買文麗 徐策 高瑛 周圓媛 劉行海 張團(tuán)笑 蘇承英 敬華娥

·教學(xué)管理·

生理學(xué)中的課程思政#

買文麗*1徐策1高瑛1周圓媛1劉行海1張團(tuán)笑1蘇承英2敬華娥1△

（1. 川北醫(yī)學(xué)院生理教研室，四川 南充 637000；2. 川北醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院，四川 南充 637000）

高校是文化傳承的載體，其根本任務(wù)是立德樹人，以文化人?！罢n程思政”為當(dāng)前高校文化育人構(gòu)建了一種全新的教育樣態(tài)。將課程思政的理念融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課生理學(xué)課程教學(xué)中，構(gòu)建育人共同體，以文化人，潤(rùn)物無聲，在重視醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授的同時(shí)，加強(qiáng)課程育人功能。把思想政治工作貫穿醫(yī)學(xué)教育全過程，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的全程育人、全方位育人作用。

課程思政；生理學(xué)；育人

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的比拼，實(shí)際是人才的比拼，人才不僅僅是在專業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)先于他人，更重要的是要具備高尚的道德情操和人生價(jià)值觀。高校作為培養(yǎng)人才的主陣營(yíng)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其立德樹人，以文化人的根本作用。

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思政工作貫穿到教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人；要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這為醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)為人類健康服務(wù)，人民生命所托的醫(yī)學(xué)人才指明方向。在深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記講話精神基礎(chǔ)上，本教研室將“課程思政”引入到生理學(xué)教學(xué)中，通過學(xué)科滲透的方式達(dá)到思想政治教育的目的。

1 “課程思政”是一種育人共同體教育體系

何衡認(rèn)為“課程思政’是含有思想政治教育目標(biāo)的教學(xué)體系”[1]。既然課程思政是一個(gè)體系，因此在課程設(shè)置方面就不應(yīng)該是一門專業(yè)課自己閉門造車，而因該多學(xué)科融合，共同就專業(yè)課的“課程思政”進(jìn)行設(shè)計(jì)和論證。

生理學(xué)在新學(xué)期課程開始就將思政作為課程改革的核心，提出“尋找人體內(nèi)的思政”，將身體機(jī)能活動(dòng)與思政結(jié)合，并邀請(qǐng)人文社科學(xué)院的老師加入課題組，從理論的高度參與思政的論證，讓生理學(xué)中的思政更加規(guī)范，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)彰顯思政的核心，讓生理學(xué)既有理論的高度又有情感的溫度，激發(fā)醫(yī)學(xué)生共鳴，提升思政教育親和力。

更重要的是這種學(xué)科間的互補(bǔ)模式，打破學(xué)科間的壁壘，鑄就了育人共同體[2-3]，在教育內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同、道德認(rèn)同、文化認(rèn)同。正如李如瓛所說“課程思政”的課程教育體系是“一個(gè)中心，三個(gè)層次”，“一個(gè)中心”即思想政治理論課居于高校思想政治教育的中心地位，綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程依次居于圓心的外層，共同構(gòu)成同心圓[4]。

2 “課程思政”是一種立德樹人潤(rùn)物無聲教育理念和責(zé)任

高德毅等認(rèn)為“課程思政”實(shí)質(zhì)上是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課堂教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤(rùn)物無聲[5]。如何讓生理學(xué)知識(shí)與課程思政像細(xì)胞的出胞方式一樣自然融合，這就要運(yùn)用課程思政的“隱性教育為主、顯性教育為輔”的原則[6]。前期的論證工作中我們?cè)谏韺W(xué)的12個(gè)章節(jié)中均融入思政的元素，示例如下。

2.1 緒論

在緒論介紹人體正常功能的發(fā)揮必須依靠?jī)?nèi)穩(wěn)態(tài)，治療的實(shí)質(zhì)是醫(yī)生幫助病人恢復(fù)和維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的過程。內(nèi)穩(wěn)態(tài)維持受到體內(nèi)外環(huán)境的調(diào)節(jié)，自然環(huán)境的污染會(huì)導(dǎo)致人體內(nèi)穩(wěn)態(tài)的破環(huán)，習(xí)近平總書記提出的“綠水青山才是金山銀山”理念，就是在為內(nèi)穩(wěn)態(tài)創(chuàng)造良好的自然環(huán)境，把對(duì)國(guó)家加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)重要性融入生理學(xué)知識(shí)。

