江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué) 趙蘇蘇

一、以微見效，突破教學(xué)重難點(diǎn)，化難為易

在教學(xué)過程中構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、深刻體會，讓學(xué)生發(fā)表不同的見解，給學(xué)生的思維插上翅膀?！镀返屡c生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的；兒童的發(fā)展使其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實(shí)踐，與外部環(huán)境積極互動而逐步實(shí)現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能促進(jìn)兒童的成長?！钡浅鲇谛W(xué)階段的兒童受年齡、時空的限制，對很多事物的認(rèn)識都存在局限性和片面性，此時，微課就能發(fā)揮巨大的作用，教師在課前可以把學(xué)生的知識盲點(diǎn)、教學(xué)的難點(diǎn)錄制成微課，在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)中播放，有限地打破時空的限制，讓學(xué)生的思維跟著微課“活”起來。

二、以微見效，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

新課標(biāo)指出，《道德與法治》課程“視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的重要組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程”。因此，在《道德與法治》課堂上，有效地創(chuàng)設(shè)情境就能讓學(xué)生在課堂中實(shí)現(xiàn)與生活的連接，充分調(diào)動起其生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，這種基于學(xué)生生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)內(nèi)容，才是學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)和會學(xué)的，也只有這樣，才有利于學(xué)生構(gòu)建真正屬于自己的知識和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

例如，教學(xué)小學(xué)部編版《道德與法治》一年級上冊《快樂過新年》這一課，我在上課伊始就播放了一個微課，創(chuàng)設(shè)了過年的喜慶氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生一起回憶了春節(jié)時，我們會一起做的事情，例如貼春聯(lián)、貼福字、掃塵、吃年夜飯、看春晚、守歲、放鞭炮、穿新衣、拜年等，這些都是我們漢族的過年習(xí)俗。但是，我們中國還有其他的少數(shù)民族，他們又有哪些有趣的過年習(xí)俗呢？讓學(xué)生先來猜一猜，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，隨即我再播放微課《各族春節(jié)趣事多》，向?qū)W生介紹少數(shù)民族的過年習(xí)俗，學(xué)生興趣盎然地觀看視頻，知道了潑水節(jié)是傣族的新年，在潑水節(jié)中誰被潑的水越多，象征誰最幸福，也表達(dá)了傣族人民彼此平安、幸福的美好祝愿；藏族人民跳鍋莊舞慶祝藏族新年，藏語意為團(tuán)圓歌舞，用歡快的舞步圍圈起跳，反復(fù)對唱，象征著人們對生活的美好憧憬；維吾爾族的春節(jié)是諾魯孜節(jié)；而貴州苗族姑娘們會挑著稻花魚回家看望父母，歡度苗族新年；白節(jié)是蒙古族的春節(jié)，是蒙古族一年中最大的節(jié)日，蒙古族以白色為純潔、吉祥的顏色，他們最崇敬的是白色，在大年三十晚上，晚輩要向長輩獻(xiàn)上哈達(dá)，送上美好的祝愿……

課堂的時空都是有限的，我們無法做到將學(xué)生真實(shí)生活中的所有場景全部在課堂上呈現(xiàn)出來，但是，我們可以在備課中提前準(zhǔn)備素材進(jìn)行資源的整合，將他們錄制成一個個貼近學(xué)生生活的微課，這樣生活化的微課，怎能不激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣呢？

三、以微見效，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及合作探究能力

新課標(biāo)倡導(dǎo)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。”在小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)活動中，教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教師不是單純的知識傳授者，不是“教”教科書的人，而是努力為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件的支持者；與兒童共同進(jìn)行活動的合作者；在參與兒童活動的過程中，引導(dǎo)活動向正確的方向發(fā)展，帶領(lǐng)兒童向著課程目標(biāo)前進(jìn)的指導(dǎo)者。

四、以微見效，延展課堂，打破時空限制

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大多數(shù)家長對于自家孩子的學(xué)習(xí)基本是無法參與的，一是自身的文化素養(yǎng)不高，無法在課后對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)；二是由于小學(xué)生的身心特點(diǎn)，理解能力有限，再加之注意力持續(xù)時間的短時性與間斷性，在課上無法將教師所說的內(nèi)容聽得完整正確，所以，在放學(xué)回家后的這段時間里，可以說有至少一半的學(xué)生學(xué)習(xí)效率極為低下。三是課堂時間有限，在《道德與法治》的課堂中需要有分享交流展示的舞臺，可是課堂的時間有限，并不是每一個人都能有機(jī)會在課堂上進(jìn)行展示。此時，微課的有效運(yùn)用很好地解決了這一問題，微課的微視頻文件體積小，格式通用，便于錄制和傳輸。

例如，教學(xué)小學(xué)部編版《道德與法治》四年級上冊《變廢為寶有妙招》這一課，旨在讓學(xué)生了解垃圾暴增的現(xiàn)狀和危害，認(rèn)識垃圾分類、回收與循環(huán)再利用的意義，并學(xué)會有創(chuàng)意地節(jié)約資源和再利用資源，并逐步養(yǎng)成節(jié)約和合理使用的良好習(xí)慣，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的生活方式。所以本節(jié)課布置的一項(xiàng)作業(yè)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教師發(fā)在群里的微課《廢舊物大變身》后，與爸爸媽媽一起動手完成一項(xiàng)變廢為寶的創(chuàng)意小發(fā)明，下節(jié)課的時候我們再進(jìn)行展示介紹。

再比如教學(xué)一年級上冊《新年的禮物》這一課，旨在讓學(xué)生從不同維度發(fā)現(xiàn)自己在過去的一年中所獲得的成長和進(jìn)步，它包括小朋友們在身體上的變化，更包括他們在道德行為、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、生活技能、體育運(yùn)動等多方面的收獲。一堂課僅有40分鐘，不可能做到讓全部學(xué)生都來展示自己的本領(lǐng)。此時，微課的運(yùn)用就發(fā)揮了他的獨(dú)特作用，充分拓展課堂空間，讓學(xué)生通過錄制微課的方式向全班進(jìn)行個人展示，讓每一個孩子都能在錄制的過程中感受到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，體驗(yàn)成長的快樂。

總之，小學(xué)的《道德與法治》課離不開微課。微課，讓小學(xué)的《道德與法治》課“活” 起來；微課，讓小學(xué)《道德與法治》課中的學(xué)生“動”起來；微課，更讓小學(xué)《道德與法治》課中的教師“靈”起來，讓我們一起善用微課，為德法課堂助力。