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兩漢文脈與城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)建構(gòu)研究
——以歷史文化名城徐州為例①

2020-12-25 05:00徐州工程學(xué)院江蘇徐州221000
關(guān)鍵詞:文脈城市形象徐州

仇 ?。ㄐ熘莨こ虒W(xué)院,江蘇 徐州 221000)

前 言

近年來,隨著物質(zhì)財富的累積,經(jīng)濟實力的提升,中國越來越多的城市日新月異,城市硬件設(shè)施得到了顯著改善發(fā)展。然而,體現(xiàn)城市形象的城市識別導(dǎo)視系統(tǒng)還遠滯后于高速發(fā)展的城市建設(shè),不能有效地滿足公眾生活出行需要。要使城市在完成經(jīng)濟實力積累的基礎(chǔ)上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、彰顯文化軟實力、推介城市區(qū)域品牌,構(gòu)建有效的城市視覺形象設(shè)計將成為具有創(chuàng)新性的解決方案。

“兩漢文化看徐州”,蘇北古彭城是漢文化發(fā)源地之一,作為國家級歷史文化名城,徐州是兩漢文脈的重要繼承者之一,擁有豐富的漢文化資源,但與之關(guān)聯(lián)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計相對滯后。2017年《江蘇省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出依托“文化+旅游”和兩漢文化品牌效應(yīng),促進區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)和文化傳承共向性發(fā)展戰(zhàn)略,同時對徐州漢脈城市文化導(dǎo)視的設(shè)計提出了更高期望和要求。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計理念、設(shè)計過程、設(shè)計實施等方面要結(jié)合城市的發(fā)展,弘揚城市文脈,導(dǎo)視設(shè)計的應(yīng)用范圍與功能不僅是簡單的識別與導(dǎo)視,更應(yīng)成為蘇北漢風(fēng)城市文化特質(zhì)的濃縮體現(xiàn),成為徐州歷史人文思想與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合點,成為現(xiàn)代新城建設(shè)中的“名片”。

一、城市視覺形象與地域文化

城市,是人們生存的載體,個性化城市文化,是城市獨有空間和特殊意義的標(biāo)志。[1]而彰顯城市個性的渠道是多途徑的,選擇一條合適的渠道作為開啟城市文化個性的起始是很重要的,因此城市視覺形象的開發(fā)是一條很好的切入點。

現(xiàn)代營銷之父菲利普?科特勒曾指出,城市形象是信念、觀點和印象的總和,從功能上看,城市視覺形象是一種印象,是經(jīng)過凝練的城市標(biāo)志,要體現(xiàn)著復(fù)雜的城市系統(tǒng),體現(xiàn)出與其他城市的區(qū)別。[2]城市視覺形象具有系統(tǒng)性,是城市外表和內(nèi)涵的統(tǒng)一體。如城市的色彩、城市的公共交通系統(tǒng)、城市的景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)等都能映射出城市的特征,能代表城市的形象。城市視覺形象具有差異性,各個城市都有自身的特點。自然環(huán)境、地理環(huán)境、氣候因素、城市歷史文脈等都是一個城市特質(zhì)屬性的構(gòu)成要素,是區(qū)別于其他城市的差異性因素,構(gòu)建了各自城市的獨特形象。差異產(chǎn)生特色,特色強化吸引力,城市形象的最大魅力來源于差異。

一個城市視覺形象建立的核心是其所處區(qū)域積淀的地域文化。徐州是中國歷史文化名城,有著悠久的歷史與獨特的兩漢文化特色,要進一步完善地域文化在城市視覺形象構(gòu)建中的基礎(chǔ)作用,用新的設(shè)計視野對新漢脈城市徐州兩漢文化品牌下的城市形象識別系統(tǒng)進行再設(shè)計,提煉抽象的文脈為具象的徐州城市視覺形象,促進大眾對漢風(fēng)城市的“可意象性”。

二、城市導(dǎo)視系統(tǒng)與視覺形象設(shè)計

導(dǎo)視設(shè)計(Sign Design),是一種用以識別的符號,它注重整體層面的營造,從人的生理、心理的感受和需求考慮的設(shè)計,而且會形成設(shè)計對象的整體可識別意向。[3]導(dǎo)視系統(tǒng)是體現(xiàn)為一種標(biāo)識,是一種輔助性的信息系統(tǒng),體現(xiàn)著人與環(huán)境的關(guān)系。城市導(dǎo)視是基于“導(dǎo)視系統(tǒng)”這一基本設(shè)計概念展開的,是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計在城市中的運用,這種設(shè)計在發(fā)達國家已經(jīng)較為普遍,形成獨立學(xué)科,不僅廣泛應(yīng)用在商業(yè)場所中,也大量地在城市交通、公共設(shè)施等的公共空間里。視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)是指整個城市的視覺指示系統(tǒng),它以視覺設(shè)計為先導(dǎo),相應(yīng)的理念為基礎(chǔ),實現(xiàn)有效規(guī)劃大眾行為的目的。視覺形象的導(dǎo)視設(shè)計首先體現(xiàn)了對城市形象的整合,通過結(jié)合城市形象形成獨立性、交融性統(tǒng)一的系統(tǒng)化設(shè)計。

