摘要：在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瓷器藝術(shù)發(fā)展史上，龍泉青瓷是一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光輝;在博大精深的中華文化歷史長(zhǎng)河中，不斷的吐露芬芳，滋養(yǎng)著祖國(guó)大地。作為當(dāng)代的龍泉青瓷創(chuàng)作藝人，立足傳統(tǒng)，融入創(chuàng)新，將龍泉青瓷這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝更好的傳承與發(fā)展下去是我們每一位龍泉青瓷創(chuàng)作藝人義不容辭的的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞：龍泉青瓷;傳承;創(chuàng)新

一、龍泉青瓷的前世今生

青瓷燒制技藝始于商代，成熟于東漢時(shí)期，距今已有3000多年歷史了。中國(guó)所有的瓷器都是在青瓷的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，因此青瓷也被譽(yù)為“瓷器之母”。龍泉青瓷始于三國(guó)兩晉時(shí)期，盛于南宋，延續(xù)至明，于清代式微。在吸收甌窯和越窯的燒制技法基礎(chǔ)之上，宋代時(shí)期的龍泉青瓷達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，其粉青和梅子青釉更是中國(guó)國(guó)制瓷史上一顆耀眼的明珠。有著“質(zhì)如玉、明如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。

先人們用智慧和勤勞的雙手譜寫(xiě)了龍泉青瓷的光輝篇章，作為當(dāng)代青瓷手工藝人，一方面我們應(yīng)該腳踏實(shí)地的練習(xí)傳統(tǒng)青瓷制作技藝，積累青瓷工藝制作經(jīng)驗(yàn)，從泥料、釉料的選擇--到揉泥拉坯--到上釉燒窯的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該十分嫻熟;另一方面不要一味的臨摹傳統(tǒng)的器型，應(yīng)該汲取傳統(tǒng)器具的精髓元素運(yùn)用到當(dāng)代創(chuàng)作表達(dá)之中。應(yīng)該以青瓷器具為媒介，將藝術(shù)創(chuàng)作技法的傳承、變化、創(chuàng)新融為一體，來(lái)表達(dá)作品特有的材質(zhì)造型、釉色裝飾，氣質(zhì)韻味。

二、龍泉青瓷的傳承與創(chuàng)作之路

傳承是一種延續(xù)的方式，優(yōu)秀的青瓷文化能流傳至今，離不開(kāi)世人的傳承;創(chuàng)新是一種發(fā)展方式，正是青瓷創(chuàng)作藝人不斷創(chuàng)新，如今才有品類豐富，手法奇特的青瓷藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前。如今的龍泉青瓷正面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，雖然青瓷有輝煌燦爛的傳統(tǒng)歷史，但是文化與藝術(shù)是跟隨時(shí)代的步伐不斷變化的，青瓷藝術(shù)當(dāng)然也會(huì)隨著時(shí)代變化和思想升華而變化。

筆者從事青瓷藝術(shù)創(chuàng)作三十余年，始終堅(jiān)守在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，穩(wěn)扎穩(wěn)打不斷積累，把青瓷這一古老技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大。于1997年創(chuàng)辦子蘆瓷坊，后師從徐朝興先生。多年的青瓷創(chuàng)作，長(zhǎng)期在胎泥、釉色、和造型上不斷探索，積累經(jīng)驗(yàn)。隨著不斷創(chuàng)作與學(xué)習(xí)使我意識(shí)到扎根于深厚的傳統(tǒng)技藝和融入創(chuàng)新元素，是創(chuàng)作的根本。尤其是融入自己鐘情多年的中國(guó)書(shū)畫(huà)，為筆者的創(chuàng)作帶來(lái)了很多的靈感。2004年筆者首次被邀請(qǐng)參加“第四節(jié)中國(guó)當(dāng)代青年陶藝術(shù)家作品雙年展”，到至今已參加該展7次有余。筆者的作品先后被中國(guó)美術(shù)館、中南海紫光閣、中國(guó)工藝美術(shù)館、浙江省博物館等重要機(jī)構(gòu)收藏。

