)行衛(wèi)所制度，有大批江西、安徽等省官兵駐守恩施金子壩、咸豐大田壩、建始貓兒坪、下壩等交通要道、平川大壩之地，官兵連同家眷定居下來(lái)，到明末清初已生息繁衍10代左右，從而成為當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)宗大族。清代遷入當(dāng)?shù)氐囊泼駷榱藟汛舐晞?shì)，往往冒籍湖北麻城孝感鄉(xiāng)都，也有冒籍江西吉安府大梨樹(shù)者。清江中游地理位置偏僻，非交通要道，明代并未在此設(shè)置衛(wèi)所[17]。

明初的衛(wèi)所戍兵在恩施、咸豐等地生息繁衍，至今已有650余年歷史，至少是30代左右，可是幾部家譜只記載到17或19代，而這正是明末清初移民生息繁衍的代際時(shí)間。清江中游河谷地帶向、黃、劉、冉等姓氏支系龐雜，雖同為一姓，卻很難理順血緣傳承關(guān)系，倒像是若干姓氏改為同姓的情況。當(dāng)?shù)叵?、黃二姓傳述，向姓的始遷祖原居清江北岸，黃姓的始祖居清江南岸，因向姓不習(xí)慣夜晚水田的蛙鳴，遂與黃氏調(diào)換了居住地，向姓居住到南岸，黃姓居住到北岸。這個(gè)傳述實(shí)際透露出最初居住于清江中游河谷地帶的向姓始遷祖不習(xí)慣水稻種植，而是習(xí)慣于旱地農(nóng)作的特點(diǎn)。

清江中游劉、向、黃、冉等姓氏有“倒停喪”習(xí)俗。一般而言，死亡者如果系正常死亡，就是壽終正寢，將亡故者斂棺完畢應(yīng)是按頭朝香火、腳朝大門方向停放，但是，清江中游這幾個(gè)姓氏卻是相反的停放姿勢(shì)。巴巫山區(qū)對(duì)于在堂屋中停放亡故者和埋葬亡故者是十分謹(jǐn)慎的，“倒停喪”習(xí)俗應(yīng)該傳承了若干代。“倒停喪”是否透露出與“壽終正寢”這一中華民族廣泛流行的傳統(tǒng)禮儀不同的信息，是否與農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士往往在戰(zhàn)爭(zhēng)中非正常死亡有關(guān)？這是一個(gè)謎團(tuán)，劉氏將此習(xí)俗解釋為這是劉皇叔(劉備)后裔的獨(dú)特習(xí)俗。說(shuō)的是劉皇叔在白帝城托孤之后，其一個(gè)隨從在此定居，生息繁衍，其后代以亡故者“倒停喪”紀(jì)念劉皇叔。此說(shuō)甚是牽強(qiáng)。此劉皇叔，非蜀國(guó)皇帝劉備，倒有可能是深得民心的明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖劉體純將軍。

很顯然，農(nóng)民起義軍余部隱姓埋名、偽造族譜、口述傳說(shuō)掩蓋真相的情況卻沒(méi)有引起各方面的注意。其原因正如剛剛說(shuō)到的清江南岸屬于官府和土司兩不管的結(jié)合地帶，人口本來(lái)就十分稀少，加之清江河谷地帶如同“世外桃園”的地理特征，明末清初這一帶確實(shí)可以稱為“化外之地”，很適合農(nóng)民起義軍余部隱姓埋名，藏匿起來(lái)。

劉體純、李來(lái)亨、郝?lián)u旗等農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖或死或降之后，清政府好像也沒(méi)有再追究其部眾何去何從。早在順治十八年(1661年)八月初九日，清朝廷已頒詔招撫劉體純等農(nóng)民起義軍，在湖廣、陜西、四川、貴州等省廣為布告。其詔書曰：

