黃賢君

（安徽工程大學建筑工程學院，安徽蕪湖241000）

自黨的十九大以來，中國進入新的歷史交匯期，連續(xù)迎來改革開放40周年，新中國成立70周年。青年大學生站在這偉大的歷史時刻，在新時代背景下肩負中華民族偉大復興的歷史重任。習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“當代青年是同新時代共同前進的一代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關鍵時代[1]?！睂τ谶M入新時代的中華民族而言，青年大學生具有怎樣的思想道德品質、文化素養(yǎng)和價值觀念，中華民族就擁有怎樣的未來。因此，繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化是做好高校思想政治教育題中應有之意。

關于傳統(tǒng)禮儀文化和高校思政教育的問題，許多學者做了多方面的研究和探討。劉志紅等[2]認為要做好傳統(tǒng)禮儀文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展，必須探尋其源頭，加強對文化典籍的普及。張茂澤等[3]認為“禮”是一種行為規(guī)范，思想政治教育工作加入傳統(tǒng)禮儀教育會更充實。劉慧敏等[4]和馬婷婷等[5]則從不同的角度對傳統(tǒng)禮儀文化教育缺失的原因、高校思政教育的困境做出分析，并就兩者相互融合途徑提出自己的見解。但從目前學者對傳統(tǒng)禮儀文化和思想政治教育的研究來看，主要集中論述傳統(tǒng)禮儀文化蘊涵的思想精髓，教育缺失的原因，缺乏從新時代大背景下去研究傳統(tǒng)禮儀文化和高校思政教育。因此，對傳統(tǒng)禮儀文化融入當代高校思政教育的價值和意義進行分析非常重要。

一、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的價值和意義

（一）德才兼?zhèn)涫切聲r代大學生承載歷史使命的必然要求

當代大學生是進入21世紀后的首批“00后”大學生，是同新世紀中國共同成長的一代，見證了國家綜合實力的飛速提高。自黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合指出青年是國家的未來，國家的繁榮富強需要一代又一代的有為青年不斷奮斗。作為新時代的大學生，任務艱巨，使命光榮，不僅要有扎實學識，有過硬本領，更要有崇高的理想信念和高尚的思想道德品質。我們可以通過有效的思想政治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育等來幫助新時代大學生塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)具有崇高的理想信念和高尚的思想道德品質，符合時代需要的大學生。

（二）學習傳統(tǒng)禮儀文化是新時代高校立德樹人的內在要求

中國自古重視高等教育和道德教育?！抖Y記·大學》開篇即給出了：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵6]大學是追求高明學問最理想的地方，如何培養(yǎng)大學生崇高的思想價值理念是高校立德樹人的重要任務。當下中國正處于重要的歷史交匯期，新時代背景下，中華民族比以往任何時刻都更加迫切需要德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。解決高校教育大學生如何“立德”和立怎樣的“德”的問題，我們不能求助于外，新時代大學生“立德”教育要更具中國特色。在中國，從古至今，“禮”一直作為評判道德高低的標準，同時也是道德的重要表現(xiàn)形式。道德品質高的人往往言談舉止得體，彬彬有禮?！暗乐缘拢R之以禮”是古代為政者教化百姓、治理國家的重要手段。《禮記》中關于敬、仁、忠、孝、誠、信、義等思想觀念對新時代大學生的道德教育具有重要借鑒意義。新時代高校立德樹人，必須要讓大學生學習傳統(tǒng)禮儀文化，汲取之精華，以提高高校立德樹人成效。

（三）傳統(tǒng)禮儀文化是新時代高校思政教育的重要源泉

高校思想政治教育的目的是讓受教育者具有正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)符合時代需要的高素質人才。新時代青年大學生的思想政治教育應該融入中華傳統(tǒng)禮儀文化內容，兩者價值精髓相統(tǒng)一[7]。首先，中華傳統(tǒng)禮儀文化經歷中國幾千年歷史的不斷沖刷和補充，歷久彌新，仍然持續(xù)發(fā)揮著作用和影響。將傳統(tǒng)禮儀教育納入思想政治教育中，不僅可以豐富高校思想政治教育的內容，還能夠提高大學生的道德品質，增強大學生文明素養(yǎng)。其次，以傳統(tǒng)禮儀文化為核心的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的民族標志，有著十分豐富的精神內涵。以思想政治教育為載體，讓新時代青年大學生學習傳統(tǒng)禮儀文化，使傳統(tǒng)禮儀文化得到繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是培養(yǎng)大學生以愛國主義為核心的民族精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不斷奮斗的動力源泉。最后，“禮”對高校思想政治教育成效具有一定的指示意義。思想政治教育是對大學生理想想念、道德修養(yǎng)和文明素質等內在思想品質的培養(yǎng)，這些內在品質往往體現(xiàn)在一個人的言談舉止上。一個有崇高理想信念、良好道德修養(yǎng)和文明素質的人，一定是言談舉止得體，合乎“禮”，表現(xiàn)出積極向上、樂觀從容、仁愛謙讓和誠信友善的品質，因此“明禮”“守禮”可以作為大學生思想狀況的一種指示劑。