2.2 血型

在介紹血型的時(shí)候，以案例的方式引入課外知識(shí)“孟買血型”。孟買血型不能用常規(guī)的檢測(cè)方法來鑒定。學(xué)生用常規(guī)分析必然得出錯(cuò)誤結(jié)論，由此引導(dǎo)學(xué)生：第一，學(xué)無止境，你的知識(shí)面決定你的高度，也決定著你對(duì)臨床疾病了解的廣度，跳出課本拓展自己的知識(shí)和能力是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生必備技能。第二，真理不是永恒不變，而是受限于階段性的科技，無法突破。

習(xí)近平總書記曾對(duì)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)有差距一針見血地指出，差距主要體現(xiàn)在“創(chuàng)新能力上”，國(guó)家給同學(xué)們提供的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)就是要提高全民的創(chuàng)造力，作為大二的學(xué)生，如何培養(yǎng)創(chuàng)造力，那就是從對(duì)課本知識(shí)和開展的實(shí)驗(yàn)課中挖掘開始。努力訓(xùn)練“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的耐心和撥草瞻風(fēng)的洞察力，不斷培養(yǎng)自己沉機(jī)觀變的能力。

2.3 心電圖

在通過心電圖波形引導(dǎo)學(xué)生，我們的生命就是因?yàn)檫@些高低不平的曲線而美麗。那么人生呢？人生不可能一帆風(fēng)順，也像心電圖一樣，有個(gè)波峰有波谷，在某些時(shí)候，波谷會(huì)很深，波峰會(huì)很高，而正是有了這些曲折，才會(huì)使我們的人生更加的豐沛。因此，面對(duì)困難需要百折不饒，面對(duì)成功需要戒驕戒躁。勇敢面對(duì)，坦然接受才是生命的真諦。

2.4 甲狀腺激素

內(nèi)分泌系統(tǒng)介紹甲狀腺時(shí)，通過甲狀腺激素會(huì)引響神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，進(jìn)而提過如何從醫(yī)學(xué)層面理解甲亢患者的急躁行為，又以一個(gè)什么樣的態(tài)度去對(duì)待這些患者。擔(dān)當(dāng)“健康所系，性命相托”的神圣職責(zé)，就該“急病人所急，想病人之所需，除病人之所痛”。在生物醫(yī)療的同時(shí)注重心理疏導(dǎo)建立生物-心理治療模式的醫(yī)療觀，努力踐行，不忘醫(yī)學(xué)的初心，牢記醫(yī)者的使命。

2.5 生理學(xué)中的辨證

太極理論告訴我們一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無窮。陰陽(yáng)兩極看似相反，卻始終維持著動(dòng)態(tài)的平衡，而在我們機(jī)體也有無數(shù)這樣成對(duì)的生理現(xiàn)象，這些成對(duì)的看似對(duì)立的生理功能卻始終維持著內(nèi)穩(wěn)態(tài)，保證機(jī)體功能的正常運(yùn)行。太極是中國(guó)人對(duì)辯證思想認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。習(xí)總書記尤為重視辨證思維，多次提到 “辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”以及用辯證思維來把握戰(zhàn)略謀劃，習(xí)近平之所以重視辯證思維，是源于對(duì)思想力量的深刻認(rèn)知。

在生理課堂引導(dǎo)學(xué)生如何在醫(yī)學(xué)的層面來體現(xiàn)辨證思維，既然我們的機(jī)體都在運(yùn)用辨證思維來調(diào)控生理功能，那么無論是醫(yī)學(xué)生物的科研領(lǐng)域，還是醫(yī)患關(guān)系處理的人文領(lǐng)域都可以用辨證思維來指導(dǎo)自己思想和行動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立起良好的辨證思維能力。在整個(gè)生理學(xué)教學(xué)中教師運(yùn)用自然的語(yǔ)言，生動(dòng)感人或哲理深刻的案例，有創(chuàng)意的技能思政，暗示、啟發(fā)、感染學(xué)生，讓學(xué)生在和諧、寬松的環(huán)境，在不知不覺進(jìn)行課程思政。這也正如沈貴鵬從“無意識(shí)教育”的心理角度對(duì)“課程思政”具有“目的強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱性、過程崇尚自然性、方式凸顯暗示性”的潛隱性特點(diǎn)的詮釋[7]。最終實(shí)現(xiàn)將思政之“鹽”融入生理學(xué)課程之“湯”。

