王華年　邢江浩　員林

摘要：目前，現(xiàn)代設計較為缺乏創(chuàng)新性，且同質(zhì)化嚴重，而儺面具藝術作為我國從古代流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也同樣面臨傳承的問題。本文提出了通過儺面具藝術與現(xiàn)代設計有機結合的方式，并闡述了儺面具藝術在現(xiàn)代設計中的應用方法，并通過設計實踐的方式進行實踐層面的探究，實現(xiàn)了理論與實踐的辯證統(tǒng)一。不僅能繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，還能為現(xiàn)代設計提供新的設計方向。

關鍵詞：儺面具;現(xiàn)代設計;應用

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）11-0145-02

1儺面具藝術概述

1.1儺面具的分類

儺面具藝術起源于我國上古時代，儺是遠古時代祈福避禍的祭祀活動，儺面具是儺文化的主要載體和文化核心。在歷史上，有種類繁多且錯綜復雜的表現(xiàn)形式，故分類方式有很多種，其中相對清晰的分類方式有如表1以下幾種。根據(jù)不同的分類標準，以一種更清晰的方式在不同的維度研究儺面具藝術的特點，有利于儺面具文化的理論研究。

1.2儺面具的藝術特點

儺面具的藝術特點的表現(xiàn)形式多種多樣，其中最具有代表性的是造型、色彩、裝飾紋樣三個方面，使儺面具的藝術特點得以充分體現(xiàn)。

從造型的角度來講，大致可以分為三種：正神面具、兇神面具和世俗人物面具。正神面具的特點是正直善良，和藹端莊，慈眉善目，威嚴莊重。兇神面具的特點是兇猛猙獰，齜牙咧嘴，勇武彪悍，線條富有張力，動感十足。世俗人物面具的面部造型和現(xiàn)實生活中的人物差不多，形象活潑滑稽，文弱優(yōu)雅，眉清目秀。

從色彩的角度來講，儺面具的色彩主要包括紅、黃、藍、黑、白這幾種。紅色代表忠勇、喜慶、激情，黃色代表活力、希望、祥和，黑色代表剛烈、深邃、神秘，藍色代表靈性、知性，白色代表陰險、狡詐等特點。多種顏色相結合，構成了儺面具鮮活生動的形象，和戲劇中的臉譜形象有異曲同工之妙。

從裝飾紋樣的角度來講，紋樣從幾何的角度來看，有曲線紋、直線紋、圓形紋、三角紋、菱形紋等;從象形的角度來看，有動物紋、植物紋等，動植物的紋理樣式大多出現(xiàn)在額頭、鬢角部位，用以裝飾之用。這些紋樣的使用體現(xiàn)了當時人們對大自然的敬畏和崇拜。

2儺面具藝術在現(xiàn)代設計中的應用意義

2.1繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化

儺面具擁有悠久的歷史和文化淵源，它積淀了各個歷史朝代的民間風俗和宗教文化。隨著時代的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的不斷提高，儺面具藝術文化因為跟不上時代發(fā)展的潮流逐漸面臨失傳的危機。并且通過查閱資料得知，儺面具在其傳統(tǒng)民間藝術的領域尚未得到足夠的重視，存在雕刻技藝萎縮、制作工藝水平低下等問題，相關產(chǎn)業(yè)并沒有得到充分的開發(fā)。若將儺面具藝術應用于現(xiàn)代設計中，就可以繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，提高我國文化軟實力。

2.2為現(xiàn)代設計提供素材資源

目前，我國的現(xiàn)代設計常常會出現(xiàn)同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)象，若能將儺面具藝術應用于現(xiàn)代設計中，對儺面具藝術元素進行提取與轉(zhuǎn)化，形成一種內(nèi)化于文化本質(zhì)，而形塑于創(chuàng)意價值的創(chuàng)新設計，不僅能讓更多的人以一種可以接受的方式去理解其中的文化內(nèi)涵，了解到古代人民樸素的情懷，而且更能領略到儺面具藝術是技藝與智慧的結晶，從而對我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設計有更加深入地理解，還能為現(xiàn)代設計提供素材資源，總體推動我國設計行業(yè)的發(fā)展。