二、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育的困境分析

（一）民族傳統(tǒng)文化自信尚未完成重建

中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族歷經滄桑而始終屹立世界之林的“根”和“魂”，為世界各民族所敬仰，也是中華民族自信心的根本保證。世界四大文明古國中，中國不是最早的，但是，古埃及、古印度和古巴比倫都早已消失在歷史長流中，只有中華文明依然傳承至今，歷久彌新，這與中國獨特的民族文化是分不開的?！耙娜胫袊鴦t中國之”。中華民族文化高度自信，充滿活力和魅力，大部分外來的民族文化，都會被中華文化吸收改造，成為自己文化的一部分，這體現(xiàn)出中華文化強大的包容性，以及中華民族對民族文化的強大自信心。近代以來，隨著西方列強的入侵，西方文化強勢來襲，在民族危亡的歷史時期，中華民族對自己的民族文化變得不再自信。改革開放，中國的綜合國力明顯提升，人民生活水平顯著提高，中國富起來的目標已經實現(xiàn)。由富變強成為中國新時代主題，強大的民族不能沒有強大的民族文化自信，傳統(tǒng)文化則是民族自信最基礎，最根本的底氣所在。盡快提振大學生對民族傳統(tǒng)文化的自信，是早日實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要前提。

（二）大學生傳統(tǒng)禮儀文化傳承和創(chuàng)新意識有待進一步提高

泱泱中華自古以來一直被認為是君子之國、禮儀之邦。禮儀文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是個人修身、社會和諧的重要基石，是中華民族屹立世界之林的根基。但自鴉片戰(zhàn)爭以來，古老中國受盡凌辱，中華民族在對抗外族入侵的同時，也在不斷反思自身的文化缺陷，對傳統(tǒng)文化，尤其是禮儀文化產生了質疑。一些先輩在探索國家救亡圖存的道路上，猛烈批判中華民族的禮儀思想，反孔反儒教，將中華民族的衰落歸咎其中，過于放大傳統(tǒng)禮儀封建腐朽的一面，造成中華文化某種程度上的斷裂。新時期黨和政府高度重視弘揚、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化，但就目前而言，整個社會學習中華傳統(tǒng)禮儀文化的氛圍還不夠濃厚，尤其是被寄予厚望的新時代大學生，對中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和創(chuàng)新意識不強。中華傳統(tǒng)禮儀由于理論知識過多，學術性較強，內容煩瑣，對實際行為又具有束縛性，大學生往往望而卻步。

（三）西方文化及思想價值觀念滲透高校校園

自鴉片戰(zhàn)爭始，西方國家用堅船利炮強硬撬開中國大門，隨之而來的還有西方文化及思想價值觀念在中華民族最為危難的時刻乘虛而入。改革開放以來，隨著國家經濟的發(fā)展，人民生活水平日益提高，思想變得開放，和外國的交流往來頻繁，人們的道德價值觀念不可避免地受到西方價值觀的影響，國內出現(xiàn)了很多崇洋媚外現(xiàn)象，“洋氣”成為高端的代名詞。高校校園里，過“洋”節(jié)成為時尚，出現(xiàn)了西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)和情人節(jié)等節(jié)日熱鬧喧囂，中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等冷冷清清的局面。在很大程度上，這不僅僅是一個節(jié)日的問題，而是西方文化和價值觀念對新一代青年思想的滲透，這是十分可怕的。

（四）高校思政教育內容固化，教育方法缺乏創(chuàng)新

一些高校在傳統(tǒng)禮儀文化與高校思政教育內容和方法上缺乏創(chuàng)新。首先，傳統(tǒng)禮儀文化教育內容不夠完善，缺乏創(chuàng)新。許多高校開設有關傳統(tǒng)禮儀文化的課程，這些課程內容博大精深，但由于歷史久遠，不免晦澀難懂，不符合現(xiàn)代社會的思想價值觀念，脫離實際，不能和大學生日常生活緊密結合，很難讓大學生對傳統(tǒng)禮儀文化有足夠的重視。其次，作為大學生思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課程屬于公共基礎課，存在大班教學、課時少、課程考核較為隨意等現(xiàn)象。最后，許多高校將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思想政治教育的意識不強，重視力度不夠，對高校弘揚民族傳統(tǒng)文化和開展高校思政教育創(chuàng)新意識有待進一步提升。