朕維自古帝王，撫御寰區(qū)，又安中外，凡屬血?dú)庵畟?，咸被生成之德。即有愚迷頑梗，亦不忍絕其自新之路，棄于化外。聯(lián)荷天眷命，纘成大寶，敉寧率土，嘉與維新。流賊余孽劉二虎、郝堯奇、姚黃等賊渠，竄伏鄖襄山中，接壤數(shù)省，盤踞有年。并其部下偽官將士人等，或原屬賊黨，歸正無(wú)由，或被賊迫脅，不能自拔。念其鄉(xiāng)里遠(yuǎn)違，墳?zāi)咕钘?，親戚睽絕，骨肉仳離，揆諸人情，能無(wú)動(dòng)念。只因陷溺既深，虐焰久錮，自揣罪重，即歸正輸誠(chéng)，恐難邀寬典，躊躇觀望，勢(shì)所必然。聯(lián)洞鑒隱衷，深為憫惻，茲□開(kāi)一面，赦其既往之辜，予以功名之徑。劉二虎等，果能悔罪投誠(chéng)，真心向化，即□其前罪，優(yōu)加升賞。倘仍執(zhí)迷不悟，?；郧?，其部下偽官將士人等，有能將為首賊渠生擒來(lái)獻(xiàn)，或斬首來(lái)降，必破格論功，不吝高爵厚賞。如不能擒斬賊渠，或擒其妻子，或各率偽官兵丁來(lái)投，亦分別議敘升賞。朕奉天子民，布大信于天下，招攜懷遠(yuǎn)，決不食言。爾等亦宜盡釋疑畏，乘時(shí)建功，毋得坐失事機(jī)，自貽后悔。湖廣、陜西、四川、貴州總督巡撫、鄖陽(yáng)撫治提鎮(zhèn)□官速行布告，咸使聞知。[18]993

這表明，清朝廷已經(jīng)不再準(zhǔn)備進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，而將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到開(kāi)展善后安置上面來(lái)。其主要工作：

一是設(shè)置州縣理民，駐兵防守?？滴跞?1664年)八月，兵部議復(fù)湖廣總督張長(zhǎng)庚疏言：“房縣、?？?、竹山、竹溪與興山、巴、歸一帶，皆楚省邊險(xiǎn)之地，被郝?lián)u旗、李來(lái)亨等逆寇盤踞，今寇巢盡皆搗洗，新辟州縣宜設(shè)兵以資保障，請(qǐng)酌撥荊、彝、鄖、襄四鎮(zhèn)額兵，各于緊要地方駐防?！盵19]479

二是招撫流亡，哀鴻漸集?？滴跛哪?1665年)四月，湖廣總督張長(zhǎng)庚又疏：“歸州、巴東等州縣，久為巨寇盤踞，人民逃竄，今賊巢已平，難民漸歸，愿就耕種，苦無(wú)農(nóng)器，請(qǐng)酌給牛、種，聽(tīng)其開(kāi)墾，三年后起科?！盵19]479-480康熙四年，王光興出山投誠(chéng)，“驅(qū)衛(wèi)民至荊，蒙上憲釋回，選徐守備蒞衛(wèi)事，辟草萊，招流亡，給牛種銀若干，次年如數(shù)完官。蓋亦撫字而心勞焉”[7]6。夷陵人左其選，為建始令，自戊子(1648年)兵燹后，絕人煙十五年矣。其選于康熙四年至建始縣，偕典史尹德，攜一仆，茹蕨飲水，共民出入者三閱月。親刈荊棘，環(huán)堵衛(wèi)舍，招回流民數(shù)百人，定縣治，興學(xué)勸墾，三年致政[7]6-7。

《衛(wèi)守備徐尚謀宜民碑》：康熙四年，歲在乙巳春，本府奉簡(jiǎn)來(lái)衛(wèi)，適王營(yíng)盡帶士民投誠(chéng)荊南之日也。夏五月，自巴東聚衛(wèi)民老弱殘瘵者十余家，典衣脫驂，裹糧露宿，相攜進(jìn)衛(wèi)。手辟荊棘，足履頹垣，臥薪枕塊，并日不炊者久之。始得哀鴻稍集，又四路關(guān)取流民，陸續(xù)發(fā)回，撫字雖勞，瘠苦未蘇，較之前季，百不存一矣。舊制安可問(wèn)哉！嗣奉上憲，查取丁糧頃畝荒熟數(shù)目，咨詢數(shù)月，始知大略[7]21-22。