1、絞胎紋飾

龍泉窯青瓷有哥窯和弟窯兩個(gè)大類。哥窯開(kāi)片的自然之美令人無(wú)限遐想，弟窯如玉一般的釉色同樣美的讓人沉醉。筆者受徐朝興老師的絞胎作品的啟發(fā)，開(kāi)始思考能否把哥窯的“紅泥”和弟窯的“白泥”結(jié)合到一起。1994年新加坡邀請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶瓷教師和龍泉青瓷手工藝人參展，這是筆者首次以個(gè)人名義參加展會(huì)，因此及其渴望構(gòu)思出一件創(chuàng)新的作品來(lái)參展，于是將哥窯、弟窯泥料結(jié)合的想法更為強(qiáng)烈，并開(kāi)始付諸于實(shí)踐。

單純的拉胚階段的結(jié)合并不難實(shí)現(xiàn)，而真正的困難在于需要經(jīng)過(guò)揉泥、拉胚、上釉、燒制等多道工序的重重考驗(yàn)。由于兩種泥料的收縮比例、泥性、顏色的不同，結(jié)合在一起燒制成功的難度很大，就算能燒制成功，最后呈現(xiàn)的藝術(shù)效果也是未知的。在無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)中，終于探索到了絞胎的關(guān)鍵技術(shù)，比如溫度把控在1300度為佳;絞胎拉坯，哥、弟泥的比例中，弟泥占的比重較多的時(shí)候燒制的成功率會(huì)比較高;哥弟泥絞紋不能太深，否則物體容易斷裂，又不能太薄，如果太薄的話紋飾經(jīng)過(guò)修坯之后就消失了。不斷在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在經(jīng)歷了上百次試驗(yàn)之后，終于創(chuàng)作出了完整且有韻味的作品。《冬的思緒》是筆者的絞胎作品之一，榮獲了1994年全國(guó)第五屆陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比一等獎(jiǎng)。該作品以龍泉青釉作為呈色，用哥窯泥來(lái)表現(xiàn)紋理與線條，既不失傳統(tǒng)又有現(xiàn)代化風(fēng)格特征。

同時(shí)期絞胎作品《天與地系列》是真正意義上“哥”“弟”窯融合之作。哥窯、弟窯是龍泉青瓷獨(dú)立表達(dá)方式。哥弟瓷土收縮不同，難以結(jié)合成器，燒成難度極大，更為復(fù)雜。2002年作品逐漸成熟。如《天與地系列二》作品體量增大，造型以圓罐為主，器型飽滿。經(jīng)1300℃高溫還原焰燒成。較之前“哥弟”窯絞泥比例上有所改變。哥窯的絞紋裝飾布局在腹部下方密集有度，哥弟瓷土結(jié)合處開(kāi)片呈豎狀，長(zhǎng)短不一，呈現(xiàn)出遠(yuǎn)山近樹(shù)的視覺(jué)效果。坯體其余部分運(yùn)用粗細(xì)不一的絞胎紋，表現(xiàn)遠(yuǎn)近虛實(shí)的空間感，來(lái)營(yíng)造水墨山水意境。采用轱轆車?yán)鬟@種祖輩相承的工藝技法成型。用兩色或多色的瓷泥疊、貼、揉、拍、提、拉、修、刻等技術(shù)制作絞胎作品，將家鄉(xiāng)的山川河流、風(fēng)雨云霧、秋霜冬雪的記憶片段在作品中濃縮表現(xiàn)?！案绲堋备G作品固守著民族地域性文化風(fēng)貌和從傳統(tǒng)中創(chuàng)新的方法營(yíng)造文化美學(xué)的藝術(shù)精神。絞胎瓷的特征不是單純做瓷的技藝表現(xiàn)，是手和泥土的觸碰而進(jìn)行的繪畫(huà)實(shí)踐。將水墨山水的繪畫(huà)語(yǔ)言于青瓷器皿的創(chuàng)作中，用詩(shī)的意境描繪家鄉(xiāng)的田園景色。有別于傳統(tǒng)青瓷裝飾的概念，具有非常獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力。

