李本松

(河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

綠色化發(fā)展觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在我國發(fā)展進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，面對我國粗放式發(fā)展模式所造成的生態(tài)環(huán)保嚴(yán)峻形勢和由此造成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸制約，習(xí)近平提出了堅(jiān)持綠色化、實(shí)現(xiàn)綠色化發(fā)展這一新發(fā)展理念和新發(fā)展觀。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法論出發(fā)來分析，習(xí)近平綠色化發(fā)展觀具有深厚的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)。

一、綠色化是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

綠色化是保護(hù)生態(tài)環(huán)境下的增長模式，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展方式。習(xí)近平指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1]因此綠色化是新生產(chǎn)力，這是我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，我們把這種新生產(chǎn)力稱之為綠色生產(chǎn)力。回顧人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展可以看出有如下的幾種類型：人類社會(huì)早期的自然生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、工業(yè)生產(chǎn)力、綠色生產(chǎn)力。人類社會(huì)是一個(gè)在生產(chǎn)力推動(dòng)下不斷發(fā)展的過程，不同階段推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力類型不同，綠色生產(chǎn)力是在工業(yè)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上采用新的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長模式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種生產(chǎn)力類型。隨著工業(yè)化的推進(jìn)和工業(yè)生產(chǎn)力水平不斷提高，工業(yè)生產(chǎn)力對自然資源的過度開發(fā)利用、生態(tài)的極大破壞、環(huán)境的嚴(yán)重污染等造成的發(fā)展困境，直接制約了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，甚至毀掉了已有的發(fā)展成果，這就要求用新的發(fā)展理念引領(lǐng)工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

綠色化也是生產(chǎn)關(guān)系，即綠色生產(chǎn)關(guān)系。簡單地說，生產(chǎn)關(guān)系就是人們在社會(huì)生產(chǎn)中的相互關(guān)系，即人們在社會(huì)生產(chǎn)中對生產(chǎn)資料的占有、分配、使用等多種關(guān)系。綠色生產(chǎn)關(guān)系就是通過保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的發(fā)展、堅(jiān)持發(fā)展的綠色環(huán)保向度，創(chuàng)造人民群眾生產(chǎn)與生活的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。對此，習(xí)近平說：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”[1]當(dāng)前我國正經(jīng)歷從“求生存”到“求生態(tài)”、從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！钡霓D(zhuǎn)變，同時(shí)也正處在脫貧攻堅(jiān)和決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，中華民族發(fā)展史上徹底消除貧困實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的美好愿景將變成現(xiàn)實(shí)，人民群眾對美好生活的追求必然越來越高。面對發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境問題，群眾對干凈飲水、安全食品、清新空氣等良好生態(tài)的需求會(huì)更為迫切。

習(xí)近平提出保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)、發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力。綠色化是與生態(tài)環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的、實(shí)現(xiàn)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，并以此成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展變革的動(dòng)力，即綠色生產(chǎn)力。同時(shí)，綠色化促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)，良好生態(tài)環(huán)境是人人享有、人人占有、人人受益的生產(chǎn)資料和生活資料，即綠色生產(chǎn)關(guān)系。因此，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，綠色化發(fā)展既是生產(chǎn)力又是生產(chǎn)關(guān)系，是綠色生產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

二、綠色化發(fā)展是尊重自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定位，這不僅是對自然規(guī)律的尊重，也是對經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的尊重。”[2]習(xí)近平綠色化發(fā)展觀不是只注重追求生態(tài)環(huán)境保護(hù)，而是把發(fā)展作為首要含義和要求，是關(guān)于如何推進(jìn)發(fā)展的發(fā)展觀。綠色化發(fā)展的第一含義是關(guān)于發(fā)展的發(fā)展觀來自于我國仍然處在社會(huì)主義初級階段這一客觀現(xiàn)實(shí)。“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3]解決這個(gè)矛盾需要大力發(fā)展。同時(shí)，我國正處在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展任務(wù)非常繁重，必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。

