張永然

為貫徹落實黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求，2016年，九年義務(wù)教育德育課程統(tǒng)一更名為“道德與法治”；2017年，教育部統(tǒng)編《道德與法治》教材在全國投入使用。與“品德與生活”“思想品德”等原有德育課程相比，“道德與法治”的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材體系和授課內(nèi)容都有了全新的變化，這給教學(xué)帶來了全新的挑戰(zhàn)。教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)、重點難以明確、效果難以保證成了任課教師普遍反映的問題。如何講好“道德與法治”課已成為廣大教師最為關(guān)心的問題。

對此，筆者認(rèn)為要講好“道德與法治”課，其基礎(chǔ)在于廣大教師要加強自身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)；其關(guān)鍵在于要研究教學(xué)規(guī)律，準(zhǔn)確把握“道德與法治”教學(xué)中的“六種核心關(guān)系”。

第一，在課程定位上，準(zhǔn)確把握思政課程與課堂普法的關(guān)系。與原有德育課相比，“道德與法治”課在其體系化的法治知識學(xué)習(xí)上與前者有了顯著區(qū)別：“道德與法治”課的小學(xué)教材涉及三十余部法律，初中教材涉及五十余部法律，其中六年級上冊教材及八年級下冊教材為“法治教育專冊”。教材具有如此高的法律專業(yè)要求，對于很多教師的知識結(jié)構(gòu)來說，確實是個巨大挑戰(zhàn)。因此在教學(xué)實踐中，面對幾乎全新的法律領(lǐng)域知識，不少教師往往是“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”，容易不自覺地將其作為備課和授課重點，將“道德與法治”課上成了普法課。對此，我們必須有清晰的認(rèn)識：“道德與法治”課作為新時代學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，其本質(zhì)核心是思想政治理論。教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照思想政治理論課的課程標(biāo)準(zhǔn)備課和授課，正確把握部分的法律知識講授和整體的思政教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，避免陷入“單純教法”和“普法”的誤區(qū)。

第二，在教學(xué)目標(biāo)上，準(zhǔn)確把握價值引領(lǐng)和知識傳授的關(guān)系。與《品德與生活》等原有德育課教材相比，《道德與法治》教材的顯著特點是內(nèi)容更加豐富多元。以統(tǒng)編六年級上冊─“法治教育專冊”為例，本冊每章節(jié)都會附有知識窗、活動園等大量知識鏈接，如：在“國家機關(guān)的產(chǎn)生”一節(jié)中有“國家權(quán)力機關(guān)的產(chǎn)生”“一府一委兩院”等知識窗。面對如此豐富的內(nèi)容，有些教師出現(xiàn)了“選擇困難”，想面面俱到地講清楚所有知識點。但是課堂的時間是有限的，這樣的目標(biāo)必然難以實現(xiàn)，而且會偏離此章節(jié)的教學(xué)主旨，即：通過“人民代表大會”“一府一委兩院”等知識的講授，讓學(xué)生樹立“國家的一切權(quán)力屬于人民”這一核心價值觀念。在“道德與法治”課的教學(xué)中，知識傳授和價值引領(lǐng)是相互聯(lián)系、不可割裂的，基于中小學(xué)教育的特點和設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)合理設(shè)計課程，將課堂講授重點和課外知識拓展相結(jié)合，重在引導(dǎo)學(xué)生思考，形成情感認(rèn)同和價值認(rèn)同。

第三，在教學(xué)內(nèi)容上，準(zhǔn)確把握道德教育和法治教育的關(guān)系。與原有德育課程相較，“道德與法治”課的教材體系和課程體系有了顯著變化，以涵蓋思想政治、道德、法治、傳統(tǒng)文化、心理健康等多維度教育內(nèi)容的“大德育”觀為指導(dǎo)，融合了新時代中國特色社會主義法治建設(shè)的新理念和新成果，并將以德治國和依法治國相結(jié)合的治國理政的新理念和新實踐貫穿其中。但是，對于廣大教師而言，開展道德教育較為“駕輕就熟”，可如何開展法治教育，實現(xiàn)與道德教育的融會貫通還在摸索之中。因此，在實踐中出現(xiàn)了法治教育講不清、說不明、道理解釋不透的情況，以至于有些教師以簡單的道德說教代替社會主義法治理念的詮釋，還有個別教師受各類非馬克思主義法律觀點的影響，卻還不自知。