另外一個(gè)重要原因是，緊接著清初招徠戰(zhàn)亂期間流散的人口復(fù)籍，在康熙、雍正、乾隆之際，清江流域迎來(lái)了一撥又一撥的移民浪潮，官府根本沒(méi)辦法甄別流入人口的祖籍地來(lái)源。

《建始縣志》載，“建邑舊編坊郭、太安、長(zhǎng)壽、景陽(yáng)、新隴、永福、革塘七里，明季疊經(jīng)流寇蹂躪，加以容美土司乘機(jī)肆虐，邑中絕人煙者十余年。我朝康熙二十年后，寇亂弭平，撫綏勞徠，邑人始得安居。計(jì)其時(shí)，復(fù)業(yè)之民僅八十戶，編坊郭里，余皆裁汰。聞乾隆初年，城外尚多深林大箐，虎狼猛獸窟宅其中，附近如塌沙坡等處樹(shù)密如織，夏月行人不畏暑日，則前此之榛榛狉狉固可想見(jiàn)。而離城窎遠(yuǎn)之區(qū)，其荒涼寥落益可知矣。革塘等里隔在清江河南岸，兵亂時(shí)沒(méi)于容美。雍正七年，川湖文武官弁會(huì)勘定界，建邑始復(fù)舊壤。乾隆元年，各土司納土歸誠(chéng)，湖北始設(shè)施南府，割建始縣隸焉”[20]144?！板士滴醭跏季褪幤?，而逃亡復(fù)業(yè)之家亦十之一二，由是荊州、湖南、江西等省流民競(jìng)集，維時(shí)土?xí)缛讼。S力墾辟，不以越畔相訶也。然后至者必以先至者為業(yè)主，典買耕種，略議地界，又或眾姓共佃一山，自某坡至某澗，奚啻數(shù)里而遙。始則剪除荊棘，驅(qū)其豺狼、狐貍而居之。至于荒地成熟，收如墉櫛，昔所棄為區(qū)脫者，今則等于商于，而爭(zhēng)田之訟日起矣”[20]139-140。

由于清政府招募漢族和其他少數(shù)民族前往墾種，加之廢除了“漢不入峒，蠻不出境”的隔離政策，大批漢族農(nóng)民和商人涌入巴巫武山區(qū)。以建始為例，位于武陵山區(qū)的建始縣境內(nèi)，劉氏、朱氏、張氏、龔氏、蹇氏、袁氏、唐氏、崔氏、毛氏、傅氏、姜氏、江氏、于氏、鄒氏、嚴(yán)氏、羅氏、尹氏、蘇氏、侯氏、邱氏、周氏、范氏、熊氏、陳氏、金氏、由氏、革氏、姚氏、吳氏、王氏等等，皆康熙、雍正、乾隆年間自江西、荊州、澧州等地遷入。茲舉數(shù)例：

清乾隆二十三年(1758年)前后，祖居湖北松滋縣上三都的蹇如金，因洪水泛濫而外出流浪。蹇如金肩挑之恒、之茂兩兄弟，流落于建始縣粟谷壩村半坡，挽草為記，報(bào)墾落籍。20年后，蹇之茂回松滋縣上三都原籍，蹇之恒留在建始繁衍生息。清乾隆年間，祖籍荊州府石首縣姚家集的姚在清，向武陵山區(qū)遷徙，先落籍巴東，再落建始紅珠河，后遷至清林溝。吳氏祖籍隸屬江西南昌，自一世祖友貴由江西分支，遷湖北江陵；五世祖伯廣由江陵遷監(jiān)利；十一世祖大智(字嗣舜)于清乾隆四十年(1775年)閏十月因避水災(zāi)，擔(dān)子偕妻，由監(jiān)利楊巷遷于四川奉節(jié)縣，又歷板橋、杉樹(shù)坳、土墻壩、箱子山、高槽，輾轉(zhuǎn)于湖北施南府之恩施縣崔家壩定居。據(jù)《侯氏族譜》載，乾隆初，江陵侯氏一家先后有數(shù)十人“扶老攜幼，伯仲偕行”，遷居建始花坪、高坪、貓坪、天生等地。“查建始各姓氏宗譜，不少家族于清康乾時(shí)期或之后由荊州、湖南、江西等地遷徙而來(lái)”[14]60-61，151。