2、泥漿甩點(diǎn)裝飾技法

中國(guó)人崇尚玉，它象征著人與自然的和諧，其溫潤(rùn)的氣質(zhì)，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的“天人合一”宇宙觀。美玉象征著高尚情操，良好的修養(yǎng)。玉之五德——“仁、義、智、勇、信”即被視為君子五德，是君子士人應(yīng)有的品質(zhì)。青瓷之所以受世人的喜愛(ài)，源于人類自身“尚玉”的夢(mèng)想。這一傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)觀念承載了人對(duì)自然的理解與崇拜。“以瓷造玉”也反映出作者本身的審美傾向。如冰似玉的品質(zhì)是青瓷的典型風(fēng)格，也在一定意義上限定了青瓷表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式。如何即能保持青瓷的獨(dú)特性，同時(shí)又有新的藝術(shù)形式和審美意境，是筆者一直嘗試和實(shí)踐的內(nèi)容。體驗(yàn)生活、回味生活，從生活中的所見(jiàn)所聞中獲得工藝創(chuàng)作的靈感。筆者在多年的創(chuàng)作中，體會(huì)到青瓷是具有傳達(dá)“玉的美感”之外，似乎還有另一類的美感存在——“似水的靈性”。隨著不斷的創(chuàng)作，這一感覺(jué)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。最后把心中構(gòu)思的主題在器皿和青釉中得以實(shí)現(xiàn)。

筆者在裝飾手法上也有了一些探索。將泥漿作為基本元素，將大小不一，方向各異的泥漿點(diǎn)布局在器型的外部或者內(nèi)壁底部，將這種裝飾手法稱為泥漿甩點(diǎn)。這一裝飾技藝并非每次都能達(dá)到理想裝飾的效果，有時(shí)也需要工具進(jìn)行輔助。在基本圖案布局完成之后，用牙簽、銼刀、毛筆筒等工具在泥漿形成的圖案上進(jìn)行按壓，按壓形成的小圓點(diǎn)，方點(diǎn)起到了連接畫(huà)面的作用，使紋飾更加豐富與完整。泥漿甩點(diǎn)技法拓寬了傳統(tǒng)青瓷的裝飾語(yǔ)言。其作品《清·游魚(yú)》在施釉的過(guò)程中，根據(jù)空間意境需求讓釉層厚薄變化，延長(zhǎng)燒成時(shí)間并提高燒成溫度，有時(shí)采用多次復(fù)燒方式，讓釉汁向器皿底部聚集流動(dòng)，使青釉晶瑩剔透，讓觀者對(duì)青釉產(chǎn)生由淺至深的質(zhì)感，特別是配合泥漿皴點(diǎn)技法表現(xiàn)散落溪中的鵝卵石，以模印貼塑的技法表現(xiàn)三尾游魚(yú)。生動(dòng)地將魚(yú)戲水中的景象表現(xiàn)出來(lái)。作品《溪邊春雪》就描繪了一幅溪邊積雪的場(chǎng)景，外壁使用跳刀技法，內(nèi)部用甩泥漿的技法加以裝飾，表達(dá)了冬日溪邊積雪的場(chǎng)景，圓盤內(nèi)壁底部還刻畫(huà)出了三條小魚(yú)，盤底高溫積釉表現(xiàn)出溪水清澈見(jiàn)底，并襯托出小魚(yú)兒的活靈活現(xiàn)的狀態(tài)。

將泥漿甩點(diǎn)與潑墨結(jié)合運(yùn)用在山水主題的青瓷作品中也不乏是一種創(chuàng)新。潑墨是中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)的一種技法，它代表這中國(guó)文人隨心、隨性、不拘泥于形式的藝術(shù)追求。這種灑脫并不是隨心所欲，需要作者有一定的圖形感官的藝術(shù)創(chuàng)造能力。將泥漿甩至泥坯產(chǎn)生潑墨效果的過(guò)程也需要有一定的圖形把控能力。由于泥漿甩至泥坯的厚度不一，長(zhǎng)短各異，類似潑墨的效果便產(chǎn)生了。

