宗美琳

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，具有中華民族五千年文化的深厚底蘊(yùn)，是一座豐厚的精神寶庫(kù)。在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，價(jià)值觀念領(lǐng)域的多元化、多樣化越來(lái)越復(fù)雜，導(dǎo)致世界各民族精神家園日漸荒蕪。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在講話中多次提到中華傳統(tǒng)文化，并提出要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”。在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境下探索實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通具有重要意義，本文總結(jié)了當(dāng)下中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通困境，并提出了對(duì)應(yīng)的完善策略，以期促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代基本價(jià)值;融通

1.相關(guān)概念

1.1文化

文化是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常使用的詞語(yǔ)之一，在日常生活中，文化時(shí)時(shí)刻刻影響我們的行為與生活。究竟什么是文化學(xué)界并未給出明確界定，本文中我們將文化定義為人類自身通過(guò)勞動(dòng)，不斷認(rèn)識(shí)、調(diào)適、依靠和改造自然世界中逐步滿足人類發(fā)展需要，包括物質(zhì)和精神的兩種需要的過(guò)程。

1.2傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是本民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中在改造世界的過(guò)程中不斷累積凝練而成的穩(wěn)固元素，他包括精神、思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、行為規(guī)范等等，它使得民族內(nèi)部代與代之間、每個(gè)歷史階段之間保持著連續(xù)性與同一性，將他們連接在社會(huì)的根本結(jié)構(gòu)之中，也鑄就了一個(gè)社會(huì)自我更新自我發(fā)展的密碼，并為人類的生存與發(fā)展帶來(lái)了秩序和意義。

2.中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通困境

2.1傳統(tǒng)文化融通意識(shí)淡薄

首先，在我國(guó)整個(gè)教育環(huán)境和政治體制中對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度普遍不足。在教育體制中一味以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為指揮棒，沒(méi)有專門進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳授的課程和活動(dòng)。各地政府對(duì)于傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)和利用也沒(méi)有出臺(tái)一定的保護(hù)政策和在經(jīng)濟(jì)方面給與資金的支持，相反的有些地方政府為了取得經(jīng)濟(jì)利益在建設(shè)過(guò)程中反而還會(huì)歪曲甚至損害傳統(tǒng)文化。其次，世界已經(jīng)融為一個(gè)地球村，以歐美國(guó)家為主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代文化不斷沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，西方價(jià)值觀和價(jià)值體系也在通過(guò)文化產(chǎn)品不斷向中國(guó)滲透，這在很大程度上淡化了我們的民族認(rèn)同感，甚至入侵我們的思想，消磨我們的民族基因?？梢钥吹饺f(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在我國(guó)的盛行，而作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)、七夕、中秋等氛圍的逐漸淡化，這無(wú)疑不是西方對(duì)我們傳統(tǒng)文化的腐蝕。最后，除了腐蝕淡化我們的傳統(tǒng)文化，西方國(guó)家還會(huì)對(duì)我們傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行扭曲歪解，賦予西方民族的價(jià)值觀念并通過(guò)各種傳播手段在中國(guó)的廣大青少年中進(jìn)行傳播，贏得大家的認(rèn)同例如花木蘭被曲解成女權(quán)斗爭(zhēng)的典范，相反，中國(guó)落后的迷信行為被消極放大，還和周易等混為一談，使得新一代青年受到蠱惑，思想被歪曲。

2.2傳統(tǒng)文化傳承人才隊(duì)伍亟待加強(qiáng)

傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和在歷代的創(chuàng)新與傳承中，人是最重要元素。首先，傳統(tǒng)文化和我們很多行業(yè)都息息相關(guān)，如中醫(yī)、音樂(lè)等，但是由于從事這些行業(yè)學(xué)習(xí)難度較高，普遍收入不高，在社會(huì)上也不是特別具有地位，因此大家對(duì)從事這些行業(yè)并不看好，這樣既不利于傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展，更是造成了傳統(tǒng)文化傳播的困境。其次，現(xiàn)代的教育體系是以高考為指揮棒的，很多人學(xué)習(xí)是為了取得好的成績(jī)，考取好的成績(jī)選擇就業(yè)前景比較好的工作，比如金融、IT等，像歷史、考古等都屬于較為冷門的專業(yè)，這在一定程度上也反映了在傳統(tǒng)文化傳承中人才短缺的原因。最后，相關(guān)文化保護(hù)傳播部門對(duì)人才的重視程度也不夠。只要學(xué)歷夠就可以從事相關(guān)的文化保護(hù)工作，缺少工作的熱情，更是缺乏相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，在面對(duì)文化傳統(tǒng)保護(hù)與傳播的工作時(shí)都只停留在自然經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有科學(xué)的指導(dǎo)，這些部門也沒(méi)有魄力大刀闊斧進(jìn)行人員調(diào)整。

2.3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的薄弱

教育是傳授技藝和文化的主要手段，但是一直以來(lái)我們國(guó)家的教育一直深陷功利主義的傾向之中，無(wú)視了傳統(tǒng)文化的重要性。首先，長(zhǎng)期以來(lái)教育的內(nèi)容和人才的選拔都是以升學(xué)和就業(yè)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？荚囋趺纯紝W(xué)生就怎么學(xué)，老師就怎么教，考上了好的學(xué)校既是學(xué)業(yè)上的成功者，既是在高等教育階段學(xué)習(xí)的專業(yè)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的，市場(chǎng)需要什么什么專業(yè)就是發(fā)展前景好，什么專業(yè)發(fā)展前景好什么專業(yè)就火爆，這些專業(yè)需要什么課程就開(kāi)設(shè)什么課程，而作為傳統(tǒng)文化的專業(yè)課程要么淪為選修課要么依托藝術(shù)、美學(xué)、歷史等學(xué)科中零星講授。其次，傳統(tǒng)文化傳授材料匱乏，手段單一。關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容較為枯燥，缺乏創(chuàng)新和提升，很多還是集中在《三字經(jīng)》等一些淺顯的起朦書籍中，有些老師還會(huì)將一些儒家、道家的經(jīng)典，但是卻片面的將儒家文化等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重的限制了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和審讀。最后，教授傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教師隊(duì)伍匱乏。這些教師在真正的學(xué)習(xí)生涯中大都是其他學(xué)科出身，缺乏深厚的傳統(tǒng)文化的積淀，教學(xué)中只能照葫蘆畫瓢教授教材中的一些知識(shí)，很多情況下教授的內(nèi)容脫離受眾實(shí)際生活，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.4傳統(tǒng)文化傳承保障體系不夠完善

雖然我們黨和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度越來(lái)越高，也在不斷采取措施保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但是在很多方面還是存在不盡人意的地方。首先，政府對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的相關(guān)工程缺少政策引導(dǎo)和法律保護(hù)，導(dǎo)致好多文化保護(hù)行為因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的保護(hù)和支持有心無(wú)力，有些項(xiàng)目甚至半途而廢，非?？上АＦ浯?，缺乏財(cái)政資金的投入。傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)不僅僅停留在口號(hào)上，也需要投入大量的資金進(jìn)行項(xiàng)目扶持等。目前我國(guó)用于發(fā)展傳統(tǒng)文化的資金主要出自中央政府，而作為重要角色的地方政府卻鮮少投入，這些資金通過(guò)各地分撥對(duì)于地方文化的發(fā)展只能算是杯水車薪，對(duì)于一些民營(yíng)企業(yè)加入到保護(hù)傳統(tǒng)文化行業(yè)來(lái)的相關(guān)支持也微乎其微。最后，除了法制、經(jīng)濟(jì)等方面的阻礙還有人們思想觀念的阻礙。人們對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在思想觀念上無(wú)法統(tǒng)一，在制定法律、政策時(shí)很難達(dá)到統(tǒng)一，這就在主觀上阻礙了法律法規(guī)的完善和發(fā)展，不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