隱姓埋名、重編族譜，以及招徠流散人口回籍和一撥一撥的移民，使農(nóng)民起義軍余部成功安居下來(lái)。乾隆二十年，奉文編查保甲，建始縣“戶口一萬(wàn)六千有奇，丁口七萬(wàn)有奇”[20]145。在建始7萬(wàn)多人口中，景陽(yáng)河谷地段的農(nóng)民起義軍余部數(shù)量已經(jīng)引不起世人更多的注意?！顿缰莞尽份d，康熙六十一年夔州府12縣69178人；雍正六年夔州府9縣27306戶，約136530人；乾隆元年夔州府6縣186304戶，662179丁口[21]。我曾經(jīng)懷疑這組數(shù)據(jù)的真實(shí)性。如果聯(lián)系到數(shù)十萬(wàn)農(nóng)民起義軍余部定居在夔州府和作為“湖廣填四川”交通孔道的事實(shí)，這組數(shù)據(jù)就可以理解了。

后文可以看到，盡管農(nóng)民起義軍余部隱藏得很深，但是他們創(chuàng)造的“方言島”又“暴露”了他們的身份。

三、李自成余部后裔身份的“暴露”

《建始縣民族志》認(rèn)為，“清軍入關(guān)后，明末農(nóng)民起義軍余部在川東、鄂西之間活動(dòng)，號(hào)稱夔東十三家。農(nóng)民起義軍因攻荊州失敗，轉(zhuǎn)入施州衛(wèi)，在此活動(dòng)近20年。這一時(shí)期，應(yīng)該有大量漢族遷入建始境內(nèi)”[14]43。此處為推測(cè)口吻，并沒(méi)有詳加考證。事實(shí)上，李自成農(nóng)民起義軍余部主要將領(lǐng)的犧牲或投誠(chéng)，結(jié)束了明末清初鼎革之際農(nóng)民起義軍最后的戰(zhàn)事。李自成余部曾經(jīng)在清江中游巴東、建始地帶活動(dòng)，起義軍主要領(lǐng)袖犧牲或向清軍投誠(chéng)之后，部眾散落于當(dāng)?shù)?，在?dāng)?shù)厣⒎毖芟聛?lái)。

清江中游建始、巴東境內(nèi)散布的起義軍余部主要是劉體純的部眾。

據(jù)巴東桃符口《向氏祠堂志》，指揮向宗啟、旗長(zhǎng)向宗庠稟稱，桃符口所在的湖廣容美等處軍民宣慰使司，所轄軍民地方千里。所屬寨龍、田峽口、南里、施州堂、經(jīng)歷堂、五花寨、尹家村、蒲龍、支峒、新龍、柳家村、柘荊寨、尤窩、朱耳、新革里、踏龍、麻石坪、南灘、大湖池、田竹坪、粟谷、寨峒坪、秋木溪、橋頭、白巖水、隔潭壩、魚母等處軍民戶口，有萬(wàn)余被護(hù)羈住劉體純營(yíng)中[22]171。向宗啟、向宗庠的祖父向文相、向國(guó)龍世襲容美軍民宣慰使司旗長(zhǎng)之職。向姓跟隨官兵進(jìn)攻竹山、房縣農(nóng)民起義軍，立有軍功。作為農(nóng)民起義軍對(duì)頭、且立有軍功的向氏對(duì)當(dāng)?shù)剀娒窳b留于劉體純營(yíng)中的記憶是深刻的。

