吉林

影響高考?xì)v史成績的因素是多方面的，主觀上受學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)等因素制約，客觀上受學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境等浸染。在高三一輪復(fù)習(xí)中，很多學(xué)生處于不得不學(xué)的尷尬處境，筆者認(rèn)為，這主要源于復(fù)習(xí)與高考的實(shí)際脫軌，如果一輪復(fù)習(xí)有效，學(xué)生成績便會(huì)得到提升，其學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)力也自然會(huì)上升。

一輪復(fù)習(xí)是高考的打地基階段，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。如果高一高二是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，一輪復(fù)習(xí)則是基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段，二者的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：第一，從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)側(cè)重基本概念，一輪復(fù)習(xí)更注重把握歷史階段特征；第二，從學(xué)習(xí)目標(biāo)看，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是掌握基礎(chǔ)知識(shí)，一輪復(fù)習(xí)更明確強(qiáng)調(diào)對(duì)基本概念的認(rèn)識(shí)，掌握概念的本質(zhì)，落實(shí)和滲透學(xué)科素養(yǎng)，更進(jìn)一步要求掌握基本概念的橫向聯(lián)系和縱向拓展。筆者依據(jù)高考試題，淺析一輪復(fù)習(xí)與高考接軌的幾點(diǎn)有效策略。

一、用歷史因果邏輯分析法掌握歷史概念的本質(zhì)內(nèi)涵

歷年高考選擇題均有關(guān)于歷史概念本質(zhì)內(nèi)涵或特點(diǎn)的考查，部分學(xué)生常常在似是而非的易混選項(xiàng)間猶疑，最后不幸地選中了錯(cuò)誤答案。

例1.（2019·全國卷Ⅱ·26）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是 （ ）

A.人類與自然和諧共處

B.人與萬事萬物皆同理

C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度

D.無為而治的思想理念

若要解答此題，教師需培養(yǎng)學(xué)生的兩個(gè)關(guān)鍵能力：一是閱讀理解詩文的能力；二是掌握宋明理學(xué)概念內(nèi)涵的能力。本詩的大意是：日子閑散的時(shí)候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。程顥是宋代理學(xué)創(chuàng)始人之一，他的詩表達(dá)了“天人一理”的道理，而“天人一理”恰是理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，由此可直接選出正確答案B 項(xiàng)。部分學(xué)生選了C 項(xiàng)，選錯(cuò)的原因除了閱讀詩文能力弱，最重要的是其對(duì)理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清。怎樣使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史概念的本質(zhì)內(nèi)涵呢？教師可采用因果邏輯分析法。

歷史學(xué)在狹義上可以看成是一些歷史概念的邏輯集合體，認(rèn)清每個(gè)歷史概念的來龍去脈，厘清其本質(zhì)規(guī)律，可使歷史學(xué)習(xí)事半功倍。歷史概念一般由時(shí)間、地點(diǎn)、背景、原因、內(nèi)容、過程、影響、特點(diǎn)等要素組成，這些要素遵循由感性到理性等諸多邏輯聯(lián)系，歷史概念的本質(zhì)內(nèi)涵多依據(jù)歷史因果邏輯生成。

以理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵為例，理學(xué)產(chǎn)生的必要性主要有三：①魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，佛、道盛行，一方面沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，另一方面也反映了儒學(xué)理論的不足，說明儒學(xué)思想出現(xiàn)了危機(jī)，于是，儒學(xué)不斷吸收佛、道的思想以彌補(bǔ)自身的短板，出現(xiàn)了三教融合的氣象；②五代十國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，政權(quán)更替頻繁，綱常敗壞，社會(huì)危機(jī)加重；③北宋疆域減小，古代中國失去亞洲文明中心的地位，文明危機(jī)顯現(xiàn)，要改變文明危機(jī)，必須重建民族自信，增強(qiáng)文化心理認(rèn)同，這要求必須有超越地域、個(gè)體生命和政治權(quán)力的普遍原則，先秦和漢代儒學(xué)理論體系均缺少這樣的普遍規(guī)則，因此，儒學(xué)逐步發(fā)展到理學(xué)。

由以上分析可見，社會(huì)危機(jī)和文明危機(jī)均根源于思想危機(jī)，只有彌補(bǔ)儒學(xué)的理論不足，建立具有哲學(xué)思辨的文化心理認(rèn)同，復(fù)興儒學(xué)，才能解決信仰危機(jī)，重建民族自信。宋代理學(xué)家們?cè)诳酌先鍖W(xué)的基礎(chǔ)上，吸收關(guān)于宇宙自然的道教思想和關(guān)于人生命運(yùn)的佛教思想，形成了新的治理國家的理學(xué)。所以，理學(xué)的實(shí)質(zhì)是把儒學(xué)研究“人”的理論與佛、道研究“天”的理論發(fā)展、概括在一個(gè)理論體系中，即“天人一理”，這就是理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。