3、山水紋飾圖案的刻畫(huà)

北宋時(shí)期，龍泉窯的刻劃裝飾技藝尤為盛行，花紋的題材也是相當(dāng)豐富，其中不乏團(tuán)花、篦紋、波浪、折扇紋、云紋、蓮花紋、纏枝牡丹紋、蕉葉紋、蓮瓣紋等等。種種花紋線條疏密有致，或長(zhǎng)或短，或弧或直，不同組合可呈現(xiàn)不同的的視覺(jué)效果，燒制完成后，在釉面的籠罩下紋飾優(yōu)美靈動(dòng)。

宋代青瓷匠人這種嫻熟的刻劃技術(shù)、生動(dòng)而豐富的刻花圖案，給我的青瓷山水作品帶來(lái)了很大的啟發(fā)。在我的山水主題方器系列的創(chuàng)作過(guò)程中，將畫(huà)筆換成刻刀，以刀代筆將自己喜愛(ài)的山水畫(huà)刻劃在泥坯上，并且打破了古人將青瓷燒制成玉質(zhì)感為最高境界的傳統(tǒng)，將釉面燒制成似水流動(dòng)的質(zhì)感，與青釉本身的安靜之美形成反差，增加了作品的靈動(dòng)性。筆者于2005年，開(kāi)始轉(zhuǎn)向《山水系列》主題的青瓷作品創(chuàng)作。如《山水系列一》、《山水系列二》、《山水系列三》、《山水清音》、《溪山月影》等作品。工藝技法是傳統(tǒng)的，對(duì)其進(jìn)行新的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)手的力量和創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)作方式采用手工拉坯，經(jīng)扭轉(zhuǎn)、拍打、折疊、錯(cuò)位、切割等技法，以及非對(duì)稱性的塑造。以青釉為主旋律，造型以方圓結(jié)合具有視覺(jué)沖擊力，厚重的塊面刀痕明確，輪廓線條堅(jiān)定有力。將雕塑的刻畫(huà)與塑造語(yǔ)言融入其中，強(qiáng)調(diào)器物邊緣的變化，注重頂面與器物四周的紋飾呼應(yīng)。不同平面空間的溝壑、溪流、樹(shù)枝、巖石等山水景物通過(guò)邊緣處理，統(tǒng)合為一個(gè)整體的雕塑化容器。構(gòu)筑起山水青瓷鮮活形象，演繹春山秋水意境，展現(xiàn)青瓷獨(dú)特風(fēng)貌。為青瓷由傳統(tǒng)圓形器具到異形器具的自由塑造積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。《清泉》也是筆者眾多山水題材作品中刻劃技法最鮮明的表達(dá)，其圓潤(rùn)的唇邊、弧形的腹部線條、平滑的底部，同時(shí)在作品的內(nèi)壁刻有水紋、篦紋，紋飾疏密有度，四周用按壓技法來(lái)表達(dá)石頭的紋理形狀，整個(gè)作品表達(dá)出溪邊流水清澈的意境。

三、結(jié)語(yǔ)

多年的青瓷習(xí)藝與創(chuàng)作，筆者始終立足傳統(tǒng)，不斷積累材料工藝的上手經(jīng)驗(yàn)，融入創(chuàng)新元素，反復(fù)試驗(yàn)，不斷嘗試創(chuàng)新，燒制出符合當(dāng)代人審美需求的青瓷作品。藝術(shù)源于生活，青瓷匠作者的創(chuàng)作風(fēng)格跟其當(dāng)下的生活經(jīng)歷是密不可分的，一名合格的青瓷匠人必然能將生活中的所見(jiàn)所聞所感融入到自己的青瓷作品中，將“學(xué)識(shí)”與“技藝”融會(huì)貫通，創(chuàng)作出具有個(gè)人特色與時(shí)代特征的龍泉青瓷精品，繼而使得這傳承了一千多年的龍泉青瓷可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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