康熙三年(1664年)，郝?lián)u旗被清軍俘獲斬首，笪天保向清軍投誠(chéng)，滿漢官兵20萬(wàn)圍李來(lái)亨茅麓山，山周百里，城柵三匝。秋八月，官兵乘勢(shì)攻入，來(lái)亨窮迫，自焚死。楚蜀平。笪天保投誠(chéng)后，劉體純奔巴東長(zhǎng)豐地方，與其妻子、婢妾皆自縊。劉體純?cè)谄鹆x軍中素著威信，軍法嚴(yán)整，善待百姓，深得民心。“死之日居民有泣者，巴東知縣李某以禮葬之”?！绑w純驍勇有方略，頗以威信御眾。十三家雖威福自擅，悉推體純?yōu)槭?，?tīng)節(jié)制。體純始至巴東，民皆避匿寨洞，使人招致之，俾各就業(yè)。供租稅，不應(yīng)則戮之。其時(shí)荊巴間大江以北屬體純，大江以南屬王光興兄弟，清江以南屬容美土司田甘霖。體純既敗光興，又虜甘霖以歸，威震群賊，假故明封爵，以號(hào)令其眾，僭號(hào)皖國(guó)公。笪天保為宜都侯，踞巴東有年。諸賊皆慘忍嗜殺，其軍法稍嚴(yán)整，頗假恩信以結(jié)民者，惟體純與王光興”[5]1789。

崇禎十七年(1644年)李自成在西安建立大順政權(quán)，劉體純封為伯爵，具有很高的地位。李自成死之時(shí)，尚有部眾50余萬(wàn)，而此后沒(méi)有經(jīng)歷大的戰(zhàn)役。因此，戰(zhàn)事結(jié)束后，很大一部分部眾都散布在巴巫山區(qū)。

李自成余部自己并沒(méi)有暴露農(nóng)民起義軍身份。他們的后裔自然也不知道自己的祖先曾經(jīng)是農(nóng)民起義軍。

2009年秋季，我在南開(kāi)大學(xué)參加一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)。期間，認(rèn)識(shí)了延安大學(xué)干部學(xué)院的梁彥冰教授。言談之中，我驚訝地注意到他對(duì)一些詞匯的發(fā)音，與清江流域部分居民對(duì)這些詞匯的發(fā)音完全一樣。特別明顯的詞匯是“天”(qian)“地”(ji)“田”(qian)“梯”(qi)等。近些年來(lái)，一直關(guān)注陜西、甘肅、寧夏交界地區(qū)人口對(duì)這些詞匯的發(fā)音。確認(rèn)清江流域建始、巴東人口對(duì)這幾個(gè)詞匯的發(fā)音與陜西、甘肅、寧夏地區(qū)人口對(duì)這幾個(gè)詞匯的發(fā)音完全一致。清江流域建始、巴東境內(nèi)形成的“陜西腔”“方言島”保留了當(dāng)?shù)鼐用駷槔钭猿捎嗖?具體地說(shuō)，是劉體純部)的身份。

農(nóng)民起義軍將領(lǐng)或死亡或投誠(chéng)，其余部為了免遭清政府追剿，是不可能將自己的農(nóng)民起義軍身份公開(kāi)的，而且也不可能找到任何文字證據(jù)證明其農(nóng)民起義軍身份。我們尋找李自成余部之遺蹤，只能通過(guò)田野調(diào)查。

“方言島”是最有力的證據(jù)。我在一篇文章中指出，清雍正改土歸流前夕，武陵山區(qū)各州、縣人口數(shù)量仍然是十分低的。每州、縣平均在2053戶、10683口左右。隨著玉米、紅薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物的引種和土司轄區(qū)改土歸流，以及朝廷鼓勵(lì)“開(kāi)墾邊省和內(nèi)地的山頭地角及河濱溪畔”，雍正、乾隆、嘉慶年間，武陵山區(qū)迎來(lái)了一場(chǎng)“人口結(jié)構(gòu)革命”[23]。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期移民，至少是在今恩施土家族苗族自治州境內(nèi)形成了若干“方言島”。