三、傳統(tǒng)禮儀文化融入新時代高校思政教育的途徑分析

（一）迎合新時代，創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教育內容

中華傳統(tǒng)禮儀文化蘊含豐富的道德品質、價值觀念和哲學思想，在個人修養(yǎng)、社會秩序和國家治理方面都有重要作用。深入挖掘傳統(tǒng)禮儀文化思想精髓，要注意甄別其中的精華和糟粕。傳統(tǒng)禮儀文化中的“仁”“義”“禮”“智”“信”等思想貫穿于中華民族的整個發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價值觀，我們要繼承發(fā)展，而對于其中包含的如婦女的三從四德、三綱五常等封建內容堅決摒棄。新時代大學生對于傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和創(chuàng)新，必須要結合時代特征，以黨的教育方針為引領，與革命文化和社會主義先進文化教育相互融合，增強育人效果。

（二）把握大學生成長規(guī)律，改善傳統(tǒng)禮儀文化教育方式

新時代大學生生于21世紀之初，成長于國家綜合國力快速增強，國際影響力日益提升，國際環(huán)境趨于更加復雜的新時代。他們多為獨生子女，生活條件優(yōu)越，有個性、有自信、接受能力強，但心理素質尚不成熟、渴望被認可、行為較為隨意、偏于享樂、受西方文化和價值觀念影響較深。高校要在傳統(tǒng)禮儀教育中，結合大學生特點，發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造力，改變教師講課、學生聽課的傳統(tǒng)課堂教學模式，多用討論式、辯論式和鼓勵式的課堂組織形式，啟發(fā)學生多思考，調動學生積極性；要充分利用“第二課堂”，讓學生作為策劃者、組織者、執(zhí)行者和參與者開展傳統(tǒng)禮儀實踐教育活動，形成“學習-實踐-學習”的教育新模式。

（三）適應新媒體時代，將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校網絡思政教育

新時代大學生是伴隨網絡新媒體發(fā)展而成長起來的一代，他們已經習慣通過網絡去獲取信息和了解世界。目前，網絡新媒體已成為高校思政教育的新陣地，在高校思政教育中占有重要的位置。要使中華傳統(tǒng)禮儀文化充分融入高校思政教育當中，就必須重視網絡新媒體快捷、靈活和多元化的特點，搭建傳統(tǒng)禮儀文化專題網絡平臺，提煉傳統(tǒng)禮儀文化中對高校思政教育和大學生思想品德養(yǎng)成的精華部分，將繁雜厚重的傳統(tǒng)文化精簡化和通俗化；要充分了解大學生使用新媒體的習慣，以H5、動漫、游戲和視頻等形式展現(xiàn)網絡思政內容，提升傳統(tǒng)禮儀文化在新媒體中的傳播力度，從而提高網絡思政育人效果。

（四）言傳身教，提升教師傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)禮儀文化教育，具有較強的實踐性，需要高校教師具有豐富的理論知識和行為示范能力，真正能把傳統(tǒng)禮儀文化教育與高校思政教育相融合。作為高校管理者，應該注重提升高校教師，尤其是思政課教師、輔導員、班主任和黨務工作者等的傳統(tǒng)禮儀文化教育實踐能力。加強高校教師傳統(tǒng)禮儀文化的培訓，提升高校教師傳統(tǒng)禮儀文化綜合素養(yǎng)，結合師德師風相關規(guī)定，注重加強教師言行舉止的規(guī)范和監(jiān)督，對于具有良好示范作用的教師事跡要加以宣傳。

（五）高校應加強政策引領，營造良好的校園文化氛圍

高校應重視傳統(tǒng)禮儀文化教育在思政教育中的重要作用，在傳統(tǒng)禮儀文化教育上給予政策支持?？沙闪⑾嚓P的學生社團組織，為展開傳統(tǒng)禮儀文化活動提供經費和場地；將學習傳統(tǒng)禮儀文化，有良好禮儀行為作為學生綜合評價的一部分，并將相關規(guī)定寫入學生綜合測評，社會責任認定等與學生利益息息相關的規(guī)章制度當中，在制度上引導學生學習傳統(tǒng)禮儀文化；開辦傳統(tǒng)禮儀文化節(jié)，組織全校性的傳統(tǒng)禮儀文化學習大討論，通過學校官網、校報?？?、微信微博客戶端、櫥窗海報或廣播專欄宣傳明禮守禮的榜樣事跡等，努力營造學校禮儀文化氛圍[8]。

四、結語

傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的文化瑰寶，是中華民族立于世界之林的重要基石。新時代背景下，高校應該深入挖掘傳統(tǒng)禮儀文化中蘊含的思想精華和道德精髓，明確其在高校思政教育中起到的積極作用。結合時代特征和新時代大學生的成長規(guī)律，創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教育和高校思政教育方法方式，真正將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思政教育中，提升高等教育水平，提高文化育人的效果。