同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展方式和機(jī)制，走質(zhì)量和效益型發(fā)展道路，即綠色化發(fā)展道路。習(xí)近平認(rèn)為，綠色化是尊重自然規(guī)律、堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)的發(fā)展。習(xí)近平指出：“牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山?！盵4]綠色化是用生態(tài)環(huán)保思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展的理念，是保護(hù)好生態(tài)環(huán)境下的發(fā)展，是把生態(tài)環(huán)境保護(hù)融入發(fā)展理念、發(fā)展政策、發(fā)展措施，堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境下的發(fā)展理念、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的綠色發(fā)展之路。當(dāng)前在我國，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)保形勢嚴(yán)峻，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸制約。綠色化是堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)下的發(fā)展，就是可持續(xù)發(fā)展，是綠色發(fā)展，是既關(guān)注當(dāng)代人更關(guān)注未來和子孫后代的發(fā)展，實(shí)際上是堅(jiān)持代際公平的可持續(xù)發(fā)展。正如習(xí)近平指出，堅(jiān)持綠色化就是要使藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

所以，習(xí)近平綠色化發(fā)展觀是為了正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境辯證關(guān)系而提出的新理念和新發(fā)展觀。綠色化發(fā)展觀是堅(jiān)持發(fā)展的發(fā)展觀，是堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境下的發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展，是綠色發(fā)展。正如習(xí)近平指出，殺雞取卵、竭澤而漁式的發(fā)展是不會(huì)長久的。既要金山銀山，也要綠水青山，綠水青山就是金山銀山，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。

三、綠色化是追求質(zhì)量效益型的高效益經(jīng)濟(jì)

習(xí)近平指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國在這方面的潛力相當(dāng)大，可以形成很多新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。”[5]在人類社會(huì)的發(fā)展中，發(fā)展與生態(tài)、資源、環(huán)境之間，進(jìn)而人類無限擴(kuò)大的發(fā)展需求與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有限容量和有限存量之間是一對矛盾，這就迫使人類必須通過節(jié)約資源走投入產(chǎn)出比高的高效益經(jīng)濟(jì)之路。綠色發(fā)展追求的高效益經(jīng)濟(jì)是節(jié)約資源的高效益經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展對生態(tài)破壞小、對環(huán)境污染少的高效益經(jīng)濟(jì)，是采用高新科技改造和先進(jìn)工藝進(jìn)行生產(chǎn)的高效益經(jīng)濟(jì)，是通過先進(jìn)管理和科學(xué)組織提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)的高效益經(jīng)濟(jì)。所以，綠色發(fā)展所追求的高效益經(jīng)濟(jì)就是要在經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展過程中，擺脫過去那種依靠生產(chǎn)要素投入、以浪費(fèi)資源和生態(tài)破壞為代價(jià)獲得經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的增長模式和發(fā)展方式。

習(xí)近平指出：“加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求?！盵6]綠色發(fā)展所追求的高效益經(jīng)濟(jì)是通過改革創(chuàng)新、科技應(yīng)用、創(chuàng)新體制機(jī)制和管理來實(shí)現(xiàn)的。

習(xí)近平綠色化發(fā)展觀把節(jié)約資源作為基本國策，把加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的重要著力點(diǎn)，依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、資源的高效利用、作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式與經(jīng)濟(jì)方式的重要支撐。綠色化是追求高效益經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

四、綠色化是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”這一重要觀點(diǎn)包含在綠色化發(fā)展觀中，綠色化發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，就是要在堅(jiān)持“綠水青山”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”轉(zhuǎn)化成“金山銀山”，即生態(tài)向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。這里所說的“綠水青山”是生態(tài)，是環(huán)境保護(hù)，“金山銀山”是經(jīng)濟(jì)，是物質(zhì)財(cái)富，綠色發(fā)展實(shí)現(xiàn)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)化就是從生態(tài)的經(jīng)濟(jì)向度出發(fā)，發(fā)掘生態(tài)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效應(yīng)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，綠水青山本身就是金山銀山，綠水青山能夠持續(xù)不斷地帶來金山銀山，我們親手栽下的常青樹其實(shí)就是揺錢樹，我們努力實(shí)現(xiàn)的綠水青山其實(shí)就是聚寶盆，我們熱切期盼的藍(lán)天白云其實(shí)就是幸福源。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)化就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，生態(tài)變成經(jīng)濟(jì)，這是通過大力發(fā)展綠色產(chǎn)品、綠色產(chǎn)業(yè)，并使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，最終形成經(jīng)濟(jì)增長的新模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方式，形成新經(jīng)濟(jì)形態(tài)和新經(jīng)濟(jì)模式。實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，是習(xí)近平新的發(fā)展理念和新的發(fā)展觀，也是他的一貫做法，這可以從習(xí)近平綠色化發(fā)展觀的施政理念來說明，在福建工作期間，長汀地區(qū)由于森林遭到嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，于是他多次到該地進(jìn)行調(diào)研，制定科學(xué)對策，開展植樹造林。經(jīng)過多年努力，原來水土流失的貧瘠土地，變成了瓜果飄香的“花果山”，變成了當(dāng)?shù)厝嗣竦摹柏?cái)富山”“聚寶盆”，原來的“山光、水濁、田瘦、人窮”變成了“山美、水清、田肥、人富”，實(shí)現(xiàn)了“荒山—綠洲—生態(tài)家園”的歷史性轉(zhuǎn)變。