建始官店、鶴峰、宣恩居民多從湖南澧州、安化等地遷來(lái)，這里形成了典型的“澧州腔”“安化腔”，建始花坪、高坪、龍坪居民多從湖北荊州地區(qū)遷來(lái)，于是形成了“荊州腔”(又可細(xì)分為“松滋腔”“監(jiān)利腔”)，巴東青太坪、野三關(guān)等地居民多有從湖南新化等地遷來(lái)的居民，于是形成了“新化腔”。這里暫且不提以上諸腔的具體情況。

單論清江中游景陽(yáng)河段、水布埡段，即上文所說(shuō)寨龍、田峽口、南里、施州堂、經(jīng)歷堂、五花寨、尹家村、蒲龍、支峒、新龍、柳家村、柘荊寨、尤窩、朱耳、新革里、踏龍、麻石坪、南灘、大湖池、田竹坪、粟谷、寨峒坪、秋木溪、橋頭、白巖水、隔潭壩、魚母等處，的確存在一個(gè)獨(dú)特的“方言島”——“陜北腔”。

“陜北腔”“方言島”的居民保留著若干具有鮮明特點(diǎn)的詞匯：

“天”(tiān)發(fā)音qiān。示例：今天(qiān)早上我要去菜市場(chǎng)買菜。

“田”(tián)發(fā)音qián。示例：水田(qián)里的秧要薅了。

“梯”(tī)發(fā)音qī。示例：我要借一下你們家的梯(qī)子。

“挺”(tǐng)發(fā)音qǐng。示例：這個(gè)人挺(qǐng)不錯(cuò)的。

“掉”(diào)發(fā)音jiào。示例：天(qiān)上掉(jiào)下個(gè)林妹妹。

“地”(dì)發(fā)音jì。示例：上個(gè)月已經(jīng)把《土地(jì)使用證》發(fā)到村民手中了。

“帝”(dì)發(fā)音jì。示例：乾隆皇帝(jì)。

“林”(lín)發(fā)音néng。示例：只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林(néng)。

“零”(líng)發(fā)音néng。示例：零(néng)花錢。

總之，t與q不分，j與d不分，l與n不分。

我們?cè)?jīng)試圖糾正身邊最親近的人對(duì)這幾個(gè)詞匯的發(fā)音，但是，白費(fèi)功夫。方言發(fā)音的傳承，真是最有生命力的。“方言島”是對(duì)移民祖鄉(xiāng)地記憶最為深刻的符號(hào)。我曾專門論述過(guò)遍布巴蜀地區(qū)的“方言島”現(xiàn)象。巴蜀地區(qū)的客家話、長(zhǎng)樂(lè)話、靖州腔、梅州話、長(zhǎng)汀話、永州話、麻陽(yáng)話、寶慶話、邵陽(yáng)腔、衡州話、安化腔，等等，無(wú)不透露出從祖鄉(xiāng)地遷出的移民在客地聚居而形成“方言島”的事實(shí)[24]162-166。

“方言島”的形成有一個(gè)基本條件，就是從祖鄉(xiāng)遷出而在客地聚居的人口數(shù)量具有一定的規(guī)模，而且長(zhǎng)期聚居。由于移民到客地后要通過(guò)貿(mào)易、聯(lián)姻、生活等途徑與客地的人口發(fā)生語(yǔ)言交流。如果移民人口數(shù)量太少，移民的語(yǔ)言很容易被多數(shù)人口所說(shuō)的某種語(yǔ)言同化掉。而上述客家話、長(zhǎng)樂(lè)話、靖州腔、梅州話、長(zhǎng)汀話、永州話、麻陽(yáng)話、邵陽(yáng)腔、寶慶話、衡州話、安化腔只能在四川官話(“湖廣話”)中保留下來(lái)，正是因?yàn)檫@些地方遷出而在巴蜀地區(qū)聚居下來(lái)的人口規(guī)模較大。

清江中游景陽(yáng)河、水布埡段的“陜北話”“方言島”正是人口數(shù)量較大的陜北農(nóng)民起義軍余部長(zhǎng)期聚居保留下來(lái)陜北語(yǔ)言的活化石。其周邊有上文所說(shuō)的“松滋腔”“澧州腔”“安化腔”“荊州腔”“新化腔”移民，“陜北話”起義軍余部及其后裔在近四百年與周邊各種腔調(diào)的移民及其后裔相處中，頑強(qiáng)地保留下來(lái)其祖鄉(xiāng)的幾個(gè)詞匯，完全是一種不自覺(jué)的傳承。