漢文化城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)充分利用兩漢文化的優(yōu)勢特色。古彭城徐州的文化品格可以“北雄”為特點,城市形象指示體系應(yīng)以此為基本目標(biāo),區(qū)別于“南秀”,以城市文脈為基礎(chǔ),構(gòu)建漢脈城市的可識別性,塑造城市的現(xiàn)代品牌,形成深沉、親善、便捷、活潑的漢脈特質(zhì)“表情”。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計標(biāo)識的選擇上,徐州市花、市樹的甄選,城市精神的凝練,城市基本色的選擇,以及城市的推介歌曲,為進一步彰顯城市特質(zhì)、塑造城市形象、營銷城市品牌打下了很好的基礎(chǔ)。2013 年,徐州開始征集城市標(biāo)識,這與全面導(dǎo)入徐州城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的思路吻合。徐州就需要進一步將這些積累的視覺識別元素進行系統(tǒng)統(tǒng)合、歸納、再設(shè)計,并賦予其徐州城市文化精神內(nèi)涵,使之形成系統(tǒng)的城市導(dǎo)視系統(tǒng)。

三、漢風(fēng)城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)構(gòu)建

1.彰顯城市文脈,促進城市可意象性

美國人類學(xué)家艾爾弗內(nèi)德?克羅伯等曾指出,文化作為一種行為模式,或外顯、或內(nèi)隱,借助符號的使用傳播,體現(xiàn)著作為人類群體的成就。城市視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的形式、色彩、質(zhì)地、安置方式等內(nèi)容要與城市的品牌文化相協(xié)調(diào)一致,要符合區(qū)域文脈特征,實現(xiàn)城市整體的可意象性。構(gòu)建城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)是促進和諧人居環(huán)境,拓展人文城市規(guī)劃理念,實現(xiàn)城市品牌形象風(fēng)格統(tǒng)一的一條有效途徑。

城市視覺形象導(dǎo)視,已經(jīng)體現(xiàn)為城市文化的有機部分,要承擔(dān)引導(dǎo)、指示等基本功能,更在營造城市風(fēng)格、塑造城市文化的起到重要作用。只有正確全面認識對城市導(dǎo)視,才能充分發(fā)揮其作用。導(dǎo)視設(shè)計運用于城市文化建設(shè)之中已成為必不可少的項目,對導(dǎo)視系統(tǒng)的正確認識對創(chuàng)新型城市的健康發(fā)展有重要作用。

漢風(fēng)古城徐州,是華東重要門戶城市,歷來的兵家必爭之地,是兩漢文化的重要發(fā)源地之一——劉邦故里,擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚歷史底蘊。徐州視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)與設(shè)計源頭是城市文脈,通過物化方式,系統(tǒng)表現(xiàn)城市意象,所以,徐州城市意象本質(zhì)上是對徐州文脈的表現(xiàn)形式。將徐州兩漢文化融入的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)用中,使城市形成統(tǒng)一的視覺形象體驗,通過科學(xué)設(shè)計,形成對徐州文化品牌的可持續(xù)性的推介。彰顯徐州從城市有情有義的情感特征。以城市文脈是基礎(chǔ)是解決隨時代進步、科技進步與文化交融帶來的城市形象趨同化問題的關(guān)鍵。探求文脈使我們從民族、地域中發(fā)覺作為驅(qū)動城市形成與發(fā)展運動力的文化亮點。

2.符合城市文化環(huán)境與人的視覺尺度

城市是一個有著巨大尺度的空間結(jié)構(gòu)體,其中包含的內(nèi)容是海量不可被個體人所完全感知的,視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計則是將這些海量信息進行有目的的系統(tǒng)簡化,在符合環(huán)境與人的視覺尺度前提下,使之成為如報紙雜志導(dǎo)讀系統(tǒng)一樣的導(dǎo)向視覺體系。正如美國人本主義城市規(guī)劃理論家凱文?林奇所說:“現(xiàn)代大都市中的多數(shù)人是不會迷路的。我們受到周圍環(huán)境的支持,地圖、門牌號碼、路牌等設(shè)施給我們幫助。一旦迷了路,焦急的心情使我們體會到這與受眾內(nèi)心健康如此地有聯(lián)系。‘迷路’這個詞在我們的語言中不單表示地理位置的無法確定,而且還有‘災(zāi)難’的含義?!背鞘袑?dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計可以有效緩解大眾的“災(zāi)難”感,從而實現(xiàn)從城市中得到心靈的愉悅。城市視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的作用正是作為引導(dǎo)人與空間進行正確交流的方式與手段,并產(chǎn)生預(yù)定城市意向。