3 “課程思政”是一種與時(shí)俱進(jìn)的教育理念

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及移動(dòng)設(shè)備的普及應(yīng)用，教育資源越來越多的通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，沒有圍墻的大學(xué)亦然成為時(shí)代主流。課程思政同樣不應(yīng)該僅限于課堂，也應(yīng)具有時(shí)代性感。思政教育必須與時(shí)俱進(jìn)，融入“互聯(lián)網(wǎng)＋”浪潮中，在有知識(shí)傳播的地方立德樹人潤(rùn)物無聲。在進(jìn)行生理學(xué)在線共享資源建設(shè)中，高度注重了思政課程的時(shí)代感，在微課中注入思政元素，在網(wǎng)絡(luò)資源中建立“我的思政之生理篇”，通過“精品在線共享課程”這個(gè)不設(shè)限的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向更廣的人群傳播生理學(xué)課程思政，深化思政教育。高校教師必須意識(shí)到只有符合時(shí)代特征的課程思政才能在更廣闊的領(lǐng)域發(fā)揮潛隱性教育的強(qiáng)大作用。因此，高校教育工作者在不忘教育初心的同時(shí)，要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，給課程思政注入時(shí)代血液，創(chuàng)新課程思政，找出課程思政最佳的發(fā)展方向，提升課程思政的質(zhì)量和效率。

作為教育共同體，醫(yī)學(xué)生思政教育不只限于思政專職教師，也是每一位醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命，既要做學(xué)問之師，又要做品行之師，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門[8]。

將教學(xué)共同體、潛隱性、時(shí)代感三大特色運(yùn)用于生理學(xué)課程思政，打破不同學(xué)科時(shí)空和人的限制，將立德樹人融入生理學(xué)教學(xué)，努力培養(yǎng)具備哲學(xué)視域的界限思維能力，具備運(yùn)用辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)和系統(tǒng)觀點(diǎn)審視機(jī)體功能的能力，具備對(duì)馬克思主義關(guān)于理論必須回到實(shí)踐的研究宗旨的自覺踐行能力的醫(yī)學(xué)生。

1 何衡. 高職院校從“思政課程”走向“課程思政”的困境及突破[J]. 教學(xué)科學(xué)論壇, 2017, (10): 27-30.

2 何紅娟. “思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略[J]. 思想政治教育研究, 2017, 33(5): 60-64.

3 馬亮. 協(xié)同育人視角下專業(yè)教師開展課程思政建設(shè)的實(shí)踐與思考[J]. 黑龍江高教研究. 2019, 37(1): 125-128.

4 李如瓛. 課程思政：構(gòu)建全方位的高校思想政治工作育人體系[J]. 寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2019, 23(2): 42-47.

5 高德毅, 宗愛東. 課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊, 2017, (1): 31-34.

6 鞏茹敏, 林鐵松. 課程思政：隱性思想政治教育的新形態(tài)[J]. 教育與研究, 2019, (6): 45-51.

7 沈貴鵬. 心理學(xué)視閾中泛課程思政的特點(diǎn)詮釋[J]. 思想理論教育. 2017, (9): 66-71.

8 習(xí)近平. 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2016, 05-19.

Curriculum ideology in Physiology#

Mai Wen-li*1, Xu ce1, Gao Ying1, Zhou Yuan-yuan1, Liu Xing-hai1, Zhang Tuan-xiao1, Su Cheng-ying2, Jing Hua-e△1

(1. Department of Physiology, Nanchong 637000, Sichuan; 2. Humanities and Social Sciencesschool, North Sichuan Medical College, Nanchong 637000, Sichuan)

Colleges and universities are the carriers of cultural heritage, whose basic task is to cultivate people by virtue and culture. "Curriculum ideological and political education" has constructed a new kind of education pattern for the current college culture education. The idea of Ideological and political courses will be integrated into the teaching of Physiological Courses of medical professional courses, and a community of education will be built. With the help of culture and silence, we will pay attention to the teaching of medical knowledge and strengthen the function of education. The ideological and political work should be carried out throughout the whole process of medical education, so as to realize the whole process and all-round education function of medical basic teaching.

Ideological and political courses; Physiology; Education

川北醫(yī)學(xué)院思政示范課程（編號(hào)：KCSZ19-001）

買文麗，女，副教授，主要從事糖尿病和生理學(xué)教學(xué)及教學(xué)法研究，Email：420991160@qq. com；

敬華娥，女，教授，主要從事生理學(xué)教學(xué)法研究，Email：910569401 @qq. com。

（2019-10-4）