除了“方言島”現(xiàn)象透露出的信息之外，清江中游景陽(yáng)河谷地帶的人們還保留著一些較為特別的氣質(zhì)特征。

善辯逃避的性格。在與清江中游景陽(yáng)河谷地帶的人們說(shuō)話時(shí)，他們不會(huì)輕易讓人抓住把柄，不會(huì)輕易承認(rèn)自己的過(guò)失。他們明擺著輸了道理，卻偏要找到那么一丁點(diǎn)兒理由，然后把道理爭(zhēng)贏。這實(shí)際上透露出他們的祖先一直想保守秘密不讓人抓住把柄的性格特征。

強(qiáng)烈的團(tuán)體意識(shí)。清江中游景陽(yáng)河谷地帶的人們特別齊心，在天南海北，只要說(shuō)是景陽(yáng)河谷的老鄉(xiāng)，大家馬上結(jié)成一個(gè)緊密的團(tuán)體。這似乎是他們的一種天性。

喜歡舞刀弄槍。20世紀(jì)90年代當(dāng)?shù)亟麡尳吨埃褰杏尉瓣?yáng)河谷地帶的很多家庭都擁有土槍或刀具，發(fā)生糾紛爭(zhēng)執(zhí)，動(dòng)輒使槍火拼。

肝火特別旺，性格特別剛烈。清江中游景陽(yáng)河谷的人們，很容易發(fā)怒動(dòng)用拳頭傷人。性格也特別剛烈，遇到不順心、委曲的事，或有事稍不如意，就縱身跳到清江河中，或上吊，或服毒。特別值得注意的是，女人普遍喜歡用手抓人。一次看央視節(jié)目《歲歲年年柿柿紅》電視劇，才發(fā)現(xiàn)陜北女人與景陽(yáng)河谷女性似乎都將用手抓人作為一種對(duì)付敵人的武器。

我特別強(qiáng)調(diào)一下：上述特征，如果是僅僅具備一個(gè)，也許無(wú)需關(guān)注，但當(dāng)這幾個(gè)特征組合在一起的時(shí)候，我們往往可以尋繹到其祖先行武出身的線索。

四、結(jié)論

族譜記載祖籍地為江西吉安府吉水縣大梨樹(shù)，卻又說(shuō)是土長(zhǎng)土長(zhǎng)的本地人；方音盡管融入湖廣話，卻又t與q不分，j與d不分，l與n不分，與“陜北腔”難分渭涇；亡故者壽終正寢，卻又“倒著停喪”；力圖梳理世系，卻總是理不清各支系族屬；行為斯文，卻又透出士兵后裔的剛烈之氣。族譜可以作偽，口頭傳述可以掩蓋，但一個(gè)族群說(shuō)話的語(yǔ)言天性、趨利避害天性和骨子里透出的性格特征是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。

通過(guò)以上分析，我們實(shí)際上看到陜北農(nóng)民起義余部在巴山、巫山、武陵山區(qū)本土化的過(guò)程。前文，劉氏、向氏將其祖籍地?cái)⑹鰹樽婕骷哺h大梨樹(shù)村；在口頭傳述中，又都說(shuō)是土生土長(zhǎng)的本地人，透露出當(dāng)?shù)卦诿鞔⑶宕迫氪罅拷饕泼襁@一歷史事實(shí)，也體現(xiàn)了向氏、冉氏、覃氏、黃氏在當(dāng)?shù)厣v史久遠(yuǎn)的基本情況。農(nóng)民起義軍余部正是抓住這一契機(jī)，將自己融入巴山、巫山、武陵山區(qū)地方社會(huì)之中的。學(xué)界在討論移民社會(huì)向定居社會(huì)(或土著社會(huì)、地方社會(huì))轉(zhuǎn)變時(shí)普遍使用“本土化”“內(nèi)地化”和“土著化”等概念。本土化是一個(gè)過(guò)程，即使移民彼此認(rèn)同并融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也是不同移民文化之間以及移民文化與土著文化之間相互吸收、相互影響的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程[25]332。明末農(nóng)民起義軍余部在巴巫山區(qū)定居、生息繁衍，正是移民本土化的一個(gè)生動(dòng)例證。