2.3開拓儺面具藝術的市場

傳統(tǒng)文化價值的體現(xiàn)不只體現(xiàn)在情懷一個方面，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的商業(yè)化社會，不但在微觀上可以實現(xiàn)文化價值到商品價值的轉(zhuǎn)化，還能在宏觀上開拓儺面具藝術的市場，可以在一定程度上帶動區(qū)域經(jīng)濟又好又快發(fā)展。目前，有關儺面具的文化創(chuàng)意設計開發(fā)相對較少，以儺面具文化為主體的設計產(chǎn)業(yè)在市場上有巨大的潛力和發(fā)展空間。

3儺面具藝術在現(xiàn)代設計中的應用方法

3.1儺面具元素的提取

儺面具的種類十分豐富，藝術特點更是數(shù)不勝數(shù)，其中的元素可以廣泛應用于現(xiàn)代各種設計領域之中。對于元素而言，總體的設計步驟分為提取和表達兩個方面。

3.1.1元素的提取方式

1）外形直接提取。從儺面具的造型、圖案紋樣等方面直接提取元素，再進行設計。通常保留其原有特征，采用“沿用”的形式直接附著在新的載體上。這種提取方式能夠盡可能地還原儺面具的原貌，如圖1所示的儺面具臉譜，可用在關于儺文化的藝術演出等場景中，能夠最大程度地營造出古老的儺文化氛圍。

2）外形抽象提取。提取儺面具中的外形元素，并進行抽象化的處理。如圖2所示的儺面具印章，運用了簡化的方法將線條豐富儺面具形象進行了抽象的卡通化處理，把眼睛元素提取為圓形，將鼻子和嘴的元素提取為簡單的直線或曲線組成的幾何圖形等，改變了儺面具原有的詭異樣貌，制造出了一種反差萌的效果。

3.2儺面具元素的表達

3.2.1以平面的方式表達

提取儺面具中的元素后，可以通過繪畫、平面設計等方式展現(xiàn)，也可以將平面的圖案應用到布袋、鼠標墊等產(chǎn)品上面，雖然產(chǎn)品是立體的，但是元素卻以平面的方式呈現(xiàn)出來的，故屬于平面表達方式的范疇。如圖3所示的一些生活常見物品，使用的便是這種方法。

3.2.2以立體的方式表達

把提取的元素以立體的方式表達，大多以產(chǎn)品為載體表現(xiàn)出來，如圖4的儺面具煙灰缸，用立體呈現(xiàn)的方式把儺面具元素賦予給日常使用的產(chǎn)品中。立體表達相對于平面表達具有更加強烈的視覺沖擊感。

4儺面具在現(xiàn)代設計中的應用實踐

儺面具機箱設計運用了外形抽象提取的方法和立體表達的方法，將儺面具的造型、顏色等元素進行了提取，抽象地提取了儺面具的主體形態(tài)，同時提取了儺面具中常用的黑、藍兩種顏色，將提取的造型、顏色等元素進行融合，如圖5所示，表現(xiàn)為一種奇特又霸氣的新機箱的形態(tài)，適用于作為游戲機箱來使用。

本次設計實踐以兇神儺面具為主體參照，造型大體上具有以下幾種特點：濃眉，眼睛大而圓，顴骨突出，嘴巴張得很大，并且露出鋒利的獠牙。在設計中提取了這些顯著的特點，將它們進行抽象化地處理，原本線條豐富的面具形象被提取成了棱角分明的幾何造型，元素的對應關系如表2所示。

這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的方式彌補了“中國特色電腦機箱”的空缺，完美地承載了儺面具的形態(tài)特征，有利于更好地推廣民族文化，同時與現(xiàn)代流行文化相結合，讓中國傳統(tǒng)文化走向世界。但此方案只對于儺面具進行了造型方面的提取，對寓意方面的提取稍顯欠缺，如果繼續(xù)對此方案進行改進，還可以從寓意提取方面入手。

5結語

儺面具藝術作為一種傳統(tǒng)的民間藝術，是一種寶貴的非物質(zhì)文化資源，而讓這種民間藝術得以傳承下去的，除了國家對于傳統(tǒng)文化藝術的保護以外，尤為重要的途徑則是讓古老的民間藝術通過文化創(chuàng)意設計等新的方式呈現(xiàn)出來，并且不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。本文提出了一種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結合的方法，運用元素的提取和表達兩個層面對傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)造，可以讓大眾以一種新的形式去了解那些離人們年代很久遠的文化現(xiàn)象，同樣也能夠更持續(xù)、更完整地讓更多的傳統(tǒng)文化得到保護、傳承與發(fā)展。