習(xí)近平指出：“必須從中華民族長遠(yuǎn)利益考慮，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益?！盵2]綠色化就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，由此大幅提高經(jīng)濟(jì)增長模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色化程度，形成綠色增長點(diǎn)、綠色生產(chǎn)、綠色產(chǎn)業(yè)、綠色發(fā)展。

五、綠色化是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須建立在資源得到高效循環(huán)利用、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上，與生態(tài)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式。”[4]所以，習(xí)近平認(rèn)為，綠色化也是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，通過生態(tài)經(jīng)濟(jì)化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，形成新的經(jīng)濟(jì)增長模式和發(fā)展方式。

經(jīng)濟(jì)生態(tài)化必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式就要從發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)做起，借助生態(tài)經(jīng)濟(jì)化向經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)，借助生態(tài)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)。例如：發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)旅游，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)等。綠色化還要求充分發(fā)揮生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用，使生態(tài)綠色經(jīng)濟(jì)成為國民經(jīng)濟(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，形成經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的新動(dòng)力、新動(dòng)能、新模式、新方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。經(jīng)濟(jì)生態(tài)化還需要通過改革、創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，通過采用新科技和新工藝，實(shí)現(xiàn)節(jié)約高效的生產(chǎn)，這也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的重要途徑和方式。

習(xí)近平綠色化發(fā)展觀是生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式的生態(tài)化，就是要形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、綠色經(jīng)濟(jì)增長方式、形成綠色生產(chǎn)方式和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,增長方式、消費(fèi)模式，是綠色高效可持續(xù)的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最終形成綠色經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

六、綠色化是堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展向度

習(xí)近平指出：“使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活?！盵8]綠色化是在生態(tài)保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，目的在于通過生態(tài)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展，創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，以此實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的發(fā)展，所以，綠色化是堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為人的向度。自然生態(tài)環(huán)境條件是人類生存和發(fā)展的基本前提。良好的生態(tài)、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的自然風(fēng)光能充分保障人的健康，直接決定著發(fā)展的意義和目的。因?yàn)榻】凳侨诵腋Ｉ畹脑慈?，是人的最大?cái)富，是生活質(zhì)量的根本保證。同時(shí)，良好生態(tài)環(huán)境還能愉悅?cè)诵?，使人們得到美的享受，提高人的道德情操、精神境界和思想修養(yǎng)，更是人的發(fā)展的內(nèi)容。良好的生態(tài)環(huán)境只有通過綠色來實(shí)現(xiàn)，不僅如此，綠色化發(fā)展還能避免污染和生態(tài)破壞給人們帶來的危險(xiǎn)和災(zāi)害及其由此所造成的生產(chǎn)與生活成本。例如，我國幾年前愈演愈烈的“霧霾”所形成的“十面‘霾’伏”，對人的健康和生命造成了損害，同時(shí)也帶來了諸多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，人們生產(chǎn)和生活遭受嚴(yán)重的損失。因此，綠色發(fā)展是為了人的生產(chǎn)和生活，是為了人的發(fā)展。

堅(jiān)持為人的發(fā)展是綠色化的內(nèi)在尺度和目的向度。綠色化堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持增長和發(fā)展不以犧牲和損害環(huán)境為代價(jià)，使人們能在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，享受發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，這就是綠色化的目的。綠色化堅(jiān)持以人為中心、實(shí)現(xiàn)發(fā)展為人的目的向度還與關(guān)注民生緊緊聯(lián)在一起。環(huán)境問題直接關(guān)系人的生產(chǎn)與生活，所以，生態(tài)環(huán)境問題不僅是人的發(fā)展問題，也同樣是現(xiàn)實(shí)的民生，實(shí)現(xiàn)綠色化就是解決現(xiàn)實(shí)的民生問題。