移民本土化過(guò)程中，同籍移民聚居并形成“方言島”乃是移民社會(huì)一個(gè)很典型的特征，也是移民社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由鐣?huì)后留下的寶貴語(yǔ)言遺產(chǎn)。通過(guò)“方言島”，我們能夠找尋到移民祖籍地，譬如巴山、巫山、武陵山區(qū)的陜西腔、澧州話、松滋腔等等，正是移民祖先自祖籍地遷至當(dāng)?shù)兀浜笠崾来鷤鞒邢聛?lái)的語(yǔ)言遺產(chǎn)，通過(guò)大量的族譜可以證實(shí)，移民留下的方言島與其祖籍地是有密切關(guān)系的。明末農(nóng)民起義軍余部能夠重修族譜，口頭傳述中也可以否認(rèn)其祖先是陜北人這一事實(shí)，但“方言島”卻“暴露”了其陜北農(nóng)民起義軍后裔這一身份。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去了350余年，明末農(nóng)民起義軍余部散落巴山、巫山、武陵山區(qū)，生息繁衍，安居落業(yè)。他們的后裔甚至從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己為土生土長(zhǎng)的本地人身份。鉤沉這段歷史，我們看到的是巴山、巫山、武陵山區(qū)地域社會(huì)構(gòu)建的復(fù)雜過(guò)程，看到的是明末農(nóng)民起義余部及其后裔參與地域社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程，有道是“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”。

注 釋：

① 關(guān)于李自成之死，有各種說(shuō)法，存于正史、野史。《永歷實(shí)錄》卷十三：“弘光元年五月，自成至九宮山，食絕，自率輕騎野掠，為土人所殺?！?王夫之《永歷實(shí)錄》卷13《高李列傳》收入《中國(guó)野史集成(34)》，成都巴蜀書社2000年版第266頁(yè))《永歷實(shí)錄》卷七：“何騰蛟奏報(bào)，斬自成于九宮山，以周二南死，失首級(jí)。自成傳聞死于九宮山，在江西寧州界，內(nèi)傳以五月死，而七月所部降騰蛟，自成或死或生，或死于吳三桂之追兵，或死于鄉(xiāng)團(tuán)之棒擊，俱不可知。萬(wàn)一殺自成者，他日且以首獻(xiàn)，臣不知騰蛟之何以自解，且萬(wàn)一自成未死，而他日更出沒(méi)于他所，臣又不知皇上之何以收反汗也”。(王夫之《永歷實(shí)錄》卷7《何堵章列傳》)《見(jiàn)聞隨筆》：通城有九宮山，一名羅公山，山有元帝廟，山民賽會(huì)，以盟謀捍衛(wèi)閭井。自成止以二十騎殿，又呵其二十騎止于山下。而自以單騎登山，入廟見(jiàn)帝像伏謁，若有物擊之者，不能起，村人疑以為劫盜，取所荷鍤碎其首，既薨而腰下見(jiàn)金印，且有非常衣服，大駭，從山后逃去。二十騎訝久不出，跡而求之，則已血肉臠分矣。(臨海馮甦《見(jiàn)聞隨筆(卷上)》，見(jiàn)《中國(guó)野史集成(34)》，成都巴蜀書社2000年版第368頁(yè))學(xué)術(shù)界對(duì)李自成死地、終年有一些考證。關(guān)于李自成之死，有一些學(xué)術(shù)研究，參見(jiàn)馮天瑜《李自成死地之爭(zhēng)對(duì)史學(xué)研究的啟示》，《江漢論壇》，2018年第11期；向祥?！独钭猿伤赖?、終年問(wèn)題考》《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1981年第3期。