3.完善中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通對(duì)策

3.1提升融通主體的文化自覺(jué)

促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值融通的關(guān)鍵在于文化傳承、融通的主體——人。只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，讓身在其中的主體認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值融通的關(guān)鍵并堅(jiān)持創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。首先，要提高人傳承創(chuàng)新文化實(shí)現(xiàn)價(jià)值融通的自覺(jué)性。大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還是停留在表面，通過(guò)一些傳統(tǒng)的影視劇或是節(jié)目認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，其實(shí)有很多創(chuàng)新的節(jié)目甚至是生活中各種節(jié)日的細(xì)節(jié)都可以讓大眾更好的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，熟悉傳統(tǒng)文化，融入傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族認(rèn)同感。尤其是青少年更應(yīng)該在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐漸了解民族文化在現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，自覺(jué)抵制西方文化入侵，踐行文化傳承與創(chuàng)新的重任。其次，政府在社會(huì)引導(dǎo)上具有舉足輕重的作用，要充分發(fā)揮政府的指揮棒作用，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融通的長(zhǎng)效機(jī)制。政府具有一定的管理職權(quán)，可以制定系統(tǒng)的文化傳承與保護(hù)政策，保護(hù)傳統(tǒng)文化，減少文化破壞，在群眾中形成良好的保護(hù)機(jī)制，加大政府資金的投入，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融通，不讓資金成為文化發(fā)展路上的攔路虎。最后，支持相關(guān)文化保護(hù)與傳播組織的建立與建設(shè)。這些民間組織能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的不足，發(fā)揮其創(chuàng)新作用，極大地調(diào)動(dòng)民眾參與的熱情和積極性，帶動(dòng)創(chuàng)新，刺激新鮮血液的加入，賦予民族文化新的生命力，因此在政策、資金等方面都要給這些民間組織大力的支持個(gè)引導(dǎo)，激發(fā)全民參與的熱情。

3.2豐富中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通方式

中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通其中融通顯然既有表面的融合溝通之意還有更深層的含義，既創(chuàng)新和發(fā)展，這里的融通方式指的是具體的在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值在融通過(guò)程中采用的手段、渠道、具體模式等一系列方式方法。首先，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值的融通也要利用教育的基本手段，發(fā)揮基礎(chǔ)教育的作用。我國(guó)是教育大國(guó)，受教育人口多，基礎(chǔ)教育規(guī)模龐大，教育重視程度高，這都造成了教育上進(jìn)行文化宣傳的優(yōu)勢(shì)?？梢砸M(jìn)和培養(yǎng)在傳統(tǒng)文化方面造詣比較高的老師承擔(dān)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育課程，遵循教育的長(zhǎng)期性、綜合性等特點(diǎn)制定科學(xué)的教育方案，建立針對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，并配備完善的優(yōu)質(zhì)教材，加強(qiáng)教師培訓(xùn)和教學(xué)方法的創(chuàng)新等。其次，在信息時(shí)代我們要高度重視新媒體在文化傳播與融通上的重要作用，將新媒體技術(shù)運(yùn)用到日常的文化傳播行動(dòng)中。電子書、影視作品、交互式游戲等現(xiàn)代年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式都可以成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新展示的形式，更加符合當(dāng)下人們的喜好，能夠增加傳統(tǒng)文化的親切感，提高接受度，促進(jìn)傳播。最后，除了虛擬的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，線下的文化館或者展覽館等都是很好的文化展示平臺(tái)。這些場(chǎng)所將虛擬的文化用實(shí)體的方式展示出來(lái)，給人以視覺(jué)的震撼，從而潛移默化的影響觀眾的身心和想法。這些實(shí)體的展示方式不同于虛擬的展示，其更具有真實(shí)感、可觸感、親切感，因此更容易在精神上產(chǎn)生觸動(dòng)，提升傳播效果，因此要注意線下文化展館的建設(shè)，在主題、數(shù)量上都做出科學(xué)的規(guī)劃，充分發(fā)揮文化展館在中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值融通中的作用。