對此，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述，深入研讀《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》等重要文獻(xiàn)，深刻理解道德與法律、德治與法治等基本概念及其相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)成為每位教師的基本功課。堅持以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，靈活運用法治故事講好當(dāng)代中國的發(fā)展與未來，講透當(dāng)代中國的核心價值，以道德滋養(yǎng)法治精神、以法治體現(xiàn)道德理念，這才是“道德與法治”課教學(xué)的基本立場。

第四，在教學(xué)方式上，準(zhǔn)確把握正面教育引導(dǎo)和運用批判思維的關(guān)系。以“大德育”觀重構(gòu)的“道德與法治”課程，其教學(xué)內(nèi)容具有鮮活的時代特征，更貼近社會實際，更容易引起學(xué)生的共鳴。但面對在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的當(dāng)代青少年，如何引導(dǎo)他們正確認(rèn)識環(huán)境污染、收入差距、教育公平等現(xiàn)實問題，亦成為“道德與法治”課教學(xué)中無法回避的難點。對此，教師應(yīng)以正面教育引導(dǎo)為主，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史的、現(xiàn)實的等多維視角去分析問題，教育學(xué)生立足國情去思考“應(yīng)該怎么做”和“自己如何做”，避免讓他們陷入一味批判否定，抑或不假思索的“拿來主義”的思維誤區(qū)。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！薄暗赖屡c法治”課教師要把制度自信貫穿于教學(xué)全過程，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心田。

第五，在教學(xué)手段上，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系。課堂是“道德與法治”課教學(xué)的主渠道，可體驗式、互動式、情景式的實踐教學(xué)亦不可少。當(dāng)前“道德與法治”課的實踐教學(xué)手段日益豐富，參觀體驗、模擬法庭、法律進(jìn)校園等方式被廣泛運用，給課堂教學(xué)以強大助力。但是我們還必須看到，課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的同頻共振效應(yīng)還沒形成。例如：一些實踐教學(xué)中出現(xiàn)的“專家個案解讀”和教師課堂講授內(nèi)容存在分歧，導(dǎo)致學(xué)生陷入迷惑之中；一些實踐教學(xué)設(shè)計過于關(guān)注個體權(quán)利，出現(xiàn)“法有余而德不足”等問題。此類情況與黨和國家培養(yǎng)青少年“德法兼修”的目標(biāo)和要求相去甚遠(yuǎn)，因此要嚴(yán)把實踐教學(xué)關(guān)，確保內(nèi)容設(shè)計和價值導(dǎo)向、課堂教學(xué)同向同行。專職教師與法治教育兼職教師、志愿者更要同心協(xié)力，踐行“道德與法治”課作為思政課所承載的國家意志，努力培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

第六，在教學(xué)資源運用上，準(zhǔn)確把握研修教材和關(guān)照現(xiàn)實的關(guān)系。

講好“道德與法治”課，離不開對教材等教學(xué)資源的充分運用。《道德與法治》教材由國家統(tǒng)一編寫、統(tǒng)一審核、統(tǒng)一使用，其權(quán)威性和專業(yè)性不容置疑。教師一定要認(rèn)真對待教材，領(lǐng)會好、使用好教材。但鑒于我國教育發(fā)展水平存在地域差異以及多元多變的社會現(xiàn)實，教師還要將研修教材和關(guān)照現(xiàn)實相結(jié)合。要以學(xué)生為中心，針對不同基礎(chǔ)、不同階段的學(xué)生開展“同課異構(gòu)”的教學(xué)，例如：在講授“公民意味著什么”一課時，可以根據(jù)學(xué)生群體的經(jīng)歷、特點分別設(shè)置話題，或談海外旅行中的領(lǐng)事保護，或討論《戰(zhàn)狼》等影片為何被熱議等。課程內(nèi)容要緊扣時事，將社會熱點融入教學(xué)之中，讓教材中的知識原理具象為鮮活的事例，讓學(xué)生更容易理解接受。要善于通過學(xué)生身邊的小事講大道理，如：講誠信從杜絕考試作弊做起，講民主從引導(dǎo)學(xué)生參與班干部選舉和服務(wù)同學(xué)做起，講平等從同學(xué)們互相尊重做起等等。

（作者系中國政法大學(xué)法學(xué)博士、副教授、研究生院副院長）