摘要：在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，視覺(jué)語(yǔ)言是最為重要的一個(gè)內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要通過(guò)色彩、文字或圖形等視覺(jué)語(yǔ)言，向外傳達(dá)某一種情感。目前，視覺(jué)傳導(dǎo)在設(shè)計(jì)中更加強(qiáng)調(diào)多元化，以便滿(mǎn)足客戶(hù)的個(gè)性化需求，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者將民間藝術(shù)的形式融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，從整體上提升了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的境界。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);民間藝術(shù);視覺(jué)語(yǔ)言

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)首先得要明確視覺(jué)語(yǔ)言的概念，從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，所謂視覺(jué)語(yǔ)言，指的是某一種特定事物的媒介，文字、色彩與圖形都是常見(jiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

文字指的是指示符號(hào)，它是用來(lái)表示不同對(duì)象之間的因果或者時(shí)空關(guān)系，可以說(shuō)，文字其實(shí)是信息傳達(dá)的一個(gè)工具。在所有的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字是最為直觀(guān)的一種方式，這一點(diǎn)是毋容置疑的。對(duì)于視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，文字能夠提升視覺(jué)設(shè)計(jì)的訴求力，為視覺(jué)設(shè)計(jì)賦予重要的審美價(jià)值，如果文字編排不夠美觀(guān)，就會(huì)極大地降低作品傳達(dá)的效果。

圖形指的是圖像符號(hào)，它能夠直接表達(dá)視覺(jué)設(shè)計(jì)的意圖，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者一般會(huì)將圖形進(jìn)行演化，為視覺(jué)圖形賦予特有的功能。用戶(hù)在觀(guān)看圖形時(shí)，能夠通過(guò)視覺(jué)方式與語(yǔ)言手段將它傳達(dá)的效果解析出來(lái)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的傳達(dá)。

色彩是一種象征符號(hào)，它是在對(duì)象與對(duì)象之間沒(méi)有存在必然聯(lián)系時(shí)，在它們之間制定了一種約定俗成的規(guī)約，從而用來(lái)表達(dá)某一特定情感的符號(hào)。人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)自己的審美賦予色彩特定的含義，對(duì)于食品來(lái)說(shuō)，蛋糕這一類(lèi)食品大多會(huì)選擇暖色調(diào)，這樣能夠引起人們的食欲。對(duì)于電子產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，人們會(huì)選擇冷色調(diào)來(lái)表現(xiàn)它們的科技感。

二、民間藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的作用

第一，民間藝術(shù)在一定程度上豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的素材庫(kù)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)其實(shí)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)。人們?cè)谶M(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，需要積累一定的創(chuàng)作素材。而多樣化的民間藝術(shù)本身就有各種各樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材。只要設(shè)計(jì)者從民間藝術(shù)中提取出自己所需的素材，將它們運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，這樣能夠豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平。

第二，民間藝術(shù)可以提高設(shè)計(jì)者的藝術(shù)感知能力。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，效果的好壞在很大程度上取決于設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)感知能力。一個(gè)設(shè)計(jì)者如果擁有不錯(cuò)的藝術(shù)感知能力，他在設(shè)計(jì)時(shí)就能夠準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，抓住藝術(shù)思想的內(nèi)涵，創(chuàng)作出好的作品。而良好的藝術(shù)感知能力離不開(kāi)最開(kāi)始的藝術(shù)積累。設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中要充分地研究民間藝術(shù)，將民間藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，增強(qiáng)他們的藝術(shù)感知能力。

第三，民間藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合可以傳承民間藝術(shù)。從當(dāng)前我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)雖然擁有豐富的民間藝術(shù)內(nèi)容，然而，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，我國(guó)民間藝術(shù)已經(jīng)逐漸衰落，有的甚至已經(jīng)出現(xiàn)了失傳的現(xiàn)象，一些民間的玩具只存在了老一輩人的記憶中。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，為了有效地保護(hù)我國(guó)寶貴的民間藝術(shù)，我們可以將民間藝術(shù)融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，讓民間藝術(shù)得以創(chuàng)新并延續(xù)下去。