習(xí)近平指出，小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵；他還指出，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。綠色發(fā)展就是通過把發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，在發(fā)展中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，使得人民在良好優(yōu)美環(huán)境中生產(chǎn)和生活，享受發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，這就是綠色發(fā)展以人民為中心的目的向度。

七、綠色化蘊(yùn)含著綠色消費(fèi)觀、綠色生活方式和綠色經(jīng)濟(jì)倫理

習(xí)近平指出：“必須加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)?！盵8]因此，綠色化是一種低碳生存方式，是積極健康的生活方式，即綠色生活方式。綠色化倡導(dǎo)綠色消費(fèi)觀，倡導(dǎo)生活與生存方式綠色化，倡導(dǎo)節(jié)儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。消費(fèi)觀包括很多方面，例如：消費(fèi)理念、消費(fèi)行為、消費(fèi)態(tài)度、消費(fèi)方式等，這些直接影響和決定著現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)。消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)循環(huán)的重要環(huán)節(jié)，對經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展有重要意義，但是不同的消費(fèi)觀帶來的結(jié)果是不同的。奢侈的消費(fèi)觀必然帶來浪費(fèi)，加劇人的需要與資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

人的欲望是無止境的，但現(xiàn)實(shí)資源是有限的，自然、生態(tài)、環(huán)境的承載能力是有限的，綠色化追求的是保護(hù)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，兼顧當(dāng)代人的發(fā)展，也兼顧子孫后代未來的長遠(yuǎn)發(fā)展。綠色化倡導(dǎo)積極健康的生活方式和綠色消費(fèi)觀，這不僅是一種理念與思想，也是一種經(jīng)濟(jì)道德，更是一種行動(dòng)取向與選擇，所以，綠色化也內(nèi)含著一種新經(jīng)濟(jì)倫理道德。綠色化發(fā)展所倡導(dǎo)的為了人的發(fā)展，是綠色化為人的向度，也是綠色化的經(jīng)濟(jì)倫理道德。

習(xí)近平指出，必須弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚。綠色發(fā)展包含的經(jīng)濟(jì)倫理道德與習(xí)近平提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的。

八、綠色化是綠色文化和綠色文明形態(tài)

習(xí)近平指出，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。實(shí)現(xiàn)綠色化發(fā)展必須要“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?！盵9]綠色化不僅是一種發(fā)展理念，也是綠色生產(chǎn)方式、綠色增長模式和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，更是一種綠色經(jīng)濟(jì)文化。綠色經(jīng)濟(jì)文化是以一種崇尚尊重自然、生態(tài)環(huán)保、節(jié)儉節(jié)約等綠色理念和綠色價(jià)值為特征的，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持綠色生產(chǎn)、綠色增長、綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在消費(fèi)上主張節(jié)儉節(jié)約的綠色消費(fèi)，在社會(huì)上倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式，在思想理念上崇尚“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”、崇尚人與自然的和諧共生與平衡。綠色文化是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要支撐和文化保障。

綠色化也是一種文明形態(tài)，即綠色文明，或者說是生態(tài)文明，這是人類文明發(fā)展的新形式?；仡櫲祟愇拿靼l(fā)展史可以看出，人類經(jīng)歷了原始漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的形態(tài)，現(xiàn)在已進(jìn)入新文明的形態(tài)，即生態(tài)文明的階段。在我國，生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同被列入“五位一體”戰(zhàn)略總體布局。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國堅(jiān)持生態(tài)文明就是堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。習(xí)近平指出：“縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！盵10]建設(shè)生態(tài)文明、美麗中國，實(shí)現(xiàn)綠水青山就是金山銀山，就是要給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，實(shí)現(xiàn)中國的可持續(xù)健康發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。所以，文明形態(tài)就是人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)，綠色化是中國新時(shí)代下的新發(fā)展形態(tài)。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展最終要實(shí)現(xiàn)和落腳到綠色發(fā)展上，對此，習(xí)近平在十九屆四中全會(huì)上指出：“完善綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，發(fā)展綠色金融，推進(jìn)市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新，更加自覺地推動(dòng)綠色循環(huán)低碳發(fā)展。”[11]實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展需要借助綠色文化和綠色文明的力量，在實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的過程中大力繁榮綠色文化，發(fā)揮綠色文化的支撐作用；大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)揮生態(tài)文明的引領(lǐng)作用。