近年,隨著經(jīng)濟的發(fā)展城市范圍不斷擴大,給大眾帶來了“我在哪”“到哪去”“如何去”等問題,而此時一個有效地城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)將是公眾所期望的城市必備構(gòu)成元素。漢脈城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的創(chuàng)新,應(yīng)基于身體工程學(xué),把握最合理的人體視覺尺度,架構(gòu)空間規(guī)范的秩序,傳遞更加清晰、便利的信息。合理的視覺導(dǎo)視還能增加古城徐州的文化氛圍、有效樹立城市的形象,同時也彰顯出社會的進步和城市的文明。將視覺尺度理論應(yīng)用到城市形象建設(shè)上,使之為傳統(tǒng)兩漢文化提供必要的導(dǎo)視信息,更好地指導(dǎo)市民出行和游客游覽,達成導(dǎo)視設(shè)施與環(huán)境和諧統(tǒng)一,實現(xiàn)良好的展示效果,使城市傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明接軌。

3.實現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)的可讀性與提升城市文化軟實力

城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計要具備使設(shè)計對象“可讀”的作用,即人們可以準(zhǔn)確、高效的接收視覺導(dǎo)視系統(tǒng)傳達的正確消息。這種“可讀化”信息分為兩種:一是功能性信息:二是文化性信息。導(dǎo)視系統(tǒng)可讀性中功能性是指通過相應(yīng)的導(dǎo)視標(biāo)識物,實現(xiàn)直接的行程引導(dǎo)、方位標(biāo)識、警示提醒等視覺導(dǎo)視設(shè)計的一般性功能。人們通過有效設(shè)計的標(biāo)識系統(tǒng)清晰了解相關(guān)地理方位,并能制定相應(yīng)的出行軌跡,是人們不至于陷入迷路帶來的“困惑”感。

導(dǎo)視系統(tǒng)可讀性中文化性是指導(dǎo)視系統(tǒng)本身蘊含的區(qū)域文化特色,這是城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)創(chuàng)新的關(guān)鍵,是傳達城市意象的集體表現(xiàn)形式。漢風(fēng)城市徐州作為有著千年建城史的中國歷史文化名城,2018年5月,在中國社會科學(xué)院發(fā)布的《中國城市競爭力藍皮書》中,入選“中國十大文化品牌城市”。有如此豐富的文化歷史積淀,是蘇北漢脈城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)勢,要充分發(fā)揮徐州兩漢文化中的精華使其物成具象的導(dǎo)視標(biāo)識。例如將徐州兩漢文化中的漢代三絕“漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石”,導(dǎo)入到城市視覺形象設(shè)計中,運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)視覺傳達設(shè)計手段進行再設(shè)計,并且將所有這些設(shè)計統(tǒng)籌在道德城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計體系中加以整合,運用人體工程學(xué)的手段交易運用將會有效提升徐州的文化品牌推介力度。

文化是城市的基因,文化軟實力是城市的驅(qū)動力。徐州城市導(dǎo)視系統(tǒng)與城市文化軟實力發(fā)展存在著一種必然的相輔相成關(guān)系,城市形象導(dǎo)視創(chuàng)新設(shè)計為城市軟實力的發(fā)展起著宣傳、促進作用。文化軟實力作為城市綜合實力的一部分,在不斷提升實力過程中也有助于對城市導(dǎo)視設(shè)計的進一步優(yōu)化設(shè)計,吸引更多的社會公眾關(guān)注漢風(fēng)古城徐州的城市形象設(shè)計, 自覺推廣和傳播鮮明、獨特的文化形象、設(shè)計信息,推動文化創(chuàng)新型城市的可持續(xù)發(fā)展。蘇北徐州城市導(dǎo)視形象設(shè)計定位是城市文化軟實力發(fā)展的重要內(nèi)容, 在指導(dǎo)城市文化發(fā)展、影響城市類型決策等方面都具有重要意義,使得歷史名城徐州本身在全球經(jīng)濟文化建設(shè)競爭中保持特色, 同時還可以吸引地方政府和民間投資,提升蘇北區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)附帶的商業(yè)經(jīng)濟價值。

結(jié)語

城市發(fā)展的規(guī)模、城市歷史的文脈等使城市視覺形象導(dǎo)視是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的全方位及科學(xué)性,對設(shè)計團隊的知識結(jié)構(gòu)與整體調(diào)控力提出較高要求。因此蘇北徐州城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)立需要政府行為的介入,并通過相關(guān)行政行為以法規(guī)的形式加以實行,并由政府組織相關(guān)城市管理部門加以長效管理維護。

蘇北徐州城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是彰顯漢風(fēng)城市文脈、促進城市意象的工程,其作為區(qū)域性、文化性、政治性的集中體現(xiàn),是一個具有公眾性意識的高層次文化符號。作為漢脈城市文化品牌發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)成元素,徐州城市視覺形象導(dǎo)視系統(tǒng)會不斷提升城市形象品牌,不斷提高市民的生活品質(zhì),不斷推廣經(jīng)歷史積淀的、真實的漢文化精神。

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