三、民間藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)造型手法的引入

民間藝術(shù)的造型手法在一定程度上可以為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的造型提供服務(wù)。在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，造型與構(gòu)圖是最為關(guān)注的兩個(gè)方面。作為設(shè)計(jì)的源泉，民間藝術(shù)的造型是我國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀提煉出來(lái)的，造型元素既豐富又完整，同時(shí)還蘊(yùn)含了中華民族特有的文化與美學(xué)思想。不難發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)的造型引入，將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的造型帶來(lái)極大的沖擊。首先，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)本次的設(shè)計(jì)主題，收集與主題相關(guān)的民間藝術(shù)作品，比如書(shū)法、美術(shù)作品或者剪紙等。然后，對(duì)收集到的資源進(jìn)行整合，分析研究民間藝術(shù)作品的造型，界定造型的手法是夸張還是象征。最后，通過(guò)PS等現(xiàn)代化技術(shù)模仿民間藝術(shù)造型，比如以平安為主題，通過(guò)變形設(shè)計(jì)的方法，設(shè)計(jì)出時(shí)尚流行的花瓶商業(yè)廣告。

（二）民間藝術(shù)圖形意象的應(yīng)用

民間藝術(shù)的圖形意象起到了信息展示的作用，以剪紙藝術(shù)為例，剪紙中常見(jiàn)的五子登科的圖形傳達(dá)的是多子多福，望子成龍的設(shè)計(jì)意愿。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖是最為基本的元素，只有設(shè)計(jì)出圖形，才能夠向人們傳達(dá)直觀(guān)的視覺(jué)設(shè)計(jì)意圖。圖形圖像的設(shè)計(jì)其實(shí)就是簡(jiǎn)單的點(diǎn)線(xiàn)面的結(jié)合，一條或多條線(xiàn)組成一個(gè)形狀，從而營(yíng)造出空間感，由于線(xiàn)對(duì)邊界進(jìn)行了定義，它與周?chē)h(huán)境是不同的，使得點(diǎn)線(xiàn)面營(yíng)造出特殊的空間感，盡管這是一種錯(cuò)覺(jué)。我國(guó)的民間藝術(shù)在圖形意象上較為復(fù)雜的，但是，在簡(jiǎn)單的解構(gòu)后也是點(diǎn)線(xiàn)面的組合。也就是說(shuō)，民間藝術(shù)可以增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的圖形意象，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)積累豐富的素材。以剪紙藝術(shù)為例，如果在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)圖案時(shí)將剪紙藝術(shù)加進(jìn)去，將剪紙中的圖形元素提取出來(lái)，掌握剪紙圖案的基本結(jié)構(gòu)，在剪紙圖形造型為依托進(jìn)行模仿與加工，實(shí)現(xiàn)圖案的創(chuàng)新。比如川劇變臉的藝術(shù)中就加入了臉譜藝術(shù)。川劇的變臉中有多種多樣的臉譜樣式，它們?cè)谇榫w表現(xiàn)、色彩搭配上都是不同的，有很大的差別，這樣就構(gòu)成了多樣化的臉譜樣式。因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如果將臉譜圖案進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，就可以讓設(shè)計(jì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人類(lèi)文明發(fā)展中的地位越來(lái)越突出，民間藝術(shù)中涵蓋了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的很多內(nèi)容，將民間藝術(shù)融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠極大地豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，幫助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)圖案、色彩、藝術(shù)效果與構(gòu)圖等方面的創(chuàng)新，展現(xiàn)出更好的視覺(jué)效果。此外，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)元素結(jié)合，能夠提升我們對(duì)民間美術(shù)中優(yōu)秀元素的認(rèn)知程度，改變?nèi)罕妼?duì)人間美術(shù)文化的淡化，優(yōu)秀的民族文化更加深入民心。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：蒲晨（1999年2月14日），男，漢，籍貫：四川廣元，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：學(xué)生，研究方向：視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)，單位：四川輕化工大學(xué)