再如，在引導(dǎo)學(xué)生掌握分封制的本質(zhì)內(nèi)涵時(shí)，教師同樣需要引導(dǎo)學(xué)生在分封制形成的背景方面下工夫。在學(xué)習(xí)分封制的背景時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生厘清商代的地方外服制度。外服制度下的方國與商朝中央是一種相當(dāng)松散的政治聯(lián)盟，方國在血緣上與商沒有任何聯(lián)系，它很像地方上的一種血緣國家，很多方國常常征伐商都。西周滅商以后，疆域擴(kuò)大，但剛?cè)胫髦性奈髦芡跏业恼?、軍事、?jīng)濟(jì)實(shí)力均不夠強(qiáng)大，于是，西周在借鑒了商的外服制度的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上推行了分封制。怎樣避免商的外服制度的缺點(diǎn)呢？西周天子首先打破商的方國體制，通過分封三類對(duì)象到地方做諸侯王，授予他們土地和人口，重新建立周與地方諸侯的權(quán)利與義務(wù)契約，形成以尊周王為核心的、金字塔形的等級(jí)秩序，并且，這種外在嚴(yán)格規(guī)范的等級(jí)秩序由內(nèi)在血緣尊卑秩序?yàn)橐罁?jù)，牢牢守護(hù)西周的政治統(tǒng)治。由此可知，西周分封制的本質(zhì)內(nèi)涵是統(tǒng)一的地方分權(quán)體制，它與商朝方國體制的區(qū)別是：政治上尊周王，以宗法制為依據(jù)，等級(jí)森嚴(yán)，分封對(duì)象多元。但是，任何制度都不是完美的，后期，隨著諸侯國實(shí)力擴(kuò)大，王室衰微，分封制逐漸瓦解。

由上述分析可見，基本概念內(nèi)涵的分析多遵循因果邏輯，由因?qū)す瑩?jù)此可讓學(xué)生明白歷史邏輯分析能力的重要性，它是形成歷史解釋素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

二、用時(shí)空定位法延伸基本概念的橫向聯(lián)系與縱向拓展，動(dòng)態(tài)看歷史變化

高考試題對(duì)歷史基本概念的考查除注重概念的本質(zhì)內(nèi)涵外，更多考查基本概念的橫向聯(lián)系與縱向拓展。

例2.（2019·全國卷Ⅰ·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17 代30 位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11 代12 位王。這反映出 （ ）

A.禪讓制度的長期影響

B.王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時(shí)代差異

D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

例3.（2017·全國卷Ⅰ·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封 （ ）

A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)

例2 從商周王位繼承情況切入，立足商周時(shí)空，考查對(duì)西周宗法制內(nèi)涵概念的理解和商周王位繼承方式的縱向變化。商朝王位繼承的原則是父死子繼或兄終弟及，而西周王位繼承的原則是嫡長子繼承制，所以西周產(chǎn)生11 代12 位王，代數(shù)與王數(shù)基本持平。

例3 考查西周分封制在當(dāng)時(shí)橫向產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和文化影響。一輪復(fù)習(xí)在明確基本概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史概念的橫向聯(lián)系和縱向拓展，解決這一問題可以使用時(shí)空定位法。以分封制為例，把它放在西周這一時(shí)空中，分封制與宗法制互為表里，政治方面維護(hù)西周數(shù)百年統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)方面有利于邊地的開發(fā)，文化方面推動(dòng)了文化交流與文化認(rèn)同；把它放在整個(gè)古代中國的長時(shí)空軸上，可以看到它與商朝外服制的優(yōu)缺點(diǎn)、其在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的瓦解狀況及其對(duì)后世的影響。

例4.閱讀材料，完成下列要求。

材料有學(xué)者說，周代的宗法制是一個(gè)成功的創(chuàng)造，“大宗維翰（棟梁），小宗維城”，既講“親親”，也講“尊尊”……東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……與此相聯(lián)系，魏晉南北朝時(shí)譜牒之學(xué)十分流行，大姓、士族都在修家譜，以明統(tǒng)系，宗族不相混淆。兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。

——摘編自袁行霈《中華文明史》

問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宗法制在不同時(shí)期的發(fā)展變化，并歸納其共同特征。

例4 考查宗法制在中國古代動(dòng)態(tài)的發(fā)展，即歷史概念長時(shí)空的影響。運(yùn)用時(shí)空定位法，先將宗法制鎖定在西周時(shí)期，它是貴族政治的主要制度之一，以父系的血緣親疏劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，以此為規(guī)則對(duì)應(yīng)享有國家不同等級(jí)的政治權(quán)力，故常用“家國同構(gòu)”一詞來形容。從長時(shí)空看，春秋戰(zhàn)國以后，官僚政治取代貴族政治，這一制度隨之消失，但它對(duì)中國以后的影響非常深遠(yuǎn)，如人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束等。在秦漢到明清時(shí)期，這一制度在政治層面演化為士族制度，在社會(huì)基層組織上演化為宗族制度，有利于宗族和諧和社會(huì)安定，但也成為封建專制統(tǒng)治的組織依托。如果繼續(xù)引申，古代中國人修身、齊家、治國、平天下的理想抱負(fù)也是宗法制在思想上的演變。