3.3利用文化重構(gòu)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價(jià)值的融通

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是世界文化不可分割的一部分，他豐富了世界文化的多樣性，同時(shí)也在不斷的進(jìn)行自我的創(chuàng)新與新時(shí)代的融合。首先，不斷吸收、學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化內(nèi)核對(duì)自身的文化進(jìn)行豐富和發(fā)展。吸收、學(xué)習(xí)國(guó)外文化的前提和技術(shù)是堅(jiān)持以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持求同存異的方針，挖掘其他民族優(yōu)秀文化的精華并且對(duì)其進(jìn)行改造和融合，使其成為我們文化的一部分，這樣才能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持勃勃的生機(jī)和不竭的動(dòng)力，才能使我們的文化在世界文化中成為璀璨的一顆明珠。其次，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界多元優(yōu)秀文化、馬克思主義基本理論等進(jìn)行融合，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)傳統(tǒng)文化體系。我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，文化與道路自信貫穿每個(gè)華夏兒女的內(nèi)心，要堅(jiān)持中華文化的自豪感就要建設(shè)具有我們自身特色的文化體系就中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系。最后，開(kāi)展文化宣傳與解讀，打破“中國(guó)威脅論”的錯(cuò)誤偏見(jiàn)。西方資本主義國(guó)家一味利用“中國(guó)威脅論”的錯(cuò)誤論斷歪曲解讀中國(guó)文化甚至詆毀中華文明，影響了世界人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，也嚴(yán)重阻礙了中國(guó)文化走出去的步伐，因此我們要結(jié)合世界形勢(shì)，堅(jiān)持馬克思主義基本理論，將我們的文化自信與道路自信展示在世人面前，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去的步伐，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值的融通之路。

3.4積極開(kāi)展文化交流與合作

世界早已融為一個(gè)地球村，每個(gè)角落都應(yīng)該有自己的特殊文化，各地文化又應(yīng)該在相互碰撞中交融發(fā)展，在碰撞中產(chǎn)生出新的火花。中國(guó)是一個(gè)兼容并蓄的國(guó)家，我們堅(jiān)信只有讓文化走出去才能有更強(qiáng)的輻射力、影響力和生命力。首先，在文化戰(zhàn)略上我們也應(yīng)當(dāng)積極的實(shí)時(shí)文化走出去的開(kāi)放戰(zhàn)略，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在制定文化走出去的戰(zhàn)略時(shí)要立足當(dāng)前的國(guó)情，制定完善的策略，打造多元化的交流溝通渠道，既要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去豐富世界文化的多彩性，還要積極引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)文化，不斷對(duì)本土文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)改造，提升我們傳統(tǒng)文化的活力，加快文化體制的創(chuàng)新。其次，在文化走出去的同時(shí)還要警惕文化霸權(quán)的行為。西方資本主義國(guó)家企圖用他們腐朽的價(jià)值觀念對(duì)我們的年輕人進(jìn)行思想入侵，利用影視劇、奢侈品等侵蝕我們的思想，我們要練就火眼金睛，進(jìn)行堅(jiān)決抵制。最后，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論等為指導(dǎo)，努力在生活和工作中貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值觀。

4.結(jié)語(yǔ)

面對(duì)全球化普世價(jià)值和文化帶來(lái)的沖擊，如果失去了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就等于拋棄了自己的文化根基，就猶如水中浮萍隨波逐流。我們必須在復(fù)雜的時(shí)空環(huán)境背景下，充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，結(jié)合時(shí)代的要求和人民的呼喚，激活其生命力，形成新的中國(guó)形象、中國(guó)思想、

中國(guó)文化。

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