三、用縱橫分析法把脈歷史階段特征，學(xué)以致用

高考?xì)v史主觀材料試題考查的主要能力是概括材料信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋問題的能力。學(xué)生失分的主要原因是這兩大能力欠缺，特別是歷史解釋能力較弱。主觀試題一般分兩種題型，一種是橫向東西對(duì)比型，一種是縱向通史階段型，無論哪種題型，在解答問題的過程中，都注重調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史階段特征解釋問題，所以把握歷史階段特征對(duì)提升歷史解釋能力尤其重要。

例5.（2019·全國卷Ⅱ·41）閱讀材料，完成下列要求。（節(jié)選）

材料一清康熙時(shí)解除海禁，在廣東、福建、浙江、江蘇設(shè)立四處海關(guān)，管理對(duì)外貿(mào)易。海關(guān)設(shè)置后即制定稅則，不分進(jìn)出口，往來貿(mào)易統(tǒng)一征稅，包括正稅和雜稅，稅率總計(jì)10%左右。乾隆時(shí)期對(duì)浙海關(guān)稅率提高兩倍，試圖“寓禁于征”，但效果不顯著，之后實(shí)行粵海關(guān)一口通商。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)、葉顯恩主編《清代全史》等

材料二1843 年，《五口通商章程及海關(guān)稅則》規(guī)定，進(jìn)出口貨物按值百抽五交納關(guān)稅。根據(jù)這個(gè)稅則，一些主要進(jìn)口貨物的稅率較原來粵海關(guān)實(shí)征的稅率大幅降低，出口稅率一般也比過去降低。此后，列強(qiáng)利用協(xié)定關(guān)稅權(quán)，一再壓低中國進(jìn)口稅率，使其長期低于出口稅率。

——摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代海關(guān)稅率的變化，并簡析其原因。

本題屬于縱向通史階段型，以1840 年前后為時(shí)間點(diǎn)，以海關(guān)稅率的變化及調(diào)整切入，側(cè)面反映了近代以來中國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的曲折歷程，有利于激發(fā)學(xué)生的民族使命感和責(zé)任感。該題材料來源廣泛，且都來自權(quán)威史書，創(chuàng)設(shè)新情境，設(shè)置新問題。在中美貿(mào)易戰(zhàn)不斷升級(jí)的今天，此內(nèi)容在高考題中出現(xiàn)，有著非常鮮明的時(shí)代感，是社會(huì)熱點(diǎn)的隱性介入，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民族、關(guān)注世界的變化。清代海關(guān)稅率變化的原因必須結(jié)合近代中國社會(huì)的劇變進(jìn)行分析，如由閉關(guān)到開關(guān)，由獨(dú)立自主轉(zhuǎn)為半殖民地半封建等。

毋庸置疑，原因的分析調(diào)用了中國步入近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的階段特征的相關(guān)知識(shí)。掌握歷史階段特征的方法是以史觀立意，運(yùn)用縱橫分析法。以明清時(shí)期為例，第一步，教師引領(lǐng)學(xué)生按通史順序復(fù)習(xí)完古代中國的政治制度史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史；第二步，在文明史觀指導(dǎo)下，教師引導(dǎo)學(xué)生以表格的形式將明清時(shí)期的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史的相關(guān)基本知識(shí)整理出來；第三步，以明清史實(shí)為依據(jù)，通過縱橫分析法推理階段特征。根據(jù)政治史實(shí)：明朝罷相設(shè)內(nèi)閣，清朝增設(shè)南書房與軍機(jī)處，專制主義達(dá)到頂峰等，可以推出政治方面的階段特征是君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，封建制度走向衰落。根據(jù)經(jīng)濟(jì)史實(shí)：農(nóng)業(yè)高度發(fā)展、城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，江南經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，資本主義萌芽產(chǎn)生，中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等，可以推出經(jīng)濟(jì)方面的階段特征是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。根據(jù)文化史實(shí)：明清四大家的反專制進(jìn)步思想，科技進(jìn)入總結(jié)階段，市民文化發(fā)展，西學(xué)東漸等，可以推出文化方面的階段特征是理學(xué)極端化，反封建的進(jìn)步思想產(chǎn)生，文藝世俗化、平民化、個(gè)性化。此外，還應(yīng)總結(jié)明清時(shí)期的社會(huì)史實(shí)，如民族矛盾、人口膨脹、科舉制下的階層流動(dòng)；外交史實(shí)，如海禁與馳禁、新航路開辟后的西學(xué)東漸、世界市場、朝貢體系等。

上述是從橫向分析明清階段特征，還可將明清置于中國史長河中縱向分析，明清的縱向階段特征是封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，中華文明繁榮與危機(jī)并存；中國處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜。隨著新航路開辟，世界文明逐漸匯合交融，所以還可以從全球史觀的角度將明清史與世界史橫向聯(lián)系起來，由此可以得出中國由領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后，與西方差距拉大，落后于世界潮流。

歷史是由一個(gè)個(gè)概念組成的，一輪復(fù)習(xí)若要夯實(shí)基礎(chǔ)，在復(fù)習(xí)中應(yīng)以高考為準(zhǔn)繩，既要掌握歷史概念等客觀史實(shí)，也要把握歷史概念的本質(zhì)內(nèi)涵、外延